如何向长辈传福音(1)

——清华校友灵程分享会记录

文 | 赵征

《生命与信仰》第42期

音频为虹雨姐妹朗读：

向年长的父母师长传福音是很多弟兄姐妹的迫切心愿。但给老年人传福音很难。有些弟兄姐妹给父母传了二十多年，父母还没有信。有的是父母中一方相信，但另一方坚决反对。有的给老师传，遭到很大排斥。几年前，有一位校友向探访有明显的失忆症状的年逾八十的博士导师，临别前向他作信主改变人生命的见证，他突然失态，几乎是喊道：没有上帝！谈话只能嘎然而止，真是令人扼腕痛心。

如何帮助老年人，特别是经历过很多政治运动的知识分子认识神，还是需要深入了解这些长辈的心态。不久前，我们在每月一次的校友灵程分享会上，有幸请到两位主内的老学长和我们这些晚辈分享如何向老年人传福音。两位学长一位年逾八十，一位七十有余，都非常健谈，尤其对传福音有极大的热心，深深地激励了我们。他们的分享也让我们这些晚辈了解到很多以前不清楚的老年人的心态，对我们以后向父母和师长传福音很有启发。以下是他们的分享和问答环节的记录，供大家参考。

张学长（1955级）分享

我是梁思成先生教的最后一班学生。我生长在北京，小时看很多人拜佛、拜财神等，还祭天，到寺庙烧香。工作后受卜算影响看易经。相信善恶有报。人命天定。只要与人为善不做亏心事就可以得到老天的保佑。不会受到灾难。

我们那一代人勤奋、吃苦、尽责、工作努力，家庭辛劳。但是，对未来设想往往落空。自己无法掌握自己命运。常常在担心骄傲之间摇摆。没有成就心情低落，有了成就又怕物极必反。心里不踏实安定。缺乏主心骨。

来到美国后得到教会的关心，牧师和弟兄姐妹到家里传福音。开始并不欢迎，说自己信佛。牧师说，佛不是真神，只有耶稣基督是真神。这也引起反感。觉得基督教没有佛教谦卑包容。佛教说人人都可以成佛。牧师说神创造万物，有超自然的大能。还舍己拯救人类，可以改变人性。

信基督对人的生死观也产生影响。基督徒不怕死，因为可以有永生。我在基督徒的追思会上看到大家对死亡的态度和中国人的葬礼上的悲哀绝望很不一样。

给我传福音的人很多是高级知识分子，他们不只讲教义，还有实例，比如对比美国和非基督教国家，讲述以色列的近代历史。信仰对国家的影响是亲眼可睹的。

基督的爱吸引了我。基督信仰与佛教不同的地方是强调神爱世人并要求世人彼此相爱。比如严冬里，教会为早班工人送热餐。佛教则是远离人群自已到深山老林打坐修行。在我先生去世后，收到教会弟兄姐妹很多安慰的电话和卡片。感到深受安慰有盼望。

我渐渐感到，基督信仰中的神与佛祖不同，祂有超自然的伟大能力，可以改变人性，给人永生。我来美国三年后信主受洗。我看到自己信主后变化很大。家人看到这些变化。以前工作性质是审查，把关，要求别人必须达到自己的标准；让人觉得很难接近。在家里也这样要求家人达到自己的标准。以前老是看到别人的毛病缺点。这是很多知识分子的毛病，就是内心骄傲，缺乏爱。信主后，靠神去爱别人，人生观被神改变，按照圣经的教导，看到自己不好的地方，看到他人的可爱之处，更加容易与人亲近，愿意按照圣经待人处事。只有神的大能可以改变人性。神的能力在我身上彰显。我非常感恩。过去情绪容易波动；信主后，无论遇到什么境况，知道有神为我掌管支撑，就更加平稳，处事不惊。心态好了，身体也好了。以前很多病，一把一把地吃药。现在信主了，常常读经祷告，心态积极正面平和，别人说我很阳光，其实这阳光是神的光照的结果。现在我每天从圣经得神的智慧。每天早上醒来看到一切都觉得美好，知道是神给的，充满喜乐感恩。

信主后我向好友传福音，有两位原贝满女中同学和一位大学同学，与她们分享我信主的过程。她们很了解我。当她们看到我生命中的明显的变化，很受感动，也真信神能改变人的性格，就和我同去教堂做礼拜。后来，她们仨先后都信了主。

徐学长（1963级）分享

传福音最首要的就是像张学长那样活出来喜乐的见证。神给我们的福分不仅是永恒的生命，还有丰盛的今生。天国可以在我们的生命中呈现出来。

老年人的特征是比较固执，而且对年轻人没有耐心。他们不屑听子女的建议，觉得我看着你长大的，我过的桥比你走的路还多。因此子女向父母传福音缺少合适的氛围。

我父母都是在天津教会中学上学，但是不信主，而是相信胡适的实用主义思想。他们觉得自己凭良心做了一辈子好人。他们像很多老年人一样，认为：基督教很好，儿女可以去信，但是自己相信西方的人文主义和实用主义，觉得依靠德先生赛先生和儒家思想就足够了。给他们传福音很困难。

所以，请同龄人向老年人传福音比较好。他们有共同的时代特征，因此，讲道理、举例子更能够产生共鸣。我母亲信主就是因为一位曾与她中学同学的老牧师的探访。

我们传福音最大的问题是靠自己。老人灵里有很多撒但势力和谎言的捆绑，所以给他们讲道理他们不愿意听，听不进去。靠人的能力不能给他们松绑。所以传福音最重要是要靠圣灵亲自做工。要为他们祷告。

很多人说为家人祷告很久没有效果。原因是我们没有使用神给我们的权柄。传福音最好的榜样是耶稣基督和祂的使徒。主差派门徒去传福音时，把医病赶鬼的权柄给他们了。耶稣基督说你们在地上捆绑、释放的，在天上也捆绑、释放。神已经把这个权柄给我们了。我们却往往在祷告里让神去做。如果我们不使用神给我们的这个权柄，就是把神给的“银子”埋在土里，没有用来产生福音的效果。

耶稣以父神给的权柄让拉撒路复活，祂的祷告不是让父神使拉撒路复活，而是感谢父神。然后对拉撒路直接发出命令：拉撒路出来！

我们也可以这样祷告：奉主耶稣基督的圣名、天父的权柄、圣灵的大能，现在我吩咐阻挠某某人信主的最大的邪灵立刻离开这人，打开邪灵对这人的捆绑。我为一位牧师的父亲和一位传道人的重病的父亲这样祷告。后来有同龄人去传福音，他就信了。

神给我们的大使命，我们却在大使命上有很多忽略。首先，我们不光是使人做信徒，而是带领人做门徒。另外，我们不仅要讲因信耶稣而得永生，而且要讲信耶稣使我们今生有更丰盛的生命。

我给同龄人，就是中学小学大学同学传福音，其实就是给老人传福音。给老人传福音有两个切入点：

1.生死。死在中国文化里是避讳的。但是我在美国看到基督徒面对死亡却毫不避讳。我曾经参加一位86岁的美国老姐妹的追思礼拜。她教中国学生英语，有很长的祷告名单，后因癌症眼睛失明，但仍感恩神给她86年的光龄。在追思礼拜最后，播放她生前录制的唱赞美诗的录像，在录像里她让大家全场起立和她一起唱。于此相反的一个例子，是我一位同学。她是中医学院马列主义教授，眼睛也失明，一打电话就哭，在生死病痛上，无神论无法帮助他。所以，我们传福音时，不用讲很多道理，就讲这样的例子。

最近我在为是否打疫苗心里很矛盾。一方面觉得打疫苗会对身体有副作用，另一方面如果不打，家人就不想和自己来往。祷告一个星期，神也没说该打不该打。最后，神给我这样的意念“倘若你参透了生死，你本不必这样纠结”，我一下明白了。我打不打疫苗，只不过是死的方式不同而已。在生死的问题上，跟着神，你永远是快乐的、有盼望的、立于不败之地的。所以在神里参透了生死，就不会纠结。

2.健康。我的老年同学和朋友之间互相转发很多关于健康的诀窍。有人提出要保证身体健康，最重要的是心情要良好。但是如何保证心情良好呢？很多人觉得，要使心情好，就要想去哪玩就去哪玩，不要为孙子的事情和儿子儿媳打架。但是，谁料出去玩也常常彼此发生矛盾，或者和勾结骗人购物的导游发生矛盾，带着一肚子气回来。人生的问题是不能逃避的。同学中有人去世，大家说“愿他走好”这样的吉祥话也是空的。人要有好心情，需要确定自己真的可以去天堂。这不是生活方法的问题，而是人生观世界观的问题。你的信仰必须是实实在在的。那位神对你来讲很真实，那个天堂对你来讲很真实，你对永生很有把握，你今生才有心灵的喜乐，爱，平安。如果你不认识神、不信靠神，人用什么方法也解决不了彼此的冲突，因为得不到救赎。（待续）

赵征 1990年清华大学汽车工程系毕业，后获美国机械工程硕士，管理学博士。目前在美国Kansas大学任教，与先生一起参与校园福音事工。

阅读本刊更多文章，请点击👇

生命季刊手机主页

阅读本刊先前发表的文章，请点击👇

生命季刊备份网站