主日祈祷文

求主帮助我们

在进入更激烈争战的前夕

先进入更深的祷告

文/生命季刊编辑

《生命季刊》第58期

慈爱的父，天地万有的主，我们感谢赞美你！主啊，每当我们要向你发出感恩赞美的时候，就感到自己灵性的贫乏，我们实在愿意照着你的应许，坦然无惧地来到你的施恩座前，得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。我们的灵性生命，常常如同在干旱疲乏无水之地的羊群。我们的心渴想你，如鹿切慕溪水。因为我们的救恩是从你而来，惟独你是我们的盘石，是我们的拯救和盼望。我们在你的宝座前瞻仰你，为要见你的能力和你的荣耀。主作我们的高台，我们必不被摇动。

满有恩典的主，我们求你这位大牧者挪去我们的贫乏，领我们到可安歇的水边，经历你恩典的丰盛。旧日你的子民，饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话；我们作为你的儿女，今日也是常常厌弃你的话语，不肯到你圣灵引出的生命活水边，消解灵性的干渴。主啊，求你使我们早早脱离属灵婴孩的生命状态，叫我们以主赐的“干粮”为乐。我们知道，在这样一个弯曲悖谬的世代，在这样一种无一处不充满争战气息的环境中，如果我们不靠着主的道强身健体，不靠着圣灵随时的引导和帮助，我们必失败无疑。主啊，求你从我们里面挪去对你话语之绝对权威的不信或小信，叫我们确知你的话语立定在天，永不改变；叫我们坚信你的话从天降下，没有一句不带着能力。主啊，你的话就是灵，就是生命。我们信而遵行，必蒙恩福！

亲爱的主，求你帮助我们认清恶者撒但在这末后世代中无所不用其极的诡诈，叫我们知道胜过这恶者不是靠我们的勇力，乃是靠基督的十字架和圣灵所默示的圣道。主啊，求你帮助我们在进入更激烈争战的前夕，先进入更深的祷告。使我们借着与主有真实交通的祷告，以及由这交通而来的能力，举起圣灵的宝剑就是神的道，攻破撒但在世人心中的处处营垒。愿一切荣耀归给我们在天上的父！奉主耶稣的名，阿们！

24小时不间断的祷告

弟兄姊妹可以随时加入

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24小时为教会守望祷告(Zoom)

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主日信息

守望祷告与教会复兴

文 | 王峙军

生命季刊专稿

请点击观看王牧师信息视频(YouTube):

https://youtu.be/eC7pprDJqqA

国内读者观看王牧师信息视频：

以下为王牧师信息音频：

引言

今年2月8日，美国的Asbury University，这所基督教大学上午的校园敬拜（Chapel）结束后，讲员说：聚会结束了，若有人有感动，可以继续留下来祷告。于是，就有一些年轻人留下来祷告、认罪、赞美神。接着越来越多的人加入，结果便成了持续两周的每天24小时不间断的祷告、赞美敬拜的属灵景象。感谢主，在这个不信和悖逆的世代，在校园里，这些年轻人愿意起来赞美敬拜神，这真的是神莫大的恩典，是复兴的火花，感谢神！

受Asbury大学年轻人的复兴的感动，生命季刊于2月20日周一晚7点开启了“24小时为教会复兴守望祷告”的Zoom平台，从那天起到现在，我们已经持续祷告了12天，288个小时。60多位散居世界各地的传道人和同工参与了带领守望祷告的事奉，无法统计的弟兄姊妹参加了守望祷告。

守望祷告的目的，当然是为了教会的复兴。今天我就分享关于复兴的意义。

大纲：

一、圣经中复兴的意义

二、圣经中的复兴模式

三、教会历史中的大复兴

四、我们需要复兴！我该如何行，才能够复兴？

一、圣经中复兴的意义

（1）圣经中的复兴，是呼唤悔改的“复兴”——“神啊，你丢弃了我们，使我们破败；你向我们发怒，求你使我们复兴”；“神啊，求你使我们回转（回转或作复兴），使你的脸发光，我们便要得救。”（诗篇60:1；80:3）这里的“复兴”（shuwb），意思是向神回转，悔改归向神。

（2）圣经中的复兴，是神叫人从无生命的状态，或疲乏软弱的状态中，活过来，得着生命、得着力量的“复兴”——“你因路远疲倦，却不说，这是枉然。你以为有复兴之力，所以不觉疲惫。”（赛57:10）这里的“复兴”（chay）是名词，意思是活的，有生命力。“耶和华啊，我听见你的名声，就惧怕。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来，在发怒的时候，以怜悯为念。”（哈3:2）这里的“复兴”（chayah）是动词，意即使活起来，使复兴。

（3）圣经中的复兴，还包括神使祂的百姓站立起来（赛49:6）。

（4）使人苏醒过来——“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。”（赛57:17b）

二、圣经中的复兴模式

（1）约西亚的复兴（列王纪下22-23）

约西亚复兴（宗教改革）的起点是，大祭司希勒家在殿里“得了律法书”，然后是“王听见律法书上的话，便撕裂衣服”，他意识到“因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒”（王下22:8-11）。再后是“王和犹大众人与耶路撒冷的居民，并祭司，先知，和所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿。王就把耶和华殿里所得的约书念给他们听。王站在柱旁，在耶和华面前立约，要尽心尽性的顺从耶和华，遵守祂的诫命，法度，律例，成就这书上所记的约言。众民都服从这约。”复兴的行动是拆除偶像，焚烧污秽的物品（23:4-23）。最后是过逾越节（23:21-23）。

每一次真正意义上的宗教改革或复兴，必定是以“尽心尽性的顺从耶和华”并回到祂的话语为起点的。

（2）尼尼微的复兴模式（约拿书3）

1耶和华的话，二次临到约拿说，2你起来，往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话。3约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。这尼尼微是极大的城，有三日的路程。4约拿进城走了一日，宣告说，再等四十日，尼尼微必倾覆了。5尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的，都穿麻衣。6这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。7他又使人遍告尼尼微通城说，王和大臣有令，人不可尝什么，牲畜，牛羊，不可吃草，也不可喝水。8人与牲畜，都当披上麻布，人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。9或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。10于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。

（3）五旬节复兴模式（徒2）

徒2:37-38，“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，‘弟兄们，我们当怎样行？’彼得说，‘你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。’”

“觉得扎心”（κατενύγησαν τὴν καρδίαν），是比喻的说法，意思是，他们的心被（彼得的信息）刺透了（“扎”是被动态动词）。换句话说，彼得的信息像利剑一样，把他们的心刺透了。

注意，这里的“心”（τὴν καρδίαν）是单数，带定冠词，代表着以色列这个群体的一个内在的东西，这个东西是他们所相信的，是世世代代所持守的，也可以说是一种固有的观念，一种信仰内核。

悔改的前提是，人的心要被福音刺透，昏昧的良知要被彻底唤醒；然后产生行动。

以色列人不是无神论者，恰恰相反，他们坚定地相信耶和华是独一真神。他们最大的信仰难题是：拿撒勒人耶稣是不是神，是不是神所立的弥赛亚。正因为耶稣自称与神同等，称自己为神的儿子，是基督，被犹太人“借着无法之人的手，把祂钉在十字架上杀了”，但“神却将死的痛苦解释了，叫祂复活。因为祂原不能被死拘禁”。当以色列人听到他们所“钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了”的时候，其对心灵冲击，对灵魂的震撼，可想而知。

十字架的信息，耶稣基督的死而复活，直入人心，也就是说，他们旧有的信仰观念，他们的弥赛亚观被颠覆了，他们的信仰内核被打破了，现在，他们由圣灵的启示，得着了一个全新的信仰——相信拿撒勒人耶稣就是神所立的弥赛亚，这位被他们钉在十字架上杀了的弥赛亚，神已经使祂复活，并被高举在神的右边。从信仰观念的改变，到采取行动。——这就是悔改和复兴。

三、教会历史中的大复兴

1. 摩拉维亚大复兴

摩拉维亚是现今捷克斯洛伐克的一个省。摩拉维亚大复兴其实不是发生在摩拉维亚而是在现今东德的萨克森地区。其代表人物是亲岑多夫。当时许多受逼迫的基督徒从欧洲各地来到了亲岑多夫的领地“守望村”（Herrnhut），神在那里动工，这些弟兄们立约彼此相爱。立约的最后一条：

“如果我们受逼迫，每个人都要觉得这是最宝贵也是最有益的功课。爱那些逼迫我们的，尊敬那些苦待我们的，欢欢喜喜地接受所有临到我们的事情。”

1727年的夏天，被称为“金色的夏天”。24对弟兄姊妹站出来，为了教会的复兴，为了福音能传到地极，24小时不停地向神祷告。后来人数增加到70多位，分班不间断地祷告。这就是著名的“守望祷告”的开始。

亲岑多夫在守望村

摩拉维亚弟兄们的祷告持续了不止一天，不止一个星期，不止一个月，而是整整一百年！因着他们的祷告，神赐给了他们1727年摩拉维亚的大复兴。（关于摩拉维亚大复兴请参本刊文章：/View/Article/632）

复兴的果效：

从那时起他们大批大批出去传福音。在短短二十年间送出去的宣教士，超过了基督教会在过去两百年所送出的宣教士的总和。一次有报告说，南美一个小岛是很多黑人奴隶，从来没有听过福音，亲岑多夫在聚会中呼召：谁愿意去呢？当时一位弟兄回应了呼召，第二天就出发，到了那个小岛，为了福音的缘故，自己卖身为奴，死在那里，一生再也没有回来，但他把福音传进了奴隶之中。

后来1734年从美国的缅因到佐治亚的第一次“灵命大觉醒”，1739年英国的大复兴，以及十九世纪初横扫美国西部的第二次“灵命大觉醒”，都受摩拉维亚大复兴的影响。

2.约翰卫斯理深受摩拉维亚弟兄会的影响，领导了1739年英国的大复兴。

当年约翰•卫斯理向神求100个“只爱神、只恨罪”的传道人，就带来了英国教会的复兴；因着教会的复兴影响了社会，社会改革也不是他们的直接目标（更不要说“革命”），但“神的国”原则就润物无声地渗透进了“地上国”，以致使英国避免了一场流血的革命。

3.18世纪40年代约拿单·爱德华兹带领的复兴运动。

因时间关系，我们不能讲太多复兴的例子。从上面的历史复兴的案例，我们看到真正的复兴是符合圣经所说的复兴的这四个方面：

1.悔改归向神；2.从无生命的状态，或疲乏软弱的状态中，活过来，得着生命、得着力量；3.站立起来；4.苏醒过来），都是我们今天所需要的。真正的属灵复兴，必定是圣灵的工作。圣灵带来的复兴是有果子的复兴——

（1）圣灵会把人们的目光引到基督的身上，把人引到各各他的十字架那里。

（2）在复兴的过程中，必有神话语持续地、大有能力地宣讲。

（3）在教会里，在基督徒的属灵团契中，必有热切而持久的祷告，如祭坛上的火一样“常常烧着，不可熄灭”（利6:12）。

（4）必有基督徒真实而普遍的认罪悔改，以及由悔改带来的信仰观念的改变，和人生观、价值观和世界观的转变。

（5）必有基督徒走出去向社区人群情词迫切地给人传福音。

（6）必有千万失丧灵魂悔改归向基督，社会的道德颓势和世俗文化，会因人的悔改而发生变化。

四、我们每个人都需要复兴！

我该如何行，才能够被复兴？

华人教会需要复兴吗？答案是肯定的。相信有许多“为神的殿心中焦急、如同火烧”的传道人、弟兄姊妹渴慕复兴！相信有许多软弱的弟兄姊妹、在灵命低潮的弟兄姊妹在渴盼复兴！我们该如何行、才能被复兴呢？

1.复兴是一个个的个体的复兴，许多圣徒的复兴才构建成了教会整体的复兴。

复兴是个人性的，是从“我”开始的。复兴不单是别人的事情，不是教会牧师不是长执同工要复兴，而是我们自己，我们每一个要复兴。你是传道人，你渴盼复兴吗？你首先来到神面前，先复兴你自己！同样，弟兄姊妹，你渴盼复兴吗？你先求自己的复兴。

2. 复兴是从悔改开始的。

真正渴慕复兴的人，都要悔改，不悔改就没有复兴。圣经中所说的复兴，就是悔改归向神，所以第一步你要做的就是悔改。传道人要首先悔改，才能带动你的会众悔改。必须是真实的悔改，是“扎心”的悔改。唯有真实的扎心的悔改，才能带动其他肢体真实的悔改。

3. 复兴需要持续地、迫切的祷告。

许多传道人说：我们教会最荒凉的就是祷告会，来参加祷告会的人很少。许多弟兄姊妹说：我们的祷告会就是给上帝开一个工作单，我们向上帝求顺利，求成功，求得医治，几乎没有认罪的祷告，没有为神的国度祷告，没有为教会的复兴祷告。

弟兄姊妹们，这样的祷告，神怎么可能复兴我们！所以神动工的时候，会首先复兴我们的祷告会！

所以，生命季刊启动了24小时守望祷告的平台，守望祷告已经进行了12天，持续不断的288个小时。我们欢迎所有的渴慕复兴的传道人及弟兄姊妹到这里来祷告，24小时，点击一下链接随时进来，你就可以与其他的肢体一起祷告。同工们日以继夜的服事很辛苦，但是，“你们的劳苦不是徒然的”。

许多参加守望祷告的弟兄姊妹说：这个守望祷告平台不能停！因为他们看见了圣灵在其中的工作。有一个弟兄问王师母：盼望这个守望祷告平台一直坚持下去，王师母回应说：我们愿意继续服事下去，但是若没有弟兄姊妹来祷告的时候，我们就不得不关闭了。在这句话的最后，王师母加上了一个流泪的图像。这位弟兄看见后，把与王师母的这段对话转发给许多个群，因为弟兄的心在痛！他和王师母一样，若是看到弟兄姊妹不祷告了，他们就会哭泣，就会流泪！

弟兄姊妹们，你若渴慕教会复兴，你就起来认罪、悔改、祷告吧。你可以不参加生命季刊的守望祷告，但是你一定要祷告，否则复兴就是空谈！

4.复兴需要付代价、需要有行动

复兴需要付代价。渴慕复兴，不付代价，不认罪，不祷告，神怎么可能复兴我们！当然，能够付代价，能够认罪、祷告，都是神的恩典，都是圣灵的工作。但是我们的责任是，我们要有一颗顺服、愿意的心，我们不能消灭圣灵的感动，圣灵催逼我们认罪的时候我们就要认罪，催逼我们祷告的时候我们就要祷告！我们顺服圣灵去祷告、去为教会复兴祷告，为失丧灵魂祷告，为普世不宣教祷告的时候，就是我们付上的代价，是神所喜悦的，神会借着我们的祷告作工！

复兴还需要有行动。我们国内的弟兄姊妹在祷告上非常火热，这当然是我们在海外的教会需要学习的。但是有一点我要提醒大家：你若参加了守望祷告，你在祷告的时候大声疾呼、倾心吐意，但你离开了祷告会之后，你没有任何的改变，你还是抓住自己的原来的价值观不放，你的生命没有见证，你仍然去玩手机、刷视频，不读经、不传福音，那么，你的复兴只是瞬息而过、昙花一现的复兴，那就不叫复兴。在神面前迫切祷告，一结束回头就对着家人大吼大叫，没有一点温柔和平，你有没有这样呢？若是有，你要悔改！你要求那真正的复兴，求那种扎心的悔改，让圣灵在你的生命中动工，改变你，更新你。你被更新了，活出了复兴的见证，你的见证就感染了你身边的人，你就带动了更多的人来悔改，来祷告，以至于被复兴。就是这样，当我们的弟兄姊妹都这样被复兴了，结出复兴的果子来了，我们就会看见神借着我们的顺服，借着我们的渴慕而成就的整体的复兴。

我们祷告：

亲爱的主，我们谢谢主，你叫我们借着圣经看见复兴的意义，也看见真实的复苏，也看见主你在教会历史上的工——复兴的作为。主啊，我们求你也将这样的复兴落实在我们每一个人的生命中，叫我们知道复兴带来悔改，复兴带来生命的变化，复兴带来社会的影响，复兴带来福音的广传。愿主施恩帮助我们每一个人，在进入复兴进入悔改的时候，主啊，还让我们能够持续地来祷告，以祷告寻求那复兴悔改的能力。感谢赞美我们的主，听我们的祷告，奉主耶稣基督的名祈祷，阿们！

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王峙军 牧师，中国基督徒生命团契总干事，《生命季刊》主编。

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