| 我将我的平安赐给你们(含音频) |
|---|
| ——在罪恶与动荡的世界寻找平安无异于缘木求鱼,因真正的平安只在耶稣里 |
| 2022/6/28 2:48:29 |
| 读者:7235 |
| ■任运生 |
|
我的平安赐给你们(上) 约翰福音信息(79)
文 | 任运生 生命季刊专稿
音频为郭光明弟兄朗读：
约14:27-31
“和平”（Peace）是一个人们常常谈论、却很难获得的良好愿望。笔者好奇，将英文的“Peace”放在Google搜索，在0.66秒内竟有17.4亿相关的条目，可见这个议题是何等的重要和普及(popular). 然而事与愿违，有人统计在人类历史过去差不多3500年之中，真正相对平静的年代只有短短的268年。也就是说，人类历史每一年的安宁，要以大约十三年的战乱为代价。类似的统计，历史上冲突各方所缔结的大大小小、不计其数的和平条约，有多少被认真地遵守呢？答案是：None！
诺贝尔奖项设有专门的和平奖，每年都有不同的个人或组织获得这一殊荣。然而，世界的和平却几乎从来都是可望不可及的幻影。2022年的此时此刻，俄乌战争正在进行时，双方的士兵、乌克兰的难民，每天都在遭遇着炮火、死伤、逃亡、哭号的痛苦经历。
“和平”（peace）根据牛津字典的解释，意为：1. freedom from disturbance, tranquility（免于干扰， 安宁）；2. a state or period in which there is no war or a war has ended. （免于战争或战争已经结束的时期或状态。）
根据这一解释，“和平”（Peace）是指免于战争、动乱、争吵、愤怒、病痛、焦虑、抑郁、绝望等外在或内在的恐慌，并且享受内心的平静、安宁、和睦的一种状态。
且不说这一解释与圣经所说的“Peace”（平安）差距甚远，即便这种人们所理解的“安宁”也仍是遥不可及。2019年底首先在武汉爆发的新冠病毒疫情，在横扫了世界五大洲之后，又回过头来无情地袭击香港、上海、台湾等地，无数的同胞遭遇空前极度的恐慌、焦虑和煎熬。
这世界哪里有平安（Peace）呢？
在这个充满罪恶与动荡的世界寻找平安无异于缘木求鱼，因为真正的平安只在耶稣基督里。
“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约14:27）
本文将对约14:27主耶稣这一宝贵应许做一简要解析。
一、真正的平安
“我留下平安给你们。”（Peace I Leave with you.）
根据主耶稣这句话，平安是祂留下给门徒包括我们的，不是从这个世界上可以找到的。因此，这平安是从外部、从高天加给我们的。
希伯来文 的 שָׁלוֹם 含有更丰富的意思：peace（和平）， harmony（和谐），wholeness （完整），completeness（圆满），prosperity（繁荣），welfare（福祉），tranquility（安宁），contentment（满足），happiness（幸福），blessing（祝福）等。
上述所有这些有שָׁל֑וֹם 所衍生的福分都出自于神，因为神是赐平安的源头。
“于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙（יְהוָ֖ה שָׁל֑וֹם）（就是耶和华赐平安的意思）。”（士6:24）
“So Gideon built an altar to the LORD there and called it The LORD is Peace.”（Judg 6:24）
“耶和华说，我知道我向你们所怀的意念是赐平安（שָׁלוֹם֙）的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”（耶29:11）
“For I know the thoughts that I think toward you, says the LORD, thoughts of peace and not of evil, to give you a future and a hope.”（Jer 29:11，NKJV）
如何得着耶和华神的平安？
“耶和华晓谕摩西说，‘祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说，我将我平安的约赐给他。’”（民25:10-12）
以色列民因犯奸淫惹动耶和华神的怒气要灭绝他们，祭司非尼哈以神忌邪的心为心，杀死正在行淫的男女，将以色列的罪从耶和华眼前挪去，于是神说要与他立平安的约。
祭司非尼哈所做的，类似神与人中间的一位中保，最终指向主耶稣在十字架上所做的，挪去神对罪人的愤怒和审判。
可见，罪若不消除，人永远不能得到神的平安。
“耶和华说，恶人必不得平安。”（赛48:22）
世人都是罪人，天生与神为敌，神的震怒常在罪人身上。然而，因着耶稣基督在十字架上代替罪人舍身流血，世人因信就与神和好。
“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。”（罗5:1）
“得与神相和”，就是“与神有平安” 。（We have peace with God.）
我们既然与神和好（Peace with God），就必得着神的平安（Peace of God）！
只有当我们首先与神和好，才能依靠圣灵的能力与人和好，不再相咬相吞，不再争竞嫉妒，不再阴险诡诈，而是先人后己，彼此相爱，相互扶助。也只有先与神和好，才能与自己和好，不再自高自大、自怨自艾、自卑自怜，乃是在基督里看自己合乎中道，并有在耶稣基督里的喜乐、平安和满足。
什么是真正的平安？
借着主耶稣基督在十字架上所成就的救赎大工，使罪人罪得赦免与神和好，从而得着从神而来的属天平安，这才是真正的平安。
故此，当主耶稣降生时，有一大队天兵和那报信的天使在高天之上赞美神说，
“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人。”（路2:14）
二、耶稣的平安
“我将我的平安赐给你们。”（My peace I give to you.）
保罗几乎在每一封书信的开头，都有如下类似的问安语：
“愿恩惠平安，从我们的父神，并主耶稣基督，归与你们。”（罗1:7）
“又要叫基督的平安在你们心里作主。你们也为此蒙召，归为一体。且要存感谢的心。”（西3:15）
“圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，…”（加5:22）
可见，平安来自父神，来自耶稣基督，来自圣灵保惠师，即来自三位一体的神。所以，耶稣的平安，就是从神而来的平安。
“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约14:27）
当主耶稣对门徒说这句话的时候，祂完全知道，犹大很快就要出卖祂了，彼得也会三次不认祂，其他门徒也将四散逃命。祂完全知道，几个小时后，祂在客西马尼园将被逮捕，被非法审判，被不公义定罪，并将以最残酷的方式被钉死在十字架上…
正是在清楚知道自己很快将以最悲惨的方式死去这样的背景之下，耶稣安慰门徒说，“我将我的平安赐给你们。”
你能想像这是怎样的宁静和平安呢？
不仅如此，约翰福音十四章，在人看来几乎就是主耶稣对门徒的临别遗言，然而祂却给门徒一系列的宝贵应许：
“你们心里不要忧愁。”（约14:1）
“在我父的家里，有许多住处。”（约14:2）
“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。”（约14:3）
“我就是道路，真理，生命。”（约14:6）
“人看见了我，就是看见了父。”（约14:9）
“我在父里面，父在我里面。”（约14:10）
“我所作的事，信我的人也要作。并且要作比这更大的事。”（约14:12）
“你们奉我的名，无论求什么，我必成就。”（约14:13）
“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在。”（约14:16）
“因为我活着，你们也要活着。”（约14:19）
“人若爱我，就必遵守我的道。我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”（约14:23）
“圣灵，祂要将一切的事，指教你们。”（约14:26）
“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。”（约14:27）
这一个又一个的一连串的宝贵应许，都是主耶稣在最后晚餐之后、被钉十字架之前向门徒承诺的。主耶稣内心充满何等的宁静、平安！
主耶稣对叛徒犹大，对彼得和众门徒，对那些要处心积虑除灭祂的祭司长、文士、长老、法利赛人，都没有丝毫的抱怨。
当主耶稣站立在彼拉多面前受审时，主耶稣是完全的坦然镇静，不安的反而是彼拉多。
“犹太人回答说，‘我们有律法，按那律法，祂是该死的，因祂以自己为神的儿子。’彼拉多听见这话，越发害怕。又进衙门，对耶稣说，‘你是哪里来的？’耶稣却不回答。彼拉多说，‘你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？’耶稣回答说，‘若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。’”（约19:7-11）
这段描述可以看出彼拉多的害怕、不耐、怒气等，但主耶稣却是异常地平静。“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。”
主耶稣平静地面对残酷的十字架，因此祂的平安是真实的、超乎寻常的平安！（待续）
任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
请点击阅读：
阅读作者更多文章：
阅读本刊更多文章，请点击 阅读本刊先前发表的文章，请点击
|
| 回首页联系我们如何投稿为生命季刊奉献索阅单(最新回应表) | ©1997-2025 生命季刊版权所有 |