主日祈祷文

聆听主的恩言

“你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。”

文/生命季刊编辑

《生命季刊》第73期

慈悲全能的父，满有恩典怜悯的神，我们感谢你，赞美你！我们的神，是立约之神，借着神儿子我们主救主耶稣基督的立约之血，如今我们成为你的立约之民。

父啊，我们从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤；从前算不得子民，现在却作了你的子民。愿你听我们的呼求，使我们的祷告可以达到你面前。愿主的圣灵使我们确知，我们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫我们宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。

主啊，今日，我们最要聆听你的约言：“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。”因为我们知道这是圣灵在圣经中指教我们的真理。那召我们的既是圣洁，我们在一切所行的事上也要圣洁。主啊，你凭着你圣洁的本性与我们立约。主的教会得赎，是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。主啊，你要你的教会成为圣洁，无有瑕疵，因这是父从创世以先在基督里拣选我们的目的。

亲爱的主，求你使你的教会注重圣洁！使你每一个儿女都愿意洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。主啊，赦免我们忽略圣洁的罪！赦免我们扭曲圣经、淡化信仰、包容犯罪的种种恶行！求你让悔改之心取代我们迟钝而暗昧的良知，使我们里面重新有正直的灵。奉主基督的名，阿们！

主日信息

后疫情的教会应对策略

罗 8:18-25；提后4:1-5

文|吴继扬

生命季刊专稿

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后疫情的教会应对策略

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后疫情的教会应对策略

以下为吴牧师信息音频：

前言

新冠疫情再次让我们感到人的脆弱，和前途的不定。人类将面临一个新的转折点；不管接不接受，正如历史中的转折点，我们都会面临严峻的考验。所谓的末世，就是人必须预备好，来迎见造他生命的主。

神要我们学什么功课?

①定睛于永恒，②尽上人本分

一、定睛于永恒

1. 神儿女的荣耀

“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”(罗8:18)

与基督同为后嗣；

①同受苦--在世必有苦难

②同受荣--为将来的荣耀

2. 受造之物的苦

“受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息劳苦，直到如今。”(罗8:19-22)

神众子的显出：

①撒但败坏的辖制—在世必有苦难

全球新冠疫情冲击的现况—(2022九月)

(1)美国七天平均10/5得病人数为43,116，死亡人数为418人。全世界七天平均10/5死亡人数为1,362人。有6,552,099人因新冠病毒侵袭而死亡。

(2)世界卫生组织在每周疫情报告，全世界上星期(9/4-11)的死亡报告数字只有1万1千多人，下降了22%。世界各地新增病例是310万，下降28%，保持了新冠病例几个星期以来的下降势头。

(3)世界卫生组织总干事谭德塞9/14说，世界范围内的新冠死亡人数上星期达到2020年3月疫情爆发以来的最低点，显示几年来的全球疫情可能到达了转折点。

②教会要彰显基督—成为暗中之光

CCC对新冠病毒的回应:

送口罩—姊妹们做500多

捐穷户—慈善乐捐工作

互赠情—三月送大陆，24,000个口罩，3,760件防护衣。五月收千余口罩，5百多件防护衣。

爱心餐—每周两次中餐两次晚点，到医院ICU

③神儿女得享自由—从今生到永生

约翰·麦克阿瑟(John MacArthur)牧师的观点：

Grace Community Church, Sun Valley, California

⑴宪法第一修正案保护教会崇拜不受政府干扰，崇拜就是信徒在教会里聚集敬拜上帝，不当停止。

⑵罗马书13章讲权柄，除政府外还有个人良心，父母管教，执法人员等，都是要来护善惩恶。

⑶教会中太多动口不动手的基督徒，真正的信心一定会在品格中展现出来，比方说爱，就当顺服神。

⑷基督徒是光与盐，有责任去把人从政治的相对道德，和政治正确的捆绑中释放出来。

⑸切除脑瘤不需要道德家，川普是个政治人物，上帝可以用他作正确的决定，有时是取较小的害。

⑹教会不能一直挂在网上，要尽快实体聚会，但保持社交距离，戴口罩，这些都是常识。常识和信心并不冲突。

⑺教会要小心实用主义，认为要让这世界喜欢我们，否则他们不会喜欢耶稣，其实永不可能。

⑻福音要使人知罪和认罪，不讲罪，审判，永远的沉沦和刑罚，那只是讲市场营销和世俗心理学。

⑼世人原是知道真理，但是他们不行真理，反而阻挡真理，上帝就任凭他们(罗1:24)。

⑽靠我们是无法改变世界的，要成为神手的工具来成就祂的计画，过敬虔的生活，传扬神的福音。

3. 神儿女之得救

“不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分、乃是我们的身体得赎。我们得救是在乎盼望，只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢。但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。”(罗8:23-25)

基督徒得胜的生活：

①圣灵初结果子—体贴圣灵而活

②盼望身体得赎—不计肉体之苦

后疫情的再思:

1.后疫情的意义--后疫情是指新冠病毒的流行过去后，整个世界的新貌。但事实上疫情还在燃烧，而顽强的病毒执意的留下来，要与人类共存。所以后疫情实际为疫情的后期。

2.整个社会的改变--虽然病毒变种伤害力减弱，打疫苗使抗体也增强，导致得病死亡率下降，和流感差不多；但灾害已经造成，人们必须去面对被改变的社会，继续生活下去。有那些改变呢?

3.第一，低接触时代来到--随着科技的进步，疫情造成的隔离，使得远距办公、线上教育、线上游戏，以及影音串流服务等迅速的增加，人们将习惯于更少的接触，更多的封闭，更多心理疾病。

4.第二，全球化的减缓--由于各国开始保护主义，照顾国内经济为优先，全球化已转向区域化或本土化。中美贸易战更强化分散供应链的趋势，使得许多大公司回国或转移投资，对原物料资源争夺更加剧烈，国际间将有更多冲突。

5.第三，通膨再次威胁经济--由于各国过度散发救疫情财政措施，大量印制货币；加上俄乌战争产生的能源危机，造成通货膨胀，人们变得更穷，经济陷入萎缩的周期，失业将出现债务危机。

6.第四，政治生态的重划--极权国家和民主国家的对立越发深化，疫情导致不是合作而是继续竞争，处理疫情的态度也不一致；再加上欧洲战争，两大阵营逐渐形成，美国人对中国人将更不友善。

7.第五，科技加速的发展--疫情将生物科技推向更高一阶，医疗和网路设备又成新宠；加上战争所要的AI和通讯精密系统，使得科技发展必然突飞猛进，国防支出大幅增加，小核武重新登场。

8.日子更加艰苦—基督徒不与世人同流合污，将会受到更多的攻击，厌弃，孤立，加上疾病之苦。

9.预备主的再来--过去许多次世界政经危机，人们都逃过一劫，这次后疫情的灾难才开始，能过关吗? 基督徒要儆醒，不要过一天算一天，主再来的日子近了。

“你们作仆人的、要惧怕战兢、用诚实的心听从你们肉身的主人、好像听从基督一般。”(弗 6:5)

③不凭肉眼所见—单注目主耶稣

教会如何回应：

⑴跟上时代--人类的生活形态从“人与人互动”，变成运用多媒体、AI科技等。科技与创新为未来带来无限可能与想象，但新工具不能完全取代人类工作，只可成为帮助。疫情使得我们做出调整，面对这新时代网络科技与媒体，教会应当运用各种新方式，跨越地域、国界或自我限制投入新兴事工。

⑵进入人群--教会及基督徒要学会的，是该如何运用数位网络与媒体新科技与技术，在创新的时代中发挥基督徒的影响力。一所复兴的教会，不是着重有多少人在教会内聚集敬拜，而是要看有多少人肯出去传讲福音，进入世界社会各阶层的核心，成为有影响力的少数。

⑶在使用科技上的考虑—教会不能太依赖科技，到底还是人在操作，所以对操作的训练固然重要，但对人的灵性培养和事奉的态度是基本问题；凡是能造就信徒的工具都可用，但操作工具的人也是造就的对象。还有要避免教会商业化，聚会变成演戏，给人物质的享受，却失去敬虔的心。

⑷教会对元宇宙的回应—元宇宙是基于一个理念，虚拟的世界可以帮助实体的世界。但是虚拟世界的出发点是假的做成真的一样，这和圣经诚实的原则不一致。目前在美国已有建立在科技游戏平台 Robloxian 基督徒教会、及在香港的马鞍峰教会年青人所创立的 Roblox 游戏平台上的年青人教会。新生命教会顾其芸牧师也在大力推动。

网上崇拜聚会提醒——

(1)网络安全和隐私的问题--很多教会担心把崇拜片段放在网上会带来很多的攻击和个人资料被外泄。可使用密码和消毒软件，只要使用者提高警觉性，低级错误和不必要的行为是可以杜绝的。

(2)网上崇拜同时也要考虑如何由线上去到线下，教会不能只靠网上牧养，还要有实体的训练和联系。当疫情过后，究竟我们可以把多少线上的人带回现实的教会生活呢？

(3)网路媒体一个特点是数据化，教会应该注意透过网上使用工具所带来的数据分析，清楚掌握未来和教会弟兄姊妹的使用习惯，帮助我们更有效进入社群和策画整全的教会福音策略。

二、尽上人本分

1.危机中的转机

“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”（提后4:1-2）

神已经托付：

①神的审判—我们要向主交账

②总要传道—无论得时不得时

2.人厌弃神的道

“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”（提后4:3-4）

末世人的反应：

①厌烦真理—讨厌古老的福音

②随从情欲—遮盖自己的罪恶

③荒渺言语—总想听新的道理

3.最神圣的托付

“你却要凡事谨慎、忍受苦难、作传道的工夫、尽你的职分。”（提后4:5）

神的工人：

①凡事谨慎—

②忍受苦难—

③忠心传道—

教会发展的参考点—倒底教会增长有那些不可少的因素? George Hunter十个使徒会众的特征：

①强烈的圣经内容，

②热切的祷告，

③对失丧灵魂的怜悯，

④对大使命的顺服，

⑤对人们的潜能有异象，

⑥能适应传福音对象的文化，

⑦小组，

⑧强固的信徒事工，

⑨每个信徒或慕道友能从信徒得到喂养，

⑩许多对未加入教会者的事工。

我们可以用这些因素来检查自己的教会，有没有朝这方向走。如果没有，那就需要改变。

三、为下一代努力

1.疫情造成一年的空白，大人孩子都产生了彼此的间隔，大人关系比较容易恢复，青少年也容易，但学龄的孩子们却需要父母帮助去重新建立。所以要主动去策划大人和孩子一起的活动，让孩子们可以在一起沟通。

2.疫情期间是最好举行家庭崇拜的时候，因为疾病的威胁，家人的困住，撒但肆意的攻击，更需要有家人一起祷告的时间，从神的话得力量，彼此分享，做深度的沟通。

3.教会要举办青少年与父母沟通的讲座，帮助父母如何克服代沟和语言困难与儿女沟通。举办青少年的团体活动，帮助青少年有可沟通的同伴，找到正确的心理帮助，减低生活中的压力。

4.教会要建立心理辅导的团队，利用现有的资源，或是送人去接受训练，能够适时对父母和青少年加以辅导，必要时可以转介医生。心理辅导主要分成两支，医学心理治疗，圣经心理辅导，前者以世俗心理学为主，出发点是以人的经验为本；后者是以圣经为主，出发点是神的怜悯和医治。

5.最主要的是为儿女祷告，夫妻一起每天为孩子的事细细的向主恳求，不要等到孩子出事了再来埋怨神，到底儿女是神所托付给我们神的产业，我们是管家，有一天要为儿女向神交账。

疫情中属灵生活的对策：

(1)保持与主的关系正常，时时祷告亲近神，每天灵修读神的话，正常参加聚会，才会有健康的灵命，可以对付魔鬼的攻击。

(2)经常内省，对付老我，向人承认所负的亏欠，求主洁净内心，并且不要去接触罪恶的东西，包括网上的八卦新闻，暴力色情的游戏，和浪费时间的电视连续剧等。

(3)接受圣灵的指引，配合政府合理的要求，不要为个人自由而破坏全体的健康。

(4)我们的生命最终的目的不是不得病，而是要倚靠神，过一个荣耀祂的生活。勇敢的面对疫情，才能打赢这场仗啊!

重生真义：

“我必用清水洒在你们身上、你们就洁净了．我要洁净你们、使你们脱离一切的污秽、弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心、将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心、赐给你们肉心。我必将我的灵、放在你们里面、使你们顺从我的律例、谨守遵行我的典章。”（结36:25-27）

①水—神的话能洁净我们行为，脱离偶像的污秽

②圣灵—神的灵能更换我们的心，愿意顺服神

“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。”（彼前1:23）

四、心的约束

1.对主再来的盼望

“所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。”（彼前1:13)

世界的寄居者：

①被父神所拣选

②借圣灵得成圣

③蒙基督血洁净

主的再来：

①谨慎自守—对罪恶的审判

②专心盼望—对顺从的奖赏

结论

1.我们的盼望，所以能保持喜乐。

2.在混乱的世代中，神要我们约束自己的心，不要去效法这世界放纵私欲。

3.那召我们的既是圣洁、我们在一切所行的事上也要圣洁．

4.要抓紧机会传扬基督的福音，因为日子剩下不多。

5.不在乎我们做了多少，而是我们留给这世界的影响有多少。

吴继扬牧师 辛辛那提华人基督教会主任牧师。

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