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主耶稣的安葬(上)
约翰福音信息(101)
文 | 任运生
生命季刊专稿
音频为艺博姊妹朗读,:
约19:38-42
写作这篇讲章信息时,适逢教会有三位弟兄姐妹受洗,心想是否暂停约翰福音的系列讲道,而传讲适合洗礼的证道信息,经典的经节是诸如罗马书第六章等的经文。然而,阅读约翰福音十九章三十八至四十二节有关主耶稣安葬的经文,内心真是感谢赞美主,这段经文用于洗礼非常贴切。
有关主耶稣的死,是主日讲台经常传讲的信息。保罗说,“因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并祂钉十字架。”(林前2:2)
但有关主耶稣的安葬却较少被提及,然而主耶稣的安葬是不应该被忽略的,主要理由如下。
1. 基督之死的标志
主耶稣的安葬标志也印证主耶稣的死,因为只有在确认主耶稣已死之后才能安葬。
“耶稣大声喊叫,气就断了。”(可15:37)
2. 基督福音的要素
主耶稣的受死、安葬、复活分别是福音的重要组成部分。
“我当日所领受又传给你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说,第三天复活了。”(林前15:3-4)
3. 基督高升的起点
圣经中的一些历史人物,比如旧约的扫罗王和大卫王,他们的生平轨迹图都呈现抛物线状,即从低点到高点再衰落到低点。而主耶稣的生平轨迹呈V字形,这是得胜的符号。祂作为神子从荣耀的高天降卑为人,为罪人钉死十字架,祂的埋葬标志着祂降卑到最低点。然而,主耶稣的安葬也成为基督借死里复活重新升为至高、进入荣耀的起点。生动地印证使徒彼得所说 “基督受苦难、后来得荣耀” (彼前1:11)的历史真实。
“祂本有神的形象,…反倒虚己,…成为人的样式。…就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名…”(腓2:6-9)
4. 基督预言的应验
主耶稣的安葬也应验主耶稣有关祂自己受死、埋葬、复活的预言。
“约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地里头。”(太12:40)
“人子必须受许多的苦,被长老祭司长和文士弃绝,并且被杀,第三日复活。”(路9:22)
5. 基督与世人认同
世人因着罪都有一死,正如传道书所言,“生有时、死有时。”主耶稣道成肉身住在世人中间,祂在各方面都与世人认同,包括祂的出生、受死和埋葬。
“儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自成了血肉之体。特要借着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼。”(来2:14)
6. 基督信仰的圣礼
主耶稣的受死、埋葬、复活,成为基督信仰两大圣礼之一洗礼的真切预表。信徒借着洗礼,表明与基督同死、同葬、同复活的真正联合。
“所以,我们借着洗礼归入死,和祂一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀从死里复活一样。”(罗6:4)
综上所述,主耶稣的安葬看似普通却蕴含着极为重要的神学意义,也就不难解释为什么四本福音书都不约而同地记载了主耶稣的安葬。
当有弟兄姐妹受洗的时刻,盼望约19:38-42这段经文,借亚利马太的约瑟和尼哥底母对主耶稣尊贵的安葬,对受洗的弟兄姐妹如何做主门徒有所激发和勉励。
一、门徒的勇气
“这些事以后,有亚利马太人约瑟,是耶稣的门徒,只因怕犹太人,就暗暗地作门徒,他来求彼拉多,要把耶稣的身体领去。彼拉多允准,他就把耶稣的身体领去了。”(约19:38)
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当主耶稣被钉死在十字架时,亚利马太的约瑟求彼拉多的允准,将主耶稣的身体安葬。
亚利马太的约瑟是什么人?
马太福音记载约瑟是个财主,也是耶稣的门徒。
“到了晚上,有一个财主,名叫约瑟,是亚利马太来的。他也是耶稣的门徒。”(太27:57)
马可福音记载,他是犹太公会的成员,也是盼望等候神国的人。
“有亚利马太的约瑟前来,他是尊贵的议士,也是等候神国的。”(可15:43)
路加福音进一步补充,约瑟善良公义,他没有附从犹太公会对主耶稣的判决。
“有一个人名叫约瑟,是个议士,为人善良公义。众人所谋所为,他并没有附从。他本是犹太亚利马太城里素常盼望神国的人。”(路23:50-51)
因此,约瑟是一个善良公义的人,他也是主耶稣的门徒,但约翰补充说明,他因为怕犹太人就暗暗做主的门徒。他虽然没有附从犹太公会对主耶稣的不公正判决,但他很可能也是保持沉默,因为他怕同僚的排挤、打压和被人另眼看待。
约瑟很可能亲眼看到主耶稣所遭受的一系列不公正对待,非法审判、鞭打折磨、头戴荆棘冠冕、被钉十字架,罗马兵丁分了祂的外衣、为祂的里衣拈阄。主耶稣自始至终没有丝毫的怨恨,更没有任何的咒诅,祂反而为钉祂十字架的仇敌祷告。
主耶稣的死,唤醒了亚利马太约瑟的良心,他再也不能保持沉默,他放胆去见彼拉多,求主耶稣的身体。彼拉多本来就对判处耶稣钉十字架深感不安,他诧异耶稣这么快就已经死了,就允准约瑟的请求。约瑟充满敬意将主耶稣的身体,以比对待以色列王还要尊贵的样式进行安葬。
试想当时的情形,祭司长、文士、长老、法利赛人定意将耶稣置于死地除之而后快,耶稣的门徒也因为胆怯都一个个逃散了,门徒约翰虽然在场,可能在尽力照顾极度悲伤的马利亚,没有人顾及或照料主耶稣被钉死的身体。
罗马人通常将被钉十字架的尸体留在十字架上数日之久,或者那些尸体被抛在野地、深沟、山谷,成为野兽和飞鸟的食物。如果没有人照料主耶稣的身体会是什么情况呢?真的不敢设想!
主耶稣大约礼拜五下午三点被钉死,六点钟以色列的安息日就要开始。因此可以设想,亚利马太的约瑟很可能在主被钉十字架的现场,他立即赶到巡抚那里求彼拉多允准,然后再火速赶回十字架现场,将主耶稣的身体取下来,安葬在坟墓里。所有这些步骤必须在三个小时之内完成。
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亚利马太这位暗暗做主门徒的约瑟,此刻再也不隐藏了,耶稣的门徒一个个逃散,他却勇敢、放胆、公开地去做了一件非常高贵的美事:安葬主耶稣的身体!他对主耶稣做了最后的美好服事。
今日的主内弟兄姐妹,在现今的世代做基督徒是要一些勇气的,面对peer pressure,面对社会普遍的对主耶稣的不敬、抵挡和亵渎,相当多的基督徒也常常将自己隐藏在人群当中,他们不敢公开自己基督徒的身份,怕被人看做另类。
然而,真正的基督徒不可能永远将自己隐藏起来,总有一些关口或时机,你需要将自己的身份表明出来,愿主加增你我的勇气,关键时候能够像亚利马太的约瑟那样放胆无惧!
记住主耶稣的话:
“凡在人面前认我的,我在我天上的父面前,也必认他。凡在人面前不认我的,我在我天上的父面前,也必不认他。”(太10:32-33)
任运生 牧师,在美国牧会;生命季刊特约撰稿人。
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