相信不能吃血的基督徒，也不能吃肉

文·周晓勤

新生命热线专稿

很多中国教会持守不吃血的传统，把这个传统绝对化，甚至把教导可以吃血的基督徒或教会视为异端。他们的依据是主耶稣的弟弟雅各的话：“所以据我的意见，不可难为那归服神的外邦人；只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。”（徒15:19-20）

他们的理由是“血里有生命”，而且“禁戒血”也在新约里面。

本短文不打算引用贯穿新约圣经、有关吃喝自由的经文。只想分析一下他们引用的这两节经文，看依据此经文而不吃血的人，把自己陷入什么样的困境。

此处经文明明说不能吃“勒死的牲畜”和“血”，既然要守，就应该两条全守。为什么只挑一条简单的守？你既然有挑选圣经条款的权利，说明你和上帝谁是主？

当然你是主啦！

“勒死的牲畜”，指先死后屠宰及放血的牲口。牲畜一死，血马上停止循环，并且开始凝固。先死后屠宰的牲口，血放不出来、或者放不干净。

所以，“禁戒勒死的牲畜和血”，其实是一条命令，不是两条独立的命令。这条命令说不能吃血，包括不能吃牲畜肉中没有放干净的血。也就是说，不能吃带血的肉，即使血已经凝固了。

而且，“勒死的牲畜”， 放在“血”前面，说明“勒死的牲畜”更加普遍，更容易违反，更要警惕。

圣经说扫罗作王的时候，有一次以色列人饿着肚子打仗。“百姓甚是疲乏，就急忙将所夺的牛羊和牛犊宰於地上，肉还带血就吃了。有人告诉扫罗说：‘百姓吃带血的肉，得罪耶和华了。’扫罗说：‘你们有罪了，今日要将大石头滚到我这里来。 扫罗又说：‘你们散在百姓中，对他们说，你们各人将牛羊牵到我这里来宰了吃，不可吃带血的肉得罪耶和华。’”（撒上14:31-34）

这段经文显明，即使是活宰的动物，只要血没有放干净，吃了这种肉，也算吃血。

那么，问题来了！

中国文化是异教文化，肉业和屠宰场屠宰牲口，并没有遵循血放干净的宗教条例。而且不良商人比比皆是，病死的牲畜肉充斥市场。因此，你买的肉，里面的血百分之百都没有清理干净，都违背了“禁戒勒死的牲畜和血”。

遵守“禁戒勒死的牲畜和血”的犹太教徒，是不吃市场卖的一般的牛羊肉的。他们吃的牛羊肉，必须按照特别的宰杀步骤放血。这种肉在美国市场上，被标记“Kosher”，是需要特别认证的（参1）。

但有人引用林前10:27-28，关于是否能吃祭过偶像的肉的经文，来支持他吃带血的肉，说他不知道市场卖的肉带血。

这是滥用上帝的话，是削足适履。

是否祭过偶像，是肉后加的特征，不是肉的内涵。一份肉祭过偶像的可能性，顶多5%。也就是说，任何人看见一份肉，自动假设它没有被祭过偶像，假设的正确率非常高。

而含血，是肉的内涵。除非经过特殊的清理，任何肉都百分之百的带血。世俗肉业不自动提供这种特殊的清理，也就是说，你吃的肉，都带血，都算“勒死的牲畜”。

还有，读了这篇短文，你就知道了：世俗市场卖的肉， 100%带血。

看见没有？想守律法的人，不守全，罪更大了！ “凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记著：凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”（加3:10）

我不吃血，但绝对不是信仰的原因。
 

参考资料：1. Kashrut: Jewish Dietary Laws：http://www.jewfaq.org/kashrut.htm#Shechitah

|  林后1:4  |

我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。