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主日祈祷文
神赐爱子救赎
使我们脱死得生
出黑暗入光明
文/生命季刊编辑
《生命季刊》第52期
慈爱的天父,天地万有的主,我们感谢赞美你!在至高之处,荣耀归于我们在天上的父;在地上喜乐平安归于神所喜悦的儿女。父啊,靠你而有的喜乐,是我们的力量;从你而来的平安,使我们平静安稳。你赐爱子救赎,使我们脱死得生,出黑暗入光明;你赐圣灵引导,叫我们不偏左右,以父的心意为念,行大事小事专为荣耀你的圣名。谢谢主叫我们在父神里蒙爱,在基督里蒙保守,在圣灵里蒙光照。愿我们以心灵和诚实所发出的赞美,环绕你的宝座,永不止息!
亲爱的主,无论何时、无论何事,求你来掌管我们的心,将你生命的道存在里面,使这心顺从圣灵的引导,体贴父神的意思,想主耶稣基督之所想。亲爱的主,也求你掌管我们耳朵和眼目,好叫我们常听我们灵魂的大牧人的声音,叫我们看从死里复活的主基督的荣光。主啊,世界急切地要得着你的儿女,要争夺他们的心、他们的耳朵和他们的眼目;求你把他们保守在你荣耀的权能之下,藏在你恩典的盘石之中,以羔羊的宝血作他们全然属你的印记。
满有恩典的主,求你赐给我们争战与得胜的勇力,快将撒但践踏在我们的脚下。越是主再来的日子临近,这恶者就会越发诡诈;弟兄胜过他是因羔羊的血和自己所见证的道!主啊,帮助我们脱去容易缠累我们的罪,快快披戴耶稣基督;帮助我们脱去人手编织的彩衣,将神所赐的全副军装穿戴整齐。主啊,帮助我们为一次交付圣徒的真道竭力地争辩,赐我们信心来仰望耶稣基督的怜悯直到永生。亲爱的主,你是那位能保守我们不失脚、叫我们无瑕无疵、欢欢喜喜站在你荣耀之前的我们的救主独一的神,愿荣耀、威严、能力、权柄,因我们的主耶稣基督归与你,从万古以前并现今,直到永永远远。阿们!
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主日信息
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没有复活的“福音”?
冯伟牧师
经文 哥林多前书 15:1-11
点击观看冯牧师信息视频(YouTube)👇
https://youtu.be/rE_MQAGMYt4
国内读者观看冯牧师信息视频👇
以下为冯牧师信息音频:
信息大纲
(以下为PPT内容,更详细内容请观看视频或听音频)
读经
“弟兄们,我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道。这福音你们也领受了,又靠着站立得住,并且你们若不是徒然相信,能以持守我所传给你们的,就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的,第一就是:基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了,又照圣经所说第三天复活了。”(哥林多前书15:1-4)
前言
复活节是基督信仰中最重要的节日。但基督徒一同庆祝主的复活,并非每年一次,而是每年52次。
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复活如此重要,但是我们传福音时,常常有意无意忽略复活。我们信仰生活中,似乎复活也离我们很远。最近曾经和一位“基督徒”谈话,她说是否有复活、天堂对她来说无所谓。
一、复活与十字架
“从此,耶稣才指示门徒,祂必须上耶路撒冷去,受长老、祭司长、文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。彼得就拉着祂,劝祂说:‘主啊,万不可如此!这事必不临到你身上。’耶稣转过来,对彼得说:‘撒但,退我后边去吧!你是绊我脚的,因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。’于是,耶稣对门徒说:‘若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命。’”(马太福音16:21-24)
复活与十字架的关系是怎样?
有人挑战说,你们为什么总讲十字架,不讲复活?
挑战的人,往往不是喜欢讲复活,而是不喜欢讲十字架!
十字架与复活密不可分。不要把二者割裂对立起来。十字架包括复活。
福音书中,主耶稣每次启示自己的十字架,都讲到自己要复活!
彼得前面喊“主”,紧接着喊 “不!”到底谁是主?
彼得说不可的是什么?主受苦,主被杀,主复活!
24-25节,主耶稣启示的十字架,不是单单“死”-丧掉生命,而且是“活”-得着生命。
“他们还住在加利利的时候,耶稣对门徒说:‘人子将要被交在人手里,他们要杀害祂,第三日祂要复活。’门徒就大大地忧愁。”(马太福音17:22-23)
- 门徒为何大大忧愁?
门徒那时若真正懂得十字架的道理,怎会忧愁?
没有听明白上一章主所讲的关乎复活,与生命的道理。当成耳旁风。
门徒的忧愁:我们的“主基督”-弥赛亚,与我们想要的不一样!
“耶稣上耶路撒冷去的时候,在路上把十二个门徒带到一边,对他们说:‘看哪,我们上耶路撒冷去,人子要被交给祭司长和文士,他们要定祂死罪,又交给外邦人将祂戏弄、鞭打、钉在十字架上,第三日祂要复活。’”(马太福音20:17-19)
第20章这里,主耶稣直接讲到“钉在十字架上”,然后又是马上讲到复活。
“他们离开那地方,经过加利利,耶稣不愿意人知道。于是教训门徒,说:‘人子将要被交在人手里,他们要杀害祂,被杀以后过三天祂要复活。’门徒却不明白这话,又不敢问祂。”(马可福音9:30-32)
耶稣对他们说:“你们都要跌倒了,因为经上记着说:‘我要击打牧人,羊就分散了。’但我复活以后,要在你们以先往加利利去。”彼得说:“众人虽然跌倒,我总不能。”(马可福音14:27-28)
马可福音16:14,“后来,十一个门徒坐席的时候,耶稣向他们显现,责备他们不信、心里刚硬,因为他们不信那些在祂复活以后看见祂的人。”
你是否会有想法:如果我是门徒,听到这么多次“复活”,应该明白,应该记住,不会向这些门徒一样当成耳旁风!
其实我们真不一定比门徒强多少。多少次我们听讲道信息的时候,只抓自己喜欢的听,不喜欢的就当成没讲过,甚至嗤之以鼻。
因此犹太人问祂说:“你既做这些事,还显什么神迹给我们看呢?”耶稣回答说:“你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。”犹太人便说:“这殿是四十六年才造成的,你三日内就再建立起来吗?”但耶稣这话是以祂的身体为殿。所以到祂从死里复活以后,门徒就想起祂说过这话,便信了圣经和耶稣所说的。(约翰福音2:18-22)
哥林多前书1:22-23,“犹太人是要神迹,希利尼人是求智慧。我们却是传钉十字架的基督……”
这里犹太人向耶稣要神迹,耶稣的回答他们的,正是十字架--钉十字架的基督。林前第一章所宣告的,与基督的回答一致!这里也再次给我们看到,十字架的涵义不单包括耶稣的受死,也包括复活!
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“我父爱我,因我将命舍去,好再取回来。没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来,这是我从我父所受的命令。”(约翰福音10:17-18)
每次受难日敬拜,结束都会告诉大家,礼拜天回来!
二、复活与福音
马大说:“我知道在末日复活的时候,祂必复活。”耶稣对她说:“复活在我,生命也在我。信我的人,虽然死了,也必复活;凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗?”(约翰福音11:24-26)
我是:生命的粮,世界的光,羊的门,好牧人,复活和生命,道路真理生命,真葡萄树。
耶稣不是仅说“我会复活”,而是“我是复活”。得到基督,就得到复活。(“神就是爱”,有了神,就有了爱)
“弟兄们,我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道。这福音你们也领受了,又靠着站立得住,并且你们若不是徒然相信,能以持守我所传给你们的,就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的,第一就是:基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了,又照圣经所说第三天复活了。”(哥林多前书 15:1-4)
教会历史上最早的福音信仰宣告,以基督的复活为中心
如果基督没有复活,就没有福音
没有复活的所谓“福音”,不是真正的好消息
有时传福音,会掺水,会减量。只讲“基督为救赎罪人受死”,还不够,还要讲复活!
决志祷告 Sinner’s Prayer
亲爱的主耶稣,我感谢您。您因为爱我,神成为人,为赎我的罪钉死在十字架上,第三天死里复活,赐给我永生。我愿认罪悔改,打开心门,邀请您住到我的生命里来,作我的救主和人生的主宰。我愿一生一世跟随您,成为您所喜悦的人。奉主耶稣的名,阿们!
罗马书10:9-10,13:“你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死里复活,就必得救。因为人心里相信,就可以称义。口里承认,就可以得救……因为凡求告主名的,就必得救。”
师母提醒我,有时在决志祷告中忘记提复活。
施洗约翰的洗礼与基督徒的洗礼的不同:只有悔改,没有复活。
圣经中其他人的复活:撒勒法寡妇的儿子,书念妇人的儿子,拉撒路,拿因寡妇的儿子,睚鲁的女儿,大比大(多加),犹推古
圣经中其他人的复活与基督复活的不同:其他人还会再死,基督则永活。
以西结书枯骨复生,耶稣断气时已睡圣徒从坟墓中起来;
拉撒路复活后,圣经没有记载他说过一句话。有人做了很有意思的推测。
今天仍有人效仿基督钉上十字架,精神令人钦佩,但不要这样做!
自己是罪人
无力为世人赎罪
也无需再次为世人赎罪
而且钉死后也无法复活!
前些年看新闻报道,有人效仿基督为世人钉十字架。
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三、门徒的见证
“并且显给矶法看,然后显给十二使徒看;后来一时显给五百多弟兄看,其中一大半到如今还在,却也有已经睡了的;以后显给雅各看,再显给众使徒看;末了也显给我看,我如同未到产期而生的人一般。我原是使徒中最小的,不配称为使徒,因为我从前逼迫神的教会。然而我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的,并且祂所赐我的恩不是徒然的;我比众使徒格外劳苦,这原不是我,乃是神的恩与我同在。不拘是我,是众使徒,我们如此传,你们也如此信了。”(林前15:5-11)
- 新约圣经写作的年代
- 门徒们的品格
- 门徒生命的改变
- 今天每个基督徒可以行神迹
哥林多前书写作于主后50多年。
结论与回应
1)为何“复活”对福音如此重要? 对你个人是否很重要?
2)“复活”与“十字架”是什么关系?
3)默想并背诵林前15:3-4,“我当日所领受又传给你们的,第一就是:基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了,又照圣经所说第三天复活了。”
圣周,邀请您来思想主的恩典,献上您感恩的祷告
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圣周,邀请您来思想主的恩典,献上您感恩的祷告
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冯伟 牧师,来自中国大陆,现在美国牧会。
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