主日祈祷文

 曾被杀的羔羊是我们的荣耀

是我们的磐石、山寨和盾牌

文/生命季刊编辑

《生命季刊》第40期

慈爱的父，天地万有的主，我们感谢赞美你！主啊，人的言语有限，无力尽述你当受的赞美；我们的口舌笨拙，也不能说尽当献上的感恩。求你以你的灵充满我们，将赞美、感恩的言语赐在我们的心中，叫我们俯伏在你的宝座前，口唱新歌：“我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的。因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的......曾被杀的羔羊，是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的！”

父啊，我们感谢你！谢谢你带领我们走过的路程，叫我们“日子如何，力量也如何”——你实在是一位眷顾软弱者的主！你以圣灵为我们的老师，教我们在你至圣的真道上来认识你；你吸引我们持守在筑坛之地，学习事奉和敬拜你这位奇妙的救主。你叫我们在软弱之处，遇见你这位刚强者；你叫我们在孤独之时，得听你安慰的言语。哦，曾被杀的羔羊！你是我们的荣耀，你是我们的颂赞，你是我们的磐石、山寨和盾牌，你是我们从永远到永远向父神唱出的歌声！是父的灵，叫我们定睛那钉十字架的基督，高举“耶稣基督并祂钉十字架”的真理旌旗，在一个人们对“神迹”和“智慧”趋之若鹜的时代，但夸我们主耶稣基督的十字架。主啊，求你保守我们对你有纯一不杂的心，“因为一生的果效，是由心发出”......

慈爱的父，我们赞美你这位赐异象的主！求主以异象照亮我们的道路，叫我们的心灵的耳朵顺从圣灵的声音——“这是正路，要行在其间！”我们在主面前为“中国福音大会”祈祷：求主洁净每一位参加者的心，预备成为你的宝座；让每一个被你宝血所买赎的生命，都得着你恩惠之言的喂养。主啊，求你行走在我们中间，行走在我们中间！我们要注目你这位万主之主，将一切荣耀归给你，直到永永远远！阿们！

主日信息

一同当兵与美好的仗

（传道人培训2023视频回放）

冯伟牧师

提摩太后书 2:3-4；4:6-8

 点击观看冯牧师信息视频(YouTube)👇

https://www.youtube.com/live/omnNofmlOMI?feature=share

国内读者观看冯牧师信息视频(从4分45秒开始,之前为序曲)👇

以下为冯牧师信息音频：

读经：

提摩太后书2章3-4节：“你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦”。

提摩太后书4章6-8节：“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。”

前言

昨天我们在以西结书37章，我们在那里看到是神的圣灵通过神的圣道使神的子民从一种“骨头枯干”、“指望失去”、以为我们“灭绝净尽”的状态复苏，并成为了极大的军队。

我们都晓得教会的复兴，乃是属灵的争战。圣经常常以做主精兵来勉励提醒神的儿女，那么在最后一卷的教牧书信， 保罗在离世为主殉道之前不久所写下的《提摩太后书》当中，主圣灵通过使徒保罗的劝勉与生命的回顾，鼓励提摩太，也提醒今天的传道人，也在激励今天的教会，我们是一同为主争战的大军，我们要一同作主的精兵，一起靠神的恩典，为主打那美好的仗。

感谢神，这完全是圣灵的感动，不单是今年我们传道人培训，在去年2022，再往前2021连着三年传道人培训，同工分配我来分享信息。我祷告以后的感动都有用到提摩太后书，使徒保罗所写的最后一卷教牧书信，但是每一次分享的侧重点有所不同。教牧书信实在是极其的宝贵。当我们读到使徒保罗给他的真儿子提摩太那最后的劝勉的时候，作为传道人，常常是一边读一边流泪。愿圣灵今天也引导我们，我们再次从圣经主的话语，不但是从提后，提摩太后书，我们从整本圣经当中来思想一个真理，这个真理就是我们基督徒，我们神的儿女、神的子民，我们乃是祂的精兵，教会乃是祂的军队。

有一首传统的圣诗叫《兴起为耶稣》，很多弟兄姊妹都会唱：

兴起，兴起为耶稣，

十架忠勇精兵，

高举基督君王旗，

莫损我主威名。

得胜，不断的得胜，

因主统领全军，

直到仇敌皆消灭，

惟主基督是君。

这是在19世纪的时候一位美国的牧师所写的一首圣诗，100多年历代传唱。在古圣先贤，在他们的心中，他们知道圣经的教导：我们乃是基督的精兵。

一、神的军队与作主精兵

出埃及记12:41，“正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。”

申命记 3:18，“那时我吩咐你们说：‘耶和华你们的神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士（精兵，soldiers）都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。

约书亚记5:13-14，约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说：“你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？”他回答说：“不是的，我来是要做耶和华军队的元帅。”（约书亚一下明白，态度变了）就俯伏在地下拜，说：“我主有什么话吩咐仆人？”

撒母耳记上17:45，大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名（Lord of military，万军之耶和华的名），就是你所怒骂带领以色列军队的神。

出埃及记17章，在这样一个很有名的战役当中，跟亚玛力人的争战，我们看到约书亚照着摩西的吩咐在山下和亚玛利人争战。摩西、亚伦、户珥上了山顶，这个得胜的秘诀、得胜的根源到底在哪里？摩西何时举手、祷告、求告神，现在我们有24小时守望祷告，感谢赞美神，我们看到祷告之火从一个校园向各处蔓延，从年轻人向各个年龄层蔓延，从西人向各个族群、种族当中蔓延，从线下向网上来蔓延。

出埃及17:11， “摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。”

尼希米记 4:17, 21, 23——

17修造城墙的、扛抬材料的都一手做工，一手拿兵器……21 于是，我们做工，一半拿兵器，从天亮直到星宿出现的时候……23 这样，我和弟兄、仆人并跟从我的护兵都不脱衣服，出去打水也带兵器。

晚上也是这样子，随时地警醒，预备争战。诗篇20:7-8， “有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。他们都屈身仆倒，我们却起来，立得正直。”

希伯来书11：33-34——

33他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，34灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。

哥林多后书 10:4，“我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒。”

希伯来书10:32，“你们要追念往日蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难。”

彼得前书 2:11，“亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。”

启示录 17:14，“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。” 启示录七教会一次一次讲到那得胜的，那得胜的。

罗马书 13:12，“黑夜已深，白昼将近，我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。”

彼得前书4：1-3——

1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。2你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴。3因为往日随从外邦人的心意，行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮并可恶拜偶像的事，时候已经够了。

许许多多的经文，我们因为时间的关系，还有很多的经文不能摆在这里。我相信通过这些经文，从旧约到新约我们实在要被一个真理所提醒：每一个神的信徒，都当成为祂的精兵，我们也本是祂的精兵，教会乃是神的军队。

这段经文大家都很熟悉：

以弗所书6：10-18——

10我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力做刚强的人。11要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。12因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。13所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌；并且成就了一切，还能站立得住。14所以要站稳了，用真理当做带子束腰，用公义当做护心镜遮胸，15又用平安的福音当做预备走路的鞋穿在脚上。16此外，又拿着信德当做藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；17并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。18靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。

二、教会复兴与作主精兵

我们看了这许多的经文，弟兄姊妹同工们，神要复兴祂的教会，要成为一个极大的军队。这是教会被复兴起来，神的心意。不是单单只是一个人、两个人、个体的复兴。有一种个体的复兴，一个人在低沉当中，在软弱当中，通过读经、祷告、交通，神在他的心中做工，那么这个人被神复兴。但是我们这里讲的是教会的复兴，我们是一个整体的复兴，而且要成为整体复兴以后，要成为一个更刚强的整体，那才叫做军队。

关于教会有些不同的比喻，有人说教会仿佛是军队；也有人说教会仿佛是一所学校；也有人说，教会仿佛是一所医院。有没有道理呢？都有道理。弟兄姊妹，教会是军队，圣经明讲，教会是不是学校呢？我们每个是神的门徒，这个disciple门徒这个词，本来就是学生的意思。主是我们的夫子，是我们的老师，我们是祂的学生。

教会是不是医院呢？是的，有病的主要医治，受伤的祂要缠裹，失丧的祂要找寻，我们都要在主里面得医治。而最重要的医治，乃是祂受鞭伤我们得医治，祂受刑罚我们得平安。大家注意在以赛亚书53章的经文很多时候常常被误用。

我们一说得病了，身体有病，寻求医治，就用那个地方的经文，你受鞭伤，我们得医治；你受刑罚，我们得平安。你去看那里上下文，那里讲的还不是病得医治，那里讲的是罪得医治。

有人说在福音书当中，有主耶稣医病赶鬼，然后有讲祂诚然担当我的痛苦，我们的祸患，我们的痛苦，那是在以赛亚书53章往前看。引用的是那个地方的经文，我们解经一定要非常的仔细、准确。最重要的，我们得的乃是罪得医治。

教会是军队，教会是学校，教会是医院。但是大家注意，教会是学校，不是一座象牙塔，不是为了上学而上学，不是为了学术而学术，不是为了理性而理性，不是为了支持而支持。那么同样的，医院，教会是医院，不是按摩院。其实很多时候人跑到教会里面，寻求医治，寻求属灵的按摩，让自己舒服一点，感觉要好一点。医院变成了按摩院。不是！

教会是什么呢？教会是学校。我要说，教会是一所军校，是培养精兵，培养军官，培养为主打仗的勇士。教会是一所战地医院，我们今天都在这样一个属灵争战的战场上面。我们有受伤的，我们有心灵里面难过，软弱的，来到主的面前，是包括失丧的灵魂来到主的面前，得到医治，罪得医治。我们要被医治了，被缠裹了，回到战场上面去，继续为主争战，不是躺在疗养院的这个按摩床上面，自己舒舒服服的就好了。

教会是军校，教会是战地的医院，教会是神的军队！

我们开头列举这许多的经文，为的就是让我们能够再一次的看到，再深深的思想神的子民和教会当有的身份。今天很多时候我们也常常被忽略了，原谅我这样说。我也理解，为什么呢？因为今天的信徒像不像精兵啊？想一下今天的教会像不像军队？还是我们是像一群散兵游勇，一盘散沙，残兵败将，胆怯偷生，落荒而逃。甚至看到很多教会已经缴械投降了，跟世界妥协了同流合污了，这是今天很多教会很多信徒的光景。也无怪乎，今天我不太多讲我们是精兵，我们是军队，差的太远了，跟古圣先贤比起来，我们亏欠很多。

但是我们也曾不是这样，弟兄姊妹，其实你想我们每一个人，你刚信主之初，也曾为耶和华大发热心，当我们一起同心合意的服事传福音，有没有美好的果效？当年以利亚一个人战胜巴力先知四百五十人，在迦密山上跟他们斗法战胜他们，神的荣耀神的大能彰显。但是后来耶洗别一句话:要你的命。这个先知以利亚刚刚还得到这么伟大的胜利，转眼就逃跑了。逃到犹大的别示巴，让仆人留在那里，然后旷野走了一夜的路程来到一颗罗藤树下，就坐在那里求死。刚战败巴力四五十先知，现在却在那里求死，说:耶和华，罢了，求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。

大家看看很像什么呀？是不是像以西结书37章的以色列人？耶路撒冷被毁了，已经亡国了，我们都被掳了，我们枯干了，我们现在没有指望，我们失去了。看到的是一片的黑暗。像加底斯十二个探子当中回来有十个回来报恶信，我们看到亚衲族人巨人，在我们眼中我们看自己像蚱蜢一样，你在自己眼中看着像蚱蜢，别人看你也都像蚱蜢。这是谎言，这是恶者的诡计。

你看列王纪上19章，神带以利亚继续走，来到一个洞里面。在洞里面神就问他你在干什么？然后以利亚就回答，10 “我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”

所以你看列王纪上整个与巴力斗法的那一段，以利亚不是第一次讲只剩下我一个人，他老是说只剩下我一个人，只剩下我一个人。然后到十四节，前面在洞中，然后就崩山碎石，耶和华不在其中，然后火后有微小的声音。这时候神对他说话了，他听到声音，来到洞口还遮着脸。

神再次问他:你在这里干什么？这又一次同样回答，一个字都不差，他说：“我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”

顾影自怜说就我一个人。神怎么回答他呢？列王纪上 19：15-18耶和华对他说，你回去，从旷野往大马士革去。到了那里，你要膏谁，你要膏谁，你要膏谁，到后面以利沙要做什么事情全告诉他，都是争战，18节神跟他说：但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。

很多时候我们看逆境，看环境，看自己，越看越伤心，越看越气馁，越看越枯干，然后我们还觉得，我为你大发热心，我现在不行了。神怎么回答呢，你回去，还有七千人我为自己存留的。这是什么？这是耶和华的军队，不向巴力屈膝，不向巴力亲嘴的。你要去看，你也不要去看散兵游勇，残兵败将，那越看越伤心，越看越气馁，看着还不如我们。你看好的，你看希伯来书11章信心伟人长廊，有如云彩般的见证人围绕在我们周围，有许许多多美好的见证，美好的争战，美好的生命。说到底，不是靠你和我，不是个人英雄主义，而是整体的争战。

我们要讲太多次，我们是耶和华极大的军队，等一下给大家思想一下我们是不是耶和华的军队。古语说，一花独放不是春，百花齐放春满园，我们在这里强调的是教会的复兴。

今天我们的主题经文，提摩太后书2:3-4，使徒保罗在这里知道提摩太也是软弱，纪念你的眼泪。我很喜欢提摩太前后书，我又觉得很多方面，我挺像提摩太的。我很软弱，其实我自己是一个很内向的人，里面有很多的胆怯。信主之前很多年，和陌生人讲话我都是不会讲的。你还让我去传福音，主你还让我去牧养教会，有时候我真想说你找错人了。但是我知道神的恩赐和选召，我是没有后悔的，也从来没有后悔过，跟随主走这条服事的道路。里面有没有痛苦？有。甚至有的时候有没有抱怨？我承认我也有。但是真的感谢神，有人问我说，如果要是做一份世界的工作，收入啊，各个方面啊，地位啊都挺不错的。那你做个洋和尚，传道人，你后悔不后悔？我说不后悔，我也不敢后悔。因为我知道，我若是跟随主，我是一个什么样的结果。我若不顺服神的呼召，我会是什么结果。而今天我看到神在我的生命当中赐下太多的恩典，一切都是神的恩典，我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。提摩太也是这样一个很软弱，虽然在以弗所那个地方做主教监督。那么使徒保罗怎么去安慰他的真儿子呢？

你用英文说，就是，Hard Love，很硬的爱。在提摩太后书第2章开始的这一段，保罗用了好几个希腊文，命令式，“你要怎么样”。在这里“你要和（我）同受苦难，好像基督耶稣的精兵”。提摩太已经在那里牧养教会传福音，内忧外患，已经受很多的苦了，这个保罗好像有点不近人情，不近人情但是近神情。照着神的心意来勉励他们，在这里确实有很多鼓励，勉励和安慰。你看保罗怎么说，你要和我同受苦难。大家注意，原文当中，“我”字是没有的，原文就是：你要和同受苦难。这是希腊文的句式。

中文翻译你和谁同受苦难呢？翻译者想：加一个吧，加谁呢？就是和“我”同受苦难。这一加呢，你不能说准确不准确，因为保罗为主受了太多的苦难，鞭子打多少次，石头打多少次，盗贼的危险、江河的危险、船坏的危险，各种各样的危险；保罗为主受了许许多多的苦。但是确实原文当中没有“我”，但你不仅仅是和保罗，你要和保罗，要和众圣徒，那七千不向巴力屈膝的，很多在那里坚韧的，在靠主刚强站立的，不屈膝的，同受苦难。纵然我们承受这样的苦难，但我们是基督耶稣的精兵。还有最重要的一点，弟兄姊妹，“你要和同受苦难”，和谁同受苦难？不单是保罗，不单是历世历代的众圣徒，更是和基督同受苦难。

弟兄姊妹，你受再多的苦，主耶稣都知道，主耶稣都经历。“我的恩典是够你用的。”当你知道你的受苦是与基督同受苦难的时候，心中得到极大的安慰。我们既与基督同死，也信必与祂同活。

弟兄姊妹，今天我们教会当中，谁不软弱？我软弱，我们都很软弱，教会当中有软弱的肢体，每个人都有软弱的时候。但是当我们知道，我们不孤单，我们是一支军队，我们是在同一个战壕当兵的战友。互相扶持，你受伤我帮你缠裹，我受伤你帮我缠裹；仇敌攻击你的时候，我冲上去解救你，你解救我。我们基督徒彼此之间有各种各样的关系，我们彼此是弟兄，是姐妹，是同工，是肢体。

那我们还有一层的身份，我们彼此是战友。我们是战友，这个我比较少提，我当过一年的兵。在陆军学院里面军训了一年，吃了一年的军粮，在军队里我们常常唱一首歌《战友》。战友、战友亲如兄弟，是革命把我们相连在一起。今天我要把它改一改：战友、战友亲如兄弟，是你把我们相连在一起，是主的使命把我们相连在一起了。

弟兄们！今天我们是神的精兵，在一个战壕里同当兵的，关系是无比的亲密，一起来经受这苦难，也一起分享主里面的胜利。

三、基督军队的属灵争战

1. 认清敌人

以弗所书6:12，“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”

作为一个士兵和战士，一支军队，你把自己的敌人都没有搞搞清楚，你怎么打仗啊？刚才我们所读以弗所书第6章“属灵全副军装”这一段的经文，你去从以弗所书第6章，这个“属灵全副的军装”，能看到我们每一件的军装穿在我们身上的那个位置，实实在在地都有主耶稣在那里为我们流宝血，我们与主同受苦难，基督耶稣在十字架上，身体一共有七个地方，圣经有清楚地记载，为我们身体破碎宝血流出。

“他们打我的背，我任由他们打”，这是旧约当中的预言，主的背为我们受鞭伤，主的头为我们戴荆棘的冠冕，主的双手被钉，主的双脚被钉，主的心被刺，被枪扎，还有再加上主耶稣客西马尼园的祷告，因为基督的受难日其实是从客西马尼园祷告开始的，因为对犹太人来说日落是他们一天的开始。所以受难日是从客西马尼园开始的，在客西马尼园汗珠如大血点一般地祷告，以弗所书第6章的“全副军装”，有人说要把“靠着圣灵随时多方祷告祈求”拿下来，它不算是全副军装，不是的！祷告是我们争战的兵器，是何等的重要！没有祷告不可能有复兴。那么整个的“全副的军装”，每一样都对应着主耶稣为我们流宝血，我们靠主的恩典与那恶魔撒但争战。

2. 关乎生命

这属灵的争战是关乎生命的，凡是打仗都是关乎生命的。

哥林多后书 10:5，“将各样的计谋、各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使它都顺服基督。”

大家现在有看到一个新闻报道，俄乌战争，那是你死我活的战争啊。现在很多时候我们做基督徒，我们做得太舒服了，太轻忽了，都没有认识到这是关乎生命，我们传的也是关乎生命和敬虔的道理。我们所服事的，是将各样的计谋，各样拦阻人认识神那些自高之士，一概攻破了，攻破地狱的营垒，撒但的营垒，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督，让人出死入生，这是你死我活的争战，这是关乎生命的。

昨天听到弟兄的一个见证，我自己内心也是深深地受到感动，确实，我们经历许多的打击、逆境、拦阻、苦难，但是当我们想到，我们是士兵，我们是在战场上面，每一分每一秒都是生死之争啊！

3. 靠主十架

哥林多前书1：22-24——

22犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，23我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，24但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力、神的智慧。

犹太人要神迹、希利尼人要智慧。我们不是靠神迹，不是靠智慧。我们却是传钉十字架的基督，我们是靠着主的十字架，是靠着基督得胜。

4. 基督得胜

哥林多前书 15:57，“感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜！”

基督在十字架上为我们死，第三天死里复活，以复活的大能显明祂是神的儿子，罪恶的权势，死亡的毒钩今天已经奈何不得我们，我们还怕什么？一个军人打仗，如果是胜负未分，或是你去打仗肯定就是一场败仗，我们上去就是炮灰，那打起来是很泄气的。但是如果你去打仗，你是胜利的一方，知道我们已经得胜了，我们救恩的元帅在十字架已经宣告仇敌的失败，我们今天是靠着祂的能力去支取祂的得胜，这个仗打起来多有劲头啊。

弟兄姊妹们，虽然我们可能在某一个战斗中我们有软弱，我们有失脚，我们看到仇敌是何等的猖狂，有各样的阴谋诡计，周遭的环境好像很险恶。但是千万不要忘记，牢记我们的主已经得胜了。

5. 养兵千日

中国人有句话，叫“养兵千日，用兵一时”。每天都在吃军粮，问军粮好不好吃，那时候的伙食不太好，现在可能好些。每天都在吃军粮，你并不每天都在打仗；你可能在训练，你可能在备战。用兵一时，真正到打仗的时候我们上战场。不过基督的精兵、基督的军队有一点不同，不同在哪里呢？大家听好，“养兵千日，用兵千日”。每一天我们的主在供养我们，祂无微不至的爱在呵护我们，给我们够用的恩典，给我们各样属天的福气。

吃军粮的可不单单是传道人，你说你是传道人，教会领一份现金，你是吃军粮。不是，每个基督徒都是吃军粮的，你所有的一切都是神给你的，每一天都是我们的神、我们的主在养我们，你还有哪一样是靠你自己的。那为什么叫“养兵千日，用兵千日”呢？随时随刻我们都在争战，都在预备好。这是上次和大家分享的，

提摩太后书 4:2，“务要传道，无论得时不得时总要专心；并用百般的忍耐、各样的教训责备人、警戒人、劝勉人。”

随时随地，现在就是悦纳的日子，就是拯救的日子，千万不要松散，不要松懈。实际上，我们常常讲，当我们经历一个属灵争战，刚刚得胜后，正要松懈的时候，正要自满的时候，要把荣耀归给自己，洋洋自得的时候，那时候可能撒但恶者的另外一个攻击就来了。“养兵千日、用兵千日”。

6. 纪律顺服

下面还有一点，最重要的就是在教会当中，今天不太常讲，国内的教会应该比北美的教会好一些。北美的教会大家学问和地位很高，收入很高，每个人脑袋都很大，自我都很强。在今天西方教会都讲民主，社会和教会都讲民主；不讲纪律顺服。

希伯来书 13:17，“你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不致忧愁，若忧愁就于你们无益了。”

有人说，我只顺服基督，我只顺服元帅，我没有见到任何一支军队，我没有见到任何一个士兵，说我只顺服我的总司令，我不听我的连长，不听我的排长，不听我的班长，不听我教导员的，这个仗怎么打？这是军队吗？这是士兵吗？今天神在教会当中，没有规矩不成方圆，教会有教会的纪律，教会有教会的整体性，教会不是讲民主的地方。当然我们每个人都发挥我们的聪明才干，我们提出各种的见解、看见，感谢赞美神！但是教会是一个有规矩的地方，是一个有纪律的地方。今天很多人，带着一颗不顺服的心进入了教会，离士兵差的太远。今天，在教会当中，每个人自己都想做老板，每个人自己的自我都很大。

有一次我指出一个姊妹，我发现她跟人未婚同居，我就给她指出来。我态度很好，我说姐妹，这样不对啊！这不合圣经真理的。你知道她怎么跟我说，我们单位里都是这样子，美国人他们都是这样，有什么了不得的。我说圣经教导不是这样子的，若你说自己是基督徒，我们要被主的话语约束！她非常不高兴，记恨我，在教会当中就散播诽谤牧师的流言。这是今天教会当中的光景，如果你在教会里面谈教会纪律，这还得了，没有爱心，立刻论断定罪就来了，今天的教会跟基督的军队差的太远。

7. 儆醒守望

彼得前书 5:8，“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”

作为基督的精兵，神的军队，我们要儆醒守望，每时每刻都要谨守儆醒，因为我们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。

我们在陆军学院的时候，晚上都要站岗。那个地方和平年代，又是军校，谁来摸你的岗哨呢，所以那个时候大家站岗就比较松懈。有一次，轮到我站岗，旁边中队的另外一个战友，跟我认识，然后跑到这边说，帮帮忙，帮帮忙。我说怎么了，他说我们另外一个士兵没了，找不着了，唉呀！把我吓坏了，这是大事情啊，就赶快去找。一开始还没有敢去惊醒中队长，教导员。打着手电筒出去找，着急啊，难道真有人摸岗哨，和平年代没有人摸岗哨啊。最后终于找着了，我们鼻子被气歪了。冬天各个中队的食堂都冬储大白菜，大白菜就像小山堆一样，上面铺着厚厚的稻草帘子，我们那个哨兵钻到稻草帘子底下，躺在那个大白菜上面，穿着军大衣跑到里面睡觉去了，我们把他给揪出来，狠狠的批了一顿。

今天基督的精兵要随时随刻的谨守警醒，因为敌人是何等的狡猾。

8. 无所缠身

提摩太后书2：4，“凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。”

当兵的人都是这一身的军装，这一点的行李，随时可以打起包来，一个军令下来，我们要到哪里就到哪里，这样才叫招他当兵的人喜悦。今天的信徒我们累赘太多了。这都是会过去的，没有永恒价值的。

9. 打美好的仗！

提摩太前书 6:12，“你要为真道打那美好的仗，持定永生；你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。”

提摩太后书4：6-8——

6我现在被浇奠，我离世的时候到了。7那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。

保罗对提摩太说，你要为真道打那美好的仗。然后在提摩太后书第4章，保罗说我现在被浇奠，我离世的时候到了，那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。

若我们是还年轻的弟兄姊妹，我们一起互勉，我们为真道打美好的仗。那我们已经有一点年纪了，我们回过头去看，我们的仗打得怎么样？往前继续看，直到见主面的日子，让我们能够继续持守这样一个忠心。到最后一天我真的能够说那美好的仗我已经都打过了。

启示录 2:10，“你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”

启示录2章10节，士每拿教会大家也都很了解，我刚进神学院的时候，我那个神学院，我们这边我所读的是在纽约上州的分院，我们的院长就问我，有一次突然拉着我问我，说你是中国的基督徒，你知道王明道吗？用中文说王明道，我就很吃惊，我说你也知道王明道？我的院长跟我说，他说我不但知道王明道，而且我见过王明道。而我就更吃惊，那是在90年代初的时候，我说你见过王明道，我说可能在北美华人教会当中见过王明道的人也不多呀！他说我自己当年在我们神学院读神学博士的时候，我们的老院长带着我们这群神学博士生到中国去，就去访问拜访王明道老先生，老牧师。

他说我们这个老院长当时就指着这一群的学生，都是一群的白人，就跟王明道说，所以这些都是在美国读神学博士以后要被主所使用的。这年轻一代，你有没有什么话要送给他们？王明道到晚年的时候，大家知道，对很多来访的访客一讲就讲到自己手枪对着脑袋，他说我就软弱了，我就软弱了，他丝毫不隐瞒自己的这些软弱。但是后来又怎样的靠主刚强，为主坐牢23年半，那样的忠心，被放出来以后，他自己不要出监牢，给我一个说法。后来被骗出监牢以后，继续忠心的传讲主的道。王明道给大家分享一个见证，到最后他送给他们一句话，他说我送给你们一句话，就是这一句：“你勿要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”

我还记得那时候刚进神学院，我的院长怕我英文还不好， 就跟我说crown of life，然后就做这个手势，你听知道吧，crown of life.他说这是王明道送给我们启示录2章第10节，说我送给你，“你勿要至死忠心，我就赐给你生命的冠冕。”

刚才一开始我们有讲到“兴起为耶稣”这首诗歌，这首诗歌背后有一个故事，它的作者叫做阿特金斯·廷 (Dudley Atkins Tyng)，他是1858年长老会的一位牧师，他忠心的传讲主的话语，因为反对奴隶制，讲道中反对奴隶制，结果就被当地的圣工会的社区除名。然后他有一位同工，助手牧师叫Duffield，Duffield就跟他一起同工，就在宾夕法尼亚州来各处传讲主的福音，继续来为主争战。

1858年的3月，他就在一次基督教青年会议上，一次Tyng就向五千人来布道，他说现在你们这些人起来吧！事奉主！当时现场有一千多人站起来悔改，极大的复兴。后来就在那件事情之后，一个月的时间，Tyng就在一个农场的事故当中手臂受伤，然后几天之后就去世了。在去世之前，他跟他的父亲讲，他说告诉我那些同工的弟兄们，无论你在哪里遇到他们，告诉他们要为耶稣挺身而出，stand up for Jesus！就留下这句话，然后就回天家，他的同工Duffield，听到这句话，根据这句话 stand up for Jesus。就写了一首赞美诗歌，就是今天我们所传唱的兴起为耶稣！兴起为耶稣！

结论

一代一代的圣徒忠心服事主，他们现在已经回到主的怀抱，回到天家。我们华人教会老一辈的长辈传道人一位一位也都走了，今天需要我们站起来，站起来，被主兴起为耶稣做他的十架精兵！

这不是一个好像很高大上很空的口号，我们立志与我们的不圣洁、懒惰、胆怯、小信、抱怨、世俗、肉体罪恶等等来争战，靠着十架大能，我们来打美好的仗！

冯伟 牧师，来自中国大陆，现在美国牧会。

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