主日祈祷文

 在你的光中

我们必得见光

文/生命季刊编辑

《生命季刊》第38期

慈爱的天父，永活的真神，我们感谢你、赞美你！诸天藉你的命而造，万象借你口中的气而成。主啊，诸天在述说你的荣耀，穹苍在显明你的创造！在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。主啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你！因为你的慈爱，高及诸天；你的信实，达到穹苍！

主啊，你是创造者、管理者、拯救者、审判者，将来要来审判活人死人。在这个空虚、动乱、痛苦的世界里，只有你赐给我们永不失去的真平安；在这个虚谎背谬的世代里，你叫我们活在你圣洁真理的光中。万物将归于朽坏与死亡，惟有生命之主赐下的属灵福祉永存。在这毫无公义、平安、慈爱的人生中，你是唯一赐给我们公义、平安、慈爱的神！

主啊，你无比慈爱，无比圣洁，你绝对公义，有至大权能！主啊，在你的慈爱、圣洁、公义、能力中，我们才知道自己是何等卑微、污秽、软弱与无能。主啊，求你用你在十字架上一次流出、永有功效的宝血再一次遮盖我们、洗净我们；求主以带钉痕的手扶持我们，每日引导我们的脚步；求主使我们在软弱中靠主刚强，靠十字架的能力，天天背起自己的十字架跟从主！求主赐给我们力量，使我们在这个黑暗世界中，为主发光，成为主的见证；求主坚固我们的信心，叫我们以绝不妥协的心志持定那“一次交付圣徒的真道”！唯愿荣耀归与坐宝座的和羔羊，直到永远。阿们！

主日信息

寻求教会复兴之路

（传道人培训2023视频回放）

讲员：展弟兄

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国内读者观看展弟兄信息视频(之前是庄弟兄见证)👇

以下为展弟兄信息音频：

读经

“先知哈巴谷所得的默示。他说：耶和华啊！我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？毁灭和强暴在我面前，又起了争端和相斗的事。因此律法放松，公理也不显明；恶人围困义人，所以公理显然颠倒。”(哈巴谷书 1:1-4)

“我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话，我可用什么话向他诉冤（向他诉冤：或译回答所疑问的）。他对我说：将这默示明明地写在版上，使读的人容易读（或译：随跑随读）。因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。”(哈巴谷书 2:1-3)

“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量；祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。这歌交与伶长，用丝弦的乐器。”(哈巴谷书 3:17-19)

前言

这几天，大会的讲员一直都围绕这一个的核心内容跟会众一起来探讨，我们一起来寻求教会复兴之路。

我们深信，在两千年的教会历史当中，每一代的人都在寻求这条路。不仅仅是因为我们这一代的人，就是在初期教会一直到了16世纪宗教改革，以及一直到了18世纪19世纪教会复兴的时候，我们看见在这漫长的一个过程当中，这些圣徒们在不同的时间与空间都在寻求一条复兴的路。而且，上帝也借着他们，给我们在整个时代当中看见一条教会的复兴之路。一直到了19世纪，我们看见这一个复兴的路几乎影响了全球的教会。可是，我们发现到了文艺复兴之后，尤其到了20世纪中下叶的时候，教会整个属灵光景似乎开始慢慢的走向下坡路。

在这100多年的时间当中，我们实在看见，神也借着历世历代的众圣徒，他们透过不同的方式寻求主，在不同的城市、国家以及地区当中，也看见了复兴之火。我们也看见在中国大陆，从上个世纪的五六十年时代，一直到了九十年代，这几十年的时间当中神也使用中国的教会，走出了一条复兴的路。

可是，到了改革开放之后，教会的路慢慢、慢慢开始又往下走，似乎两千年教会的历史是一条曲线过来。尤其到了21世纪，在这样一个世俗化的社会当中，我们看见教会面对的一些处境，让我们常常感觉到自己心有余而力不足。作为一个教会的牧者，神把我们放在不同的教会里扮演了重要的角色。不仅仅使我们去牧养我们的会众，也希望透过我们这些牧者，在现今的这样一个特别的处境里面，如何再寻求上帝的带领，能使我们所服事的教会再一次找到复兴的路。那是我们所有的牧者，在神的面前，我们所祷告、所期待的一个问题。

19世纪被神所大用的一个神的仆人陶恕，说过这么一句话：在神的教会中，有两种彼此对立的危险，是我们要留意和避免的。这两种危险是：冰凉的心和狂热的头脑。

我想在每一间的教会当中，或多或少都会出现这两种不同的类型。但是，这两种类型的人常常给教会带来的不是一种复兴，而是一种难处。我们也不希望我们所在的教会出现这两种类型的人，但是常常感觉到自己事与愿违，因为很多的局面，我们无法自己去控制。

所以，当我们的教会出现不同的情形的时候，我们作为一个教会的牧者来讲，或者教会的一个传道者来讲，我们必须在我们自己服事的岗位当中，继续去寻求主自己的带领。看看到底在这个时代当中，特别在现今这样一个比较物化现实的社会里面，再加上这几年疫情所影响，给我们带来的后疫情时代，这种次生危机给我们带来教会负面的影响，我们如何再能走出一条路来？

所以，我们恳求主帮助我们，透过这次特会借着这些宝贵的讲员们，他们给我们的信息再次一起来寻求教会的复兴之路。

一、拦阻复兴之路的屏障

首先，拦阻复兴之路的屏障是什么？我们首先要思考一个问题：我们的教会在成长的过程中为什么停止？为什么现在出现荒凉？为什么出现了这些问题？

根据哈巴谷书的这些经文，我们看见，当这位南国的先知看到自己的国家、民族岌岌可危即将被掳的时候。作为一个有爱国情怀，对自己的同胞有满腔热血的这样一位神的仆人，何等期待能扭转乾坤，力挽狂澜，使他能在服事的岗位当中产生一个正面的影响。所以，作为一个先知，他带着这种情怀向上帝去祷告，我们完全可以理解。在哈巴谷书第一章里面。他讲到自己祷告的内容，让我们深有同感。他说：

“耶和华啊，我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？毁灭和强暴在我面前，又起了争端和相斗的事。因此律法放松，公理也不显明；恶人围困义人，所以公理显然颠倒。”（哈 2:1-4）

在哈巴谷祷告的内容当中，我们完全可以理解他当时的这种倾诉。他看见自己的同胞即将成为亡国奴，自己所爱的国家要成为一个阶下囚，他希望自己在有生之年，在服事的岗位当中能看见这种的情形不会出现他的眼前。他并不是不懂得上帝的心意。他知道他自己的国家，他的同胞被掳是一个必然的现象，是上帝许可这样做。可是作为一个爱国的先知，带着这种情怀，希望在他有生之年当中，不会看见这样一个局面，我们从同理心的角度来讲完全可以理解。

所以，他希望他自己透过他的祷告继续来寻求上帝的带领，可不可以在有生之年当中，能看见复兴的迹象？还是看见悲观的壮烈？所以，从他祷告的内容当中，似乎让我们看到这种里面的情绪和这种消极的想法。

1. 看环境而忽略了宝座

那么，我就借用这一段的经文，我们一起来探讨这个问题。今天，教会复兴的一个屏障：很多时候我们发现我们所看见的不是神自己的宝座，而是看见了外在的环境。迦勒底人马蹄的声音已经在我们城外了，教会面对三年疫情所带来的一些影响，政治对我们的胁迫，外在的因素给我们带来的各种各样的限制，以至于使我们今天的教会好像看起来已经无路可走。

不仅仅是一些外部的环境，外部环境造成我们内部的问题。包括教会当中同工们的纷争，罪恶的泛滥，信徒的冷淡，传道人的流失，牧者的一些道德问题等等，让我们看见就有许多负面的想法。

所以当我们看见今天教会各种各样负面的时候，我们感觉到自己的教会似乎已经好像没路可走了。但是，我们一定要记住，今天你我所服事的教会不是属于我们的，乃是上帝的。教会是基督的身体，是祂万有者所充满的。今天的教会，不管属灵光景到了如何，我们仍然相信教会是基督的身体。

以弗所书非常明确地告诉我们说，为要借着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧（弗3:10）。所以圣经给我们看见，如果说要使我们众人都明白这历代以来隐藏在创造万物之神里面的奥秘是如何安排的，没有一个团契，没有一个机构，没有一个组织能知道，只有借着教会得知神百般的智慧。

我们的教会真的在这个时代当中能扮演这一个角色吗？我们的答案是肯定的。但是我们为什么没有这一个信心呢？是因为我们看见环境而忽略了宝座。就像以赛亚所说的，人若望地，只见黑暗艰难，光明在云中变为昏暗（赛5:30）。所以当乌西雅王崩的那一年，以赛亚看见主高高坐在宝座上，祂的衣裳垂下，遮满圣殿（赛6:1）。

以赛亚书第六章里面所记载的一些的故事，跟哈巴谷他开头这一祷告的话语有一个明显的对比。哈巴谷他跟神之间的这一种的互动似乎让我们看见有一点带着一种情绪，好像似乎看见自己的国家、民族岌岌可危，好像有消极的想法。但是，作为以赛亚来讲，他当时的处境跟哈巴谷应该说是相差无几。作为一个南国的先知，又是一个对自己的国家、民族有期待的一个先知，他想透过乌西雅的辅佐，在自己的国家再一次产生宗教改革。可是这一位贤王乌西雅，因为到圣殿去献祭这一件事情当中，导致他长了大麻风。驾崩之后，作为一个先知以赛亚来讲，一个这样有政治抱负理想的一个贤王，本来可以辅佐他能在自己的国家产生宗教改革，现在这一位政治的君王驾崩了，对他宗教改革带来极大的一个阻力。因此，从人的角度来看，好像以赛亚面对着自己的国家民族，似乎也要放弃了。可是以赛亚没有。因为他看见地上的政治君王会驾崩，但是天上的君王，祂的宝座高高在上，祂的衣裳垂下，遮满圣殿。

所以，今天我们要寻求一条教会的复兴之路，我们不能看外在的环境如何，我们也不能经常把我们的眼睛聚焦在教会内部的负面和消极的状态中。我们一定要看见，即便我所在的教会、你所在的教会已经到了一个程度，除非这个地方不是神所立的，如果是圣灵所立的地方，我相信这个地方一定有神自己的宝座在这里。我们不要随便地去改变我们目前的现状，因为我们知道这个地方有神的主权在这里，有神的宝座在这个地方。

所以拦阻复兴之路的屏障，第一个方面给我们看见一个事奉神的人，不能看环境，而要看见主的宝座在我们中间。如果我们看环境而忽略了宝座，那么今天我们所看见的，都是一些负面的东西，就像以赛亚书5章第30节告诉我们说：光明在云中变为昏暗。很好的事情在我们的视野当中就变成很差的一个问题，很好的弟兄姊妹在我们的眼光当中就变成一个有问题的弟兄姊妹。

特别作为我们牧者，作为一个传道人来讲，如果今天我们要按照正意要分解真理的道，按照主的心意牧养我们的教会，我们的眼睛一定要聚焦在这一位坐在宝座上的羔羊，聚焦在这位曾经为我们死过、仍旧复活直活到永永远远的主面前。所以刚才庄弟兄在分享个人见证的时候，我自己深深感觉到，主自己的大能真的能把一个人彻底地颠覆过来，并不是说我们的弟兄他的意志坚强，而是因为在祷告之中，他遇见了主。我相信，如果今天给他再20分钟的时间，他还有更多的分享，可以让我们看见，他如何在祷告之中看见主的宝座在他的生命当中。

2. 重方法而忽略了守望

第二个方面，拦阻复兴之路的屏障是重方法而忽略了守望。在哈巴谷书第2章1-3节里，经文告诉我们说：

1我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话，我可用什么话向祂诉冤。2祂对我说：“将这默示明明地写在版上，使读的人容易读。3因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。”

哈巴谷的灵命光景，从第1章进升到第2章，他有一个属灵上的高度了。在第1章里面，他要跟神理论他自己对自己国家所发生、所看见的一些负面的东西；但是到第2章，我们发现他的整个属灵光景一下子就是扭转乾坤了。原因是什么呢？因为站在守望所，立在望楼上观看。我们刚才看见，他在祷告的时候所祷告的内容都是一些地上的事情，但是到有一天，主把这位神的仆人带到守望所、立在望楼上观看，站在一个守望的角度，站在一个守望的平台，站在一个望楼的空间去看这件事情的时候，他所看见的不是一些地上的难处、地上的环境，而是看见耶和华神对他说话。

今天的教会有一个很大的难处，就是说当我们教会属灵光景产生一些负面或者荒凉的时候，我们人总是想方设法地用各种各样的方法来代替属灵的守望。我想，这几天的特会每一个讲员都提到，教会复兴的路有一个非常重要的原则：就是在神的面前，我们有更多的守望。

这次的24小时的守望祷告已经持续了这么长的时间。其实前天，我问我们中间一位同工的时候，感谢主，现在人数还是在稳定的人数当中，为了继续这个事工，大家在积极地参与。我相信这并不是一个简单的运动，而是圣灵自己的工作。

上帝知道今天的教会有太多的方法论，今天的教会太多地在乎各种技术。当今天的教会属灵光景今非昔比的时候，我们看见北美，还是中国大陆，在想方设法地用理性的东西来代替神自己的心意；用外在所谓的一种热闹的敬拜来代替真正在上帝面前的敬拜；用教会当中各种各样的活动来代替真正的属灵生活。不管是露营也好，或者聚餐也好，或者分组也好，这些东西并不是说有什么问题。但是当今天的教会注重方法而忽略了守望，注重技巧而忽略了守望的话，那么今天这个教会肯定会走进一个瓶颈。

我们知道教会不是一个简单的组织、一个单位、甚至是一个公司。从某种意义上讲确实可以有这种说法，可是教会她是一个生命有机体，教会是一个属灵的团契，教会是属基督的生命有机体。所以我们并不是说不要方法、技巧，我们需要方法、需要技巧，但是我们什么时候重视方法而忽略了守望的时候，那么教会的复兴之路肯定有许多的屏障。

这些年在各地服事的时候，经常有一些同工会跟我们交流说，我们的教会怎样走出这个低谷，怎样走出这个瓶颈，用什么方法什么技巧能逃避这样的问题，或者走出这些问题。结果我们的回答令他们好像非常失望，并不是给他们更多的技巧方法，而是告诉他们说教会真是要走出一条复兴之路，唯一的方法我们只有来到上帝面前，我们披麻蒙灰，我们接受真理，但是更重要的是我们的教会成为一个守望的教会，成为一个祷告的教会。如果什么时候我们重方法过于守望了，我们的教会就会慢慢地变成一个机构，一个NGO，一个慈善机构，甚至变成一个社会组织，一个单位。

我们看见，使徒们进到了另外一个生命阶段的时候，他们不像以往一样，透过各种各样的方法去得到一条复兴之路。到耶稣基督升天之后，我们看到他们唯一的方法就是来到主面前同心合意地恒切祷告。虽然头天晚上刘传章牧师讲到，他们这次的祷告后来变成了选举大会，其实我相信这也是祷告带下来的祝福，不仅选举了马提亚，后来带下了五旬节圣灵的降临。所以我们看见，五旬节圣灵的降临不是像极端灵恩派一样，就这样疯疯癫癫的，在那里所谓追求圣灵的充满，而是他们在主的面前在同心合意地恒切祷告，带下了圣灵的祝福。今天的教会，如果说我们真是要走出这一个屏障的话，除了祷告之外我们还是祷告。

二、带进复兴之路的途径

所以，紧接着我们一起来看第二个方面，带进复兴之路的一个途径。

哈巴谷到了第三章，我们看到他的灵命光景更上一层楼了。正如经上告诉我们说，先知哈巴谷的祷告跟第一章的祷告截然不同，他说，

“耶和华啊，我听见你的名声就惧怕。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念。”（哈3:2）

他第一章里面的祷告是让我们看见有一种消极情绪，但是到了第三章呢？他带着一种期待、带着一种盼望，在神面前祷告说，耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念。（哈3:2）

1.需守望还需恒切守望

不管是在西方还是在东方，不管是在美国还是中国，在每一间的教会中，如果我们没有看见教会的未来，没有看见教会的明天，没有看见教会的复兴，我们就需要求主在这个时代当中兴起更多的守望者。让我们一起在上帝面前呐喊：耶和华啊！求你在这些年间当中，复兴你的作为。需要守望，还需要恒切的守望。

今天的教会不是说没有祷告，我相信各地教会在每一周都有祷告聚会，可是这种例行公事的祷告聚会，没有办法让上帝在我们教会当中工作。所以，我们看见在两千年教会历史当中，每一次大的复兴背后都有一班人在那里恒切的守望。这样的例子不胜枚举。我相信在座的会众都能想起来很多讲员引经据典告诉大家，每一个大复兴的背后都有祷告的团队。在那个时代当中，他们扮演了相当重要的角色，上帝借着众圣徒的祷告在这个城市、这个国家工作。

回首我们中国教会也是一样，无论从庚子年，一直到了1949年前后，后来到了改革开放，在这100多年中，在中国教会每一次大的复兴背后，都有一些人，他们在神面前不但有守望，而且有恒切的守望，他们甚至跑到山上去祷告。就像刚才弟兄分享的时候讲起他自己在年轻的时候，在老家教会那一种坚持的守望祷告，通宵祷告。

我自己刚刚信主的那一段时间中，教会的复兴不是有多少讲台的供应，也不是有多少弟兄姊妹的技巧方法。是，我们刚才讲过了，讲台的供应相当重要，教会也需要技巧和方法。但是更重要的是在那一些年代当中，这些老一辈们，他们在主面前昼夜的祷告、禁食的祷告、持续的祷告、坚持的祷告，使那个时代整个教会属灵光景蒸蒸日上，复兴之火燎原各地。特别在我们这一代，这种祷告的生活，已经持续了差不多百年左右，一个世纪了。所以每一次当我们看见教会中有那么多年轻人一起来参加祷告聚会、禁食祷告的时候，我们作为一个牧者来讲，心中非常的欣慰。因为这是一个非常良好的传统，这也是一个事奉的传承，是一个教会的希望。什么时候教会缺少这种守望，缺少这种恒切的守望，那么今天的教会肯定走不出复兴的障碍。如果说我们要带进今天我所服事的教会的复兴，我们恳求主，感动前辈圣徒的灵也加倍感动我们。

所以这一次神使用季刊，借着他们发起的24小时的祷告守望，我们大家有目共睹。这是因为，不是他们几个人发起的运动，而是一个圣灵的水流；神知道今天中国教会目前的处境。我们有太多的技巧，太多的方法，在这样一个互联网时代当中，我们可以在网上找到各种各样的技巧方法。甚至我们有各种各样的教材充斥我们的教会。特别在城市教会当中，尤其新兴的城市教会里，有许多年轻人，他们有讲不完的方法，有学不完的技巧。我们发现这些年轻人他们心志实在宝贵，爱主也是比较真切，但是，有一个非常重要的一个问题，就是他们忽略了教会重要的一个重要因素：复兴，就是不断的需要兴起更多的人来用祷告来托住这个时代，改变我们的情形，让上帝借着我们的祷告来显明祂的旨意。

“你们要恒切祷告，在此警醒感恩；也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。”（西4:2-4）

我们看见保罗是一个伟大的神学家，他到哪里去神的话都剖析的非常清晰，使许多人受教，神借着他所传讲的真理，在各地造就众圣徒众教会。可是保罗能讲基督的奥秘，照着神把奥秘发明出来，其中有一个重要的原因就是借着众圣徒的祈祷。所以保罗这样一个伟大的圣徒他到哪里，都期待他身边服事的群体为他恒切的祷告，警醒感恩，求神给他们开传道的门。这段经文给我们看见，真理被持守传讲之前，需要有些人要被兴起来，成为传讲真理的一些代祷者，一些托住者，使弟兄们在讲台上把神的心意表达的更加清晰，是更需要周围有一帮人为他恒切的守望。

司布真弟兄被教会称为讲道王子，很多人都听过他的见证，是因为他身边有多少人天天在为他守望，以至于这位神的仆人不仅把真理讲解的清楚，而且每一次讲出去的真理能扎人的心。

我个人实实在在的承认，在几十年讲台服事生涯当中，每一次出去看见在会中神借着我们这些卑微的仆人表达祂的心意，落实神的真理，并且能够让许多弟兄姊妹灵里得到供应，生命能够改变，不仅仅是因为神使用我们的恩赐，更重要的是使用那些在后面为我们举手祷告，为我们恒切守望的肢体。借着众圣徒的祷告，耶稣基督的帮助，保罗说：终究必叫我得了拯救。所以，今天我们为什么一直在强调祷告，因为这是今天教会最缺乏的一块。

多少的教会，尤其是在国内很多的城市教会，我们放眼一看大家都在探讨技巧方法，或者教材、媒介，因为在这样一个互联网的时代当中，我们发现这些东西慢慢就代替了属灵的良好传统。更让我们危机的是，到了AR时代，到人工智能不断地出现在我们眼前的时候，我们担心教会也会被这些高科技的东西所影响。我们并不是说排斥这些东西，但是我们最担心的是如果有一天我们的信仰被理性被科学，被技巧方法取而代之的话，今天的教会定归会走向世俗化，甚至有一天教会会走向罪恶。有些东西我们可以不断的更新变化，但是有些东西它是一成不变的，从一世纪的教会到今天为止，教会不管是在怎样的一个处境当中，面对的什么样的环境挑战，我们需要守望，还需要恒切的守望。

2. 需深度还需属灵高度

在哈巴谷这卷书快要结束的时候，让我们看见一个荣耀的盼望。哈巴谷说：

“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果子，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量！祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”（哈3:17-19）

这一段经文是诗歌体的，不仅朗朗上口，而且使我们灵里大得安慰，大得鼓励，使我们的信心油然而生。因为并不是说建立在我们自信的基础上，乃是我们看见哈巴谷在属灵上能到这个高度。是因为他的环境改变吗？没有。他的苦难过去了？没有。

他说：虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地也不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。作为一个畜牧业，一个农业的国家，遭受了这样一个灾难，这是一个雪上加霜的事情。国家就要亡国了，然后自己同胞又民不聊生。无论在政治上，在宗教上，在生活上遭受了前所未有的挑战。

但是，哈巴谷说：“然而”，一个转折词，他说：我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐！因为主耶和华是我的力量！祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。神把他在人生中最低谷的一个处境中带到了一个高峰，使他看见在天上坐在宝座上的那一位神。所以我想：简单透过这一节经文来跟大家稍微细化一点：

第一方面是要“稳”，需要深度还需要属灵的高度，深度是讲到什么呢？就是哈巴谷在守望时，在望楼上他借着这种祷告的方式来跟上帝的互动，他生命当中的这种期待和需求。但是，主没有回应他的祷告，而是让他透过他身边的处境，更加把他带到一个属灵的高度里面去。那么在刚才的经文当中，有三个重要的字，把它拿出来说。

①“稳”，“稳"是什么呢？继续执着内在生命的扎实。

哈巴谷之所以他属灵上有高度，他是稳行在高处。“稳”，并不是说我们不动了，我们不做了，我们不前进了；我们相信属灵的道路不进则退，属灵的生命不旧则新。所以，稳，并不是说在消极的状态当中，而是在积极的处境里，继续执着于内在生命的扎实。就如以赛亚37：31-32所说：“犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果；必有余剩的民从耶路撒冷而出，必有逃脱的人从锡安山而来，万军之耶和华的热心必成就这事。”

这里讲到犹大家逃脱余剩的仍要往下扎根，向上结果。所以“稳”并不是说我们消极的态度，乃是一种积极的向往。执着内在生命的扎实，这是今天教会走进复兴之路非常重要的一个媒介。我们讲过，教会不是外在的一个社会组织，她是一个生命有机体，她是和教会元首耶稣基督连在一起的。不管今天我们教会处境如何，只要我们靠着主的恩典继续执着走内在生命的路，相信我们的教会不会被击垮。

现在很多中国教会都是非常担忧，说6月份新的宗教条例出来，对今天中国的教会冲击为多大，然后大家也担心着接下来政府会对今天的教会，到了疫情过了之后会采取怎么样一个态度。我自己觉得，2000年教会的历史给我们看见，真正能击垮教会的不是来自于政治，乃是来自我们自身。如果今天的教会，我们内在的生命不扎实的话，不要说政治的逼迫，只要我们里面出问题了，政治不逼迫我们，我们自己都会倒。

但是相反，当今天的教会，特别作为牧者传道人，我们看见今天的教会需要走内在生命的路的时候，那么外在的环境不但不能把我们击垮，而且2000年教会的历史告诉我们说，教会是在逼迫中兴旺的，在患难中长进的。但是，我们现在拿什么来迎接这一场逼迫？拿什么来面对教会今天遇到的空前的挑战？实在求主保守，我们每一个弟兄姊妹都能学习执着于走生命内在的路，我们完全就不一样了。

②行，行是指什么？继续执着于基督使命的实践

稳行在高处，稳了还需要行，如果稳了没有行的话，稳是有问题的，我们稳并不是说不行动，乃是稳固在基督的里面，扎实在基督的生命当中，但是还是继续要走，要执着于基督使命的实际，就像主耶稣在地上的日子当中，即将升天的那一天，门徒聚集在祂面前，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这个时候吗？”耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们的身上，你们就必得到能力；必要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”

教会除了走生命内在的路之外，还有非常重要的一点能给我们带进复兴之路的是，一定要执着于基督的大使命。一间教会如果没有福音使命，没有福音的感动，这间教会定会成为一滩死水。不管这间教会里面的恩赐多么强，人数多多少，组织机构多少严密，纪律章程有多少的规条，但是一定需要有一个传福音的看见。至于怎么传如何传，这是另当别论的事情，今天不是在我们讨论的范畴之内。但是，我们彼此共勉，越是在中国目前这样一个处境当中，我们越要抓住这个机会，抓住这个时间，让我们今天带着一个基督的使命，能在我们的身边，在我们的远处继续来实践基督的使命。

③高：继续执着与祂连接的经历

最后讲到高，继续执着于与祂连接的经历。这个高不仅仅是指的一种高度，不仅仅是一种空间，而是更是指我们跟天地间跟它连接的一种经历。如果说有一天，主把我们带到一个属灵的高度，那么地上的东西就不能影响我们。如有一位弟兄在他人生当中最痛苦的时候，他在主面前苦苦哀求主把他目前的难处拿掉。因为他生长在海边，所以有一天，忽然之间他看见了一个亮光，受到了光照了。他看见海边有一个人带了一只小船，从岸上淌过去的时候，然后发现触礁了。可是船上这个人他不懂得这个技术，结果从船上跳下去，把船底下这块石头拿掉，然后再重新往前面开，可是前面又一块石头成为这只船的障碍。经过几次折腾之后，这位弟兄终于发现，属灵生命其实不是因为这个苦难拿掉可以过去的，也不是因为下一个苦难拿掉也可以竞胜的，而是需要神把我们带到一个高度。因为他知道自己在海边长大的一个规律，就是这只船如果能继续向前航行，他不是要把下边的石头拿掉，而是等着这个海水涨潮的时候，这只船到水涨船高的时候，就自动继续往前行，不需要再继续努力了。

那么今天一个基督徒，一个事奉神的人，我们恳求主常常也把我们带到一种高度。今天的教会也是一样。保罗讲到在十四年之前到三层天上去，听到了那一个隐秘处的声音。这一种经历似乎是让我们看见的是高不可攀，遥不可及。但是我们每一个人都可以经历这一种光景，只要你自己愿意在苦难、在十字架的面前，你顺服神的带领，你甘心乐意接受主在你生命当中的考验。就像刚才弟兄分享的见证一样，当我们自己俯伏在主面前的时候，我们发现一切的苦难不是苦难，因为所有的苦难是因为我们看不见苦难背后的一个化了妆的祝福；我们看不见苦难的背后有神的主权，有神的宝座。但是到有一天主把我们带到一定高度的时候，我们发现不是苦难过去了，乃是我们靠着主的恩典，胜过了这个苦难了，就像保罗一样，上了三层天，看见了那一个荣耀的启示和异象。

刚才赵牧师夫妇也给我们分享了关于我们今天与主相交的信息。希望我们每一个弟兄姊妹，每一个传道人，都能每一天操练敬虔地生活，学习如何与主更亲，爱主更深。现在多少传道人一个不良的习惯就是，我们可以在讲台上去告诉弟兄姊妹，不要被手机所控制，手机所辖制。但是我发现身边有一些传道人，我们早晨起来第一个动作就是看手机，里面有多少东西没有回，有多少内容没有看。

一个传道人，我们无论如何要养成一个良好的习惯，在晚上睡觉之前，在晚上睡觉之前要把手机给处理掉。早晨灵修结束之后，千万不要去动手机，除非真的是有特殊的事情。这虽然是一个细节小事情，但是操练我们敬虔的生活，让我们在这件事情当中认真严格地对待自己，好叫我们每一天操练与天更加接近的生活，有一个属灵上的高度。这样我们今天就能带领我们自己，能带领我们的教会，进到属灵的一个高度里。

保罗没有为自己夸口，所夸的只有夸自己的软弱。为什么呢？因为神借着他生命当中的一根刺，给他里面一个更多的恩典。保罗上三层天，他最大的经历就是他在神的面前没有什么可夸的。他在神面前所得到的经历，就是神的恩典越过他身上一切的软弱。

结语

最后当我们结束的时候，看见两千年教会的历史，印证了教会复兴最好的途径，也是唯一的途径就是真理上的接手，与众圣徒的祈祷以及殉道者的血泪，使我们真正的看见教会是有复兴之路的。

我们相信上帝怎样在过往的两千年中带领祂的教会，在未来的21世纪，在现在目前看起来比较艰难的环境里面，上帝照样要带领我们继续走向复兴之路。但是我们如何来配合上帝的工作？恳求主给我们更多的看见，对真理有更多的坚持，在我们祷告上有更多的看见。最后让我们每一个人都能准备好，我们为了上帝的国度，随时随地做好殉道的准备。为了神的家，为了神的国度，为了神的教会能走进复兴的路，我们每一个人都能在主的面前以血泪的代价去成就上帝的旨意，开拓上帝的国度。但愿我们都能一如既往地奔跑十字架的道路，前仆后继的跟随先贤的脚踪，愿上帝赐福大家，也使用这次特会同工们的信息。

我们一起祷告：

主啊！我们感谢你，透过这些信息使我们在主里面彼此共勉，好叫我们在这个时代当中继续一如既往地奔跑十字架的道路。主啊！赦免我们以往在你面前对祷告、对守望的懈怠和模糊！主啊，透过这一次的特会，给我们里面更多的光照和看见，使我们今天能靠着主的恩典，一起走出低谷，使我们今天所服事的教会看见复兴之路。主啊，求圣灵在我们身上彼此工作，好叫我们不是为了听道而听道，更不是为了讲道而讲道。主啊，让我们为了神的家，在主里都能披麻蒙灰，靠着主的恩典在主里重新得力，让我们带着我们自己所服事的教会走上一条复兴之路，我们以上祷告都是奉靠主耶稣基督的名，阿们！

展弟兄  中国大陆传道人。

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为教会复兴守望祷告(Zoom)

守望祷告时间： 

北京时间

周一至周五：

早上六点开始，晚上十点结束

每天祷告16个小时

周六：早上6点-上午10点

美国中部时间

主日至周四：

每天晚5点开始,次日清晨9点结束

周五：晚5点至9点

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