主日祈祷文

 主,你是我们的高台、盾牌、保障

和患难中随时的帮助

 

 

文/生命季刊编辑

《生命季刊》第21期

 

我们在天上的父，我们感谢赞美你！谢谢你差你儿子的灵进入我们的心，使我们能呼求你的名，又尊你的名为圣。甚愿你的国在你爱子的荣耀里降临，使我们的赞美化作你国度的美饰，也成为你爱子的宝座。谢谢你叫我们因你儿子的血，得蒙救赎，罪过得以赦免。谢谢你救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到你爱子的国里。你的旨意行在地上正如行在天上！

 

父啊！你至真、至善、至美的本性，是我们蒙福的确据。求你叫我们按你的心意支取你给我们的祝福。我们日用的饮食，今日赐给我们。因为你是赐恩的主，是用丰盛的慈爱养育我们的父。甚愿你除去我们本性里的贪欲，哪怕这贪欲包裹在“属灵的”外衣里！求你叫我们成为虚心的人、清心的人、哀恸的人和温柔的人，叫我们成为怜恤人的人、使人和睦的人、饥渴慕义的人和愿意为义受逼迫的人。主啊！免我们的债，如同我们免了人的债。除非你叫我们先品尝饶恕人的喜乐，否则我们如何能经历你赦罪之恩所带来的安慰与欢欣？

 

主啊，不叫我们遇见试探，因为你知道我们的软弱。叫我们靠着主，依赖主的大能大力，作刚强的人。主啊，救我们脱离凶恶和那恶者诡诈的网罗，因为你是我们的高台、盾牌、保障和患难中随时的帮助。是的，主，我们的心要对你欢呼，因为你在十字架上已经征服了罪和死的权势，升上高天，掳掠了仇敌，坐在父的右边。国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。奉耶稣基督的名，阿们！

 

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主日信息

 

末世必有危险的日子来到

 

讲员 王峙军牧师

 

提摩太后书3:1-9

 

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以下为王牧师信息音频：

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引言

 

新约中的每一卷书，都包含着末世论神学。因为新约的圣经的每一位作者，都是生活在末世中的人。因此他们是在圣灵的默示之下，写作他们的书卷，讲述末世的真理。

 

从圣经可知，初代教会的诞生，就是一个重大的末世事件。所以说，教会一开始就处于末世之中。所以保罗称基督徒是“我们这末世的人”(林前10:11)。

 

今天的经文，借着保罗给提摩太的提醒，叫我们知道，我们不但生活在末世，更是要思想如何面对这些“危险的日子”。

 

读经

1.你该知道，末世必有危险的日子来到。

2.因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，

3.无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，

4.卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。

5.有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。

6.那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。

7.常常学习，终久不能明白真道。

8.从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。

9.然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧，必在众人面前显露出来，像那二人一样。

 

信息大纲

 

一、一个命令和一个警告(1)

二、危险日子中人的表现(2-5)

三、抵挡真道的人会显出愚昧(6-9)

四、我们如何面对危险的日子？

 

一、一个命令和一个警告(3:1)

 

1你该知道，末世必有危险的日子来到。

 

这段经文是从一个命令开始的——“你该知道(这件事)”，以清醒的头脑，敏锐的判断力，持续地“知道”这件事。

 

这件事(Τοῦτο)就是，“在末世必有危险的日子来到”。

 

“末世”(ἐσχάταις ἡμέραις)，直译作“末后的日子”。

 

基本上，新约圣经中的末世，是指神救恩计划中从耶稣降生到基督再临的一个漫长时间段。末世论所研究的，就是这个时间段以及发生在这个时间段中的重要事件。在这个时间段中，最核心的事件是耶稣基督的降生、受死、复活、升天，特别是祂的再来，以及人的身体复活和神最后的审判。

 

从圣经可知，初代教会的诞生，是一个重大的末世事件。所以说，教会一开始就处于末世之中。保罗称基督徒是“我们这末世的人”(林前10:11)。既然身处末世，教会或基督徒，就必须准备面对将要到来的“危险的日子”(καιροὶ χαλεποί)。之所以是“危险的日子”，是因为生活在那些“日子”中的人会“随从自己不敬虔的私欲而行”(犹18)。也就是说，人的败坏，使得日子变得艰难而危险了。

 

事实上，我们今天已经在这样的“危险的日子”里。

 

应用：很多人没有危机意识，以为岁月静好，连“居安思危”的意识都没有。其实我们并不“平安”，而是危机四伏。教会之外：瘟疫地震，战争，道德崩塌，称善为恶、称恶为善，而最大的危险是教会世俗化，被世界潮流吞吃，信仰变质，教会成了没有基督没有十字架的教会，这才是最危险的事情！

 

二、危险的日子中人的表现(2-5)

 

2因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，3无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，4卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。

 

第2节开头的“因为”(γὰρ)，告诉读者危险日子到来的原因。

 

从第2-4节，保罗列举了18种“危险的日子”里会发生的状况：

 

1.“专顾自己”(φίλαυτοι)：由“爱”和“自我/己”构成，爱自己的，(极端)自私的，是一个描述人本性的形容词。

 

（我们自己要省察：我是不是专顾自己？）

 

2.“贪爱钱财”( φιλάργυροι)：形容词，这个字的构成和“爱自己的”相同，描述人贪爱钱财的本性。(雅各书5:3，“你们在这末世，只知积攒钱财。”)

 

（属世界的人贪爱钱财，要钱不要命，贪污上亿的钱，却丧失了生命；基督徒要儆醒，不要因贪爱钱财丧失生命！不要把安全感放在“钱”上，我们的安全感是在神的保守之中）

 

3.“自夸”(ἀλαζόνες)，名词，在罗马书1：30这已经出现过这个字，指的是那种喜欢自吹自擂的人。他们因为“专爱自己”，就很容易从自己身上找到“自夸”理由。

 

4.“狂傲”(ὑπερήφανοι)，形容词，在罗马书1：30出现过，顺序上在“自夸”之前，骄傲的、狂妄的。他们之所以狂傲，是因为他们是心里说‘没有神’”的愚顽人(参诗14：1)，这种人，在神面前会被“赶散”—— “祂用膀臂施展大能。那狂傲的人，正心里妄想，就被祂赶散了”(路1:51)；会被“阻挡”——“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”(雅4:6；彼前5:5)。

 

5.“谤讟”(βλάσφημοι)，形容词，亵渎的，指亵渎神的人。

 

6.“违背父母”(γονεῦσιν ἀπειθεῖς)，这也是罗马书1:30所列的一项罪。圣经的命令是，“你们作儿女的，要在主里听从你们的父母”(弗6:1)。

 

7.“忘恩负义”(ἀχάριστοι)，形容词，不知感恩的。

 

8.“心不圣洁”(ἀνόσιοι)，形容词，指没有圣洁(生命)本质的人。

 

9.“无亲情”(ἄστοργοι)，形容词，没有怜悯心肠的。

 

10.“不解怨”(ἄσπονδοι)，形容词，指一种不愿意(与人)和解的性情。

 

11.“好说谗言”(διάβολοι)，名词，指那种毁谤别人的人(谤渎主要是对神，好说谗言主要是对人)。

 

12.“不能自约”(ἀκρατεῖς)，形容词，指没有自我节制能力的人。

 

13.“性情凶暴”(ἀνήμεροι)，形容词，指性情野蛮粗暴的人。

 

14.“不爱良善”(ἀφιλάγαθοι)，形容词，没有爱良善的性情。

 

15.“卖主卖友”(προδόται)，名词，出卖者。

 

16.“任意妄为”(προπετεῖς)，形容词，形容人做事不用脑子，不计后果。

 

17.“自高自大”(τετυφωμένοι，τυφόω的完成式被动态分词)，指被愚弄后还自我感觉良好。

 

18.“爱宴乐不爱神”(φιλήδονοι μᾶλλον ἢ φιλόθεοι), 爱享乐而不是爱神。“爱宴乐”和“爱神”，都是形容词，指两种不同的性情。

 

（问大家爱神吗？大家都会说爱。爱神有什么表现呢？若是有人花很多心思在吃喝玩乐上；吃东西精益求精，花大量的时间在entertainment上，划手机看视频，要娱乐要消遣，是一个“精致的享乐主义者”；但是在读经祷告、亲近神、事奉神的事情上，花的时间就有限了。你说这样的基督徒，是爱神呢还是爱宴乐呢？）

 

这些人，“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意”：从外表上看是“敬虔的人”，但他们的生命实际却“否定了”(ἠρνημένοι，ἀρνέομαι的完成式分词主动态阳性复数)敬虔的能力。

 

保罗的命令是：“这等人你要躲开”。要离开这样的人，离他们远一点！因为近朱者赤，近墨者黑。他们的性情和生命本质，会影响到你。

 

三、抵挡真道的人显出愚昧(6-9)

 

6.那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。7.常常学习，终久不能明白真道。

 

 

这些“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意”的人，常常偷偷进到人家中，“牢笼无知妇女”。【国内一些诈骗分子，专门欺骗一些妇女和老人。舅舅在上海住，被人骗，花了3600元买了一个洗脚盆，说是用这种盆洗脚如何保健，如何能治百病，说你们在美国不是都在使用这种盆洗脚吗？】

 

正如当然有些“无知妇女”容易被“牢笼”，今天教会中同样有许多无知的信徒，容易被错谬的教训所影响所欺骗。

 

8.从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。9.然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧，必在众人面前显露出来，像那二人一样。

 

 

“从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西”：雅尼(Jannes，意思是山谷)，佯庇(Jambres，意思是术士)。这二人名字虽未见于旧约圣经，但传统上认为他们是古埃及国的术士。根据古教父俄利根 (Origen，主后185-254年，亚力山太城教会的圣经教师)的解释，这两个人是法老王召来的埃及术士，叫他们以邪术来抵挡摩西和亚伦，结果都失败了：他们用杖变作蛇，就被亚伦的杖吞了；用邪术要生虱子，却是不能。最后他们不得不向法老承认“这是神的手段”(出7:11，12，22；8:16)。

 

“这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的”：保罗是用雅尼和佯庇二人的故事，来比喻当时徒有敬虔之外貌的“这等人”，是怎样敌挡真道，不行真理，他们的心地坏了，其愚昧行为将要显露出来，像这二人一样。

 

“坏了”(κατεφθαρμένοι，καταφθείρω的完成式被动态分词，主格阳性复数，意为毁坏、腐败)。“心地”(τὸν νοῦν)：mind/心智/脑子。“心地坏了”(κατεφθαρμένοι τὸν νοῦν)：完成式分词短语，修饰“这等人”(ἄνθρωποι)。人的心智，因罪性而腐败，失去正常的功用，“脑子进水了”。

 

值得注意的是，2-5节提到的那些人，是一群以他们败坏的生命状况，来抵挡真道的人(过和真道的要求相悖的生活)。正如雅尼和佯庇在抵挡摩西时显出他们的愚昧，这些人在同样显出他们的愚昧。生命的败坏和生活的不端，必定是因为真道上的错谬。

 

我们的信仰的功用是：信仰(真道/ τῇ ἀληθείᾳ/ τὴν πίστιν)指导生活，生活见证信仰(真道)。

 

四、我们如何面对危险的日子？

《启示录》预言末世出现的四马

 

当我们知道“末世必有危险的日子来到”后，要问自己的问题是：我们如何生活在末世？如何面对危险的日子？

 

按照圣经，有4样事情要做：

 

1.要清醒和儆醒 （意识到这是末世危险的日子！不要以为岁月静好！）

 

2.要圣洁和自守（要离弃“专顾自己”“贪爱钱财”“爱宴乐不爱神”等各样的罪，悔改，回转归向神）

 

3.要有争战的心志（祷告就是争战，指出这个世代的罪恶、呼召人悔改离弃罪，就是争战）

 

 

4.要在基督再来的生命节奏中过得胜的基督徒生活。

 

多书2:13，“等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。”

 

帖撒罗尼迦前书5:9-10，“因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。祂替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与祂同活。”

 

王峙军 牧师，生命季刊主编，生命团契总干事；“基要福音派传道人联盟”顾问牧师。

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