主日信息:“献上最爱”的信心(含视频/音频)

主日祈祷文

主啊！我们呼唤复兴已经很久

你几时能来到我们中间？

文/生命季刊编辑

《生命季刊》第18期

我们在天上的父，天地万有的主宰！愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。你的名在全地何其美（诗篇8:1），成为我们口中和心中的甘甜。你的国是不能震动的国（希伯来书12:28），使我们能以虔诚、坚固的心来事奉你。你的旨意是向全地所定的旨意，无人能够废弃（以赛亚书14:26-27）；你按自己所预定的美意，叫我们这信你的人得天上的福分，并明白你旨意的奥秘（以弗所书1:9）。慈爱的主，荣耀的神，愿你将我们的灵提到你的施恩座前，好叫我们的敬拜带着主基督的香气……

我们的神啊，你是鉴察人心的主！你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦罪之恩，要叫我们敬畏你（诗篇130:3-4）。唯愿我们的祈祷不被自己的罪所拦阻，蒙你在天垂听的时候，我们的心就涌出喜乐的流泉。神啊，求你鉴察我们，知道我们的心思；试炼我们，知道我们的意念。看在我们里面有什么恶行没有，引导我们走永生的道路（诗篇139:23-24）。

主啊，我们向你这圣洁的主呼求圣洁，向你怜悯的主呼求怜悯，向你智慧的主呼求智慧，向你能力的主呼求能力。我们呼求而且等候——“我们的心等候主，胜于守夜的等候天亮。”（诗篇130:6）愿主你行走在我们中间，行走在你的教会里。主啊，我们呼唤复兴已经很久、很久了，你几时能来到我们中间呢？唯愿主的灵用说不出的叹息替我们祈求，叫今天的教会胜过世界，成为耶稣基督的荣耀！奉主耶稣基督的名！阿们！

主日信息

“献上最爱”的信心

讲员周屈刚牧师

经文创世记22:12-18

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https://www.youtube.com/watch?v=4PTwN_3NUZs

国内读者观看周牧师信息视频👇

以下为周牧师信息音频：

经文：创世记22：12-18

¹²天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。” ¹³亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中。亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。 ¹⁴亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒^[a]，直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。” ¹⁵耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说： ¹⁶“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说： ¹⁷论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙；你子孙必得着仇敌的城门； ¹⁸并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”

弟兄姐妹平安！我们今天证道的题目是《献上最爱的信心》，也就是说，信心的一个重要方面，就是献上我们的最爱！

我们今天分三个方面来讲“献上最爱”的信心，第一是大缺憾，第二是大奉献，第三是大信心，然后再有一些应用。

大缺憾

自从人离开神之后，我们的人生就充满了各种各样的缺陷，各种各样的遗憾。我们的工作，我们的家庭，我们的婚姻，我们的儿女，我们的父母，我们的过去，我们的现在，都是如此。我们都有各种各样的问题，各种各样的挑战。圣经里面讲到了很多的人，他们跟我们一样，也是有各种各样的挑战和缺憾。有些人可能认为我们信了耶稣之后，我们信了神之后，我们的缺憾，我们的苦难可能就没有了，或者说更少一点。但是圣经告诉我们，圣经里面很多信神的人，他们的人生依然有各种各样的缺憾。

圣经不像我们读的一些历史书一样。圣经没有粉饰太平，没有文过是非。圣经实事求是的记载了人面对的各样的挑战，各样的缺憾。圣经也实事求是的描写了人在面对缺憾面对挑战的时候，人的各种反应。圣经里面讲到人的时候，有讲到人的优点，也讲到人的缺点，有讲到人的刚强，也讲到人的软弱，有讲到人光辉的一面，也讲到人丑陋的一面。所以我们在读圣经的时候，就从别人的身上，可以看到我们自己的影子。借着神的话，借着圣灵的带领，我们可以从圣经里面的人物身上，学习我们应当学习的功课。

我们今天看的一个主要人物，就是亚伯拉罕。我们想一想亚伯拉罕，他有没有什么大的缺憾或者遗憾？亚伯拉罕这个人被称为信心之父，他的人生有没有缺憾？他75岁离开老家，移民到了另外一个国家。他本来是在大概伊拉克那个地方。他75岁的时候，带着一家老小，就移民到了以色列这个地方。当然这对他来说是一个很大的挑战。在神的恩典里面，他也蒙神的祝福，他有很多的财产，有很多的奴仆，他甚至可以组建一个军队。但是对亚伯拉罕来说，有一件事情我相信让他是非常难过的。

Abram and Lot with their households travel to the land of Canaan from Haran.Image AI generated by FFOZ.webp

亚伯拉罕有什么缺憾呢？他没有儿子。他75岁从他的老家离开，在迦南地待了10年，到85岁的时候，他还没有儿子。他该怎么办？人在面对缺憾的时候，我们人的本能的反应，就是要用自己的办法来解决自己的问题。亚伯拉罕就认为，他的财产以后要谁继承呢？是他的一个仆人，他最信任、最亲密的一个仆人来继承。但是神对他说，不，不是你的仆人，要你自己亲生的儿子来继承你的财产，作你的继承人。这个继承人，可能不仅要继承他的财产，而且要继承迦南美地——神的应许。亚伯拉罕就想了，既然是我自己的儿子，那我就有个儿子呗。所以他就听从了他太太的建议，娶了他太太的使女夏甲，生了一个儿子，叫以实玛利。

他以为以实玛利就是他的继承人了。有人说目前的阿拉伯人就是以实玛利的后代。所以说亚伯拉罕这一个决定影响到了现代的人，像911和巴以战争都跟这个是有关系的。但神对亚伯拉罕沉默了13年，从他86岁到99岁，13年的时间，神没有对亚伯拉罕讲话。亚伯拉罕还想，这个事情就这么成就了，我已经99岁了，我儿子以实玛利也很大了，他要作我的继承人了。神却说不是他，因为从应许生的才是你真正的儿女，神要在他100岁的时候给他一个儿子。亚伯拉罕跟他的太太刚开始听到的时候都是怀疑的，因为这是违背常理的，100岁了怎么可能还有儿子？就像有一天我看到一个新闻，说中国一个名人，八十多岁娶了一个二十几岁的太太，说他有了一个孩子。哎呀，吓我一跳，我想怎么还有这种事情？后来才知道是假新闻，不是真的。所以后来我读新闻的时候，我就很注意了，现在有很多假新闻。所以亚伯拉罕在99岁的时候，听到神这个应许，是怀疑的，尤其是他的太太是不信的，她就在那里笑。但是100岁的时候，神就给了他一个儿子，叫以撒。以撒就是“笑”的意思。

所以我们想一想，以撒在亚伯拉罕生命中的地位。亚伯拉罕有一个最大的遗憾，就是没有儿子，但在他100岁的时候，他有了一个儿子。这个儿子对他宝贵不宝贵？我相信是非常宝贵的。我们想一想，一个人最爱的人可能是谁？除了自己之外，最爱的可能是谁？是儿女，是孩子，是儿子。所以说，这个儿子对亚伯拉罕是非常宝贵的。

大奉献

对亚伯拉罕讲来讲，他最爱的就是他的儿子。但是有一天，神对他说，你要把这个儿子献上为祭，而献祭就是立刻要把他杀了，要把他献在祭台上，烧了献给神。我们想想亚伯拉罕听到这样的一个命令，他会怎样反应？他要把他最爱的儿子，他等了这么多年、等了25年的一个儿子，他独生的儿子，他所爱的儿子，献给神。我们想一想，亚伯拉罕他会怎么反应？

圣经是很有意思的，在圣经这个地方，我们没有看到亚伯拉罕的反应，无从得知亚伯拉罕是怎么想的，怎么感受的。但是这次他做了一件事情，他没有跟他的太太商量。他以前的时候是经常跟太太商量的，这次却没有跟他太太商量。如果跟他太太商量，他太太愿意不愿意？最爱儿子的是爸爸还是妈妈？当然都爱儿子，但最爱儿子的是爸爸还是妈妈？有可能是妈妈。我听一个朋友说，他看到一个片子，讲一家人出去游玩。在公园里有条河，大家都在玩，突然发现河里面有鳄鱼，鳄鱼就把他们的儿子给叼去了，爸爸吓得不敢上前，妈妈却是奋不顾身就去打鳄鱼，最终把她的儿子给救下来了。因为他们的录像机在那边放着，就无意中都拍下来了。后来有人看到了，说这个妈妈是最爱儿子的。所以，亚伯拉罕在这个时候领受了神清楚的旨意，并没有与太太商量，他就带着他的儿子，真的去献祭了。这事对他来讲是一件很难的事情，是很大的奉献。

大信心

亚伯拉罕为什么能够将以撒献上呢？是因为他的大信心。我们在这里可能就会问了，亚伯拉罕怎么能有这么大的信心呢？他怎么能够把他的命根子献出去？亚伯拉罕的信心为什么这么大呢？我们在读新约的时候就看到，亚伯拉罕把他的儿子献上，其中第一点就是亚伯拉罕信复活，不只是新约的人信复活，旧约的人也信复活。但我们在读新约的时候，就会发现，人相信复活是何等难的一件事情。像耶稣的十二个使徒，他们一开始有没有相信复活？没有。耶稣跟他们说要钉十字架，要复活，对他们来说都很难接受。首先，他们好不容易相信耶稣是神的儿子，这一步已经是很不容易。这么一个普普通通的人，祂跟我们一样有着喜怒哀乐，祂跟我们一样需要衣食住行，祂居然是神的儿子。这一步已经是很大的信心了，已经很了不起了。所以耶稣对彼得说，这不是人能领受的，这是天上的父启示给你的。好不容易想到这一步了，耶稣又说神的儿子要上十字架。彼得和他的众师弟就更难理解了，都傻眼了。耶稣作为神的儿子怎么可能被钉十字架呢？祂是王，祂是神的儿子，祂是基督。但让他们更没有想到的是，耶稣不仅仅死了，还复活了。所以，相信复活不是一件容易的事情。

有人可能因为理性的原因，可能很难接受复活。但我们实际上很简单的想一想，死，我们会不会？每个人都会死。复活，是不是谁都会？能复活的第一个人，就是耶稣基督。如果耶稣基督像所有人一样，死了，祂没有复活，那祂就不是神，祂也不是神的儿子。但是复活是超出我们的理性的，我们是很难相信的，但是亚伯拉罕却信了。我们就知道，亚伯拉罕的信心是非常大的。他认为神还能叫人从死里复活，他是信复活的。“亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：从以撒生的才要称为你的后裔。他以为神还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子来。”（希伯来书11:17-19）从这点上讲，他的信心在那时已经超过了彼得一开始的信心，超过了十二个使徒的信心，这是一个很大的信心。

但即使相信复活，能够把自己的儿子献上，也是不容易的一件事。有人就说，耶稣的死是一件简单的事情，因为祂要复活。但即使复活，死也是不容易的事情。就像我说一个人，我把你扔到粪坑里，然后再给你洗个澡，你反正都从粪坑里出来，我把你洗干净了，那也没有问题。大家愿不愿意上粪坑去？不愿意去。死是一件羞辱的事情，死是一件痛苦的事情。即使复活，大家也都不愿意去死。所以说相信复活是非常重要的，但是也需要顺服。这就是亚伯拉罕信心的表现。他经过神的恩典，经过一生的寻求，在他的晚年，当他的信心到了一定程度的时候，神对他说，你要把你儿子献上，他就真的献上了。圣经上说：“你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。虚浮的人哪！你愿意知道没有行为的信心是死的吗？我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。”（雅各书2:19-24）亚伯拉罕的信心是他奉献的内涵，但是他信心的表现就是好的行为，顺服神的诫命。即使是把自己最爱的献给神，那也是心甘情愿地献上，这就是真正的信心，这就是信心比较高的一个境界。

我想问在座的基督徒，我们信不信耶稣，大家都说信。但问题是，我怎么知道自己有信心呢？别人怎么知道我有信心呢？当然神是知道我有信心的。但是，在神审判人的时候，祂是按照什么来审判我的？神在末后的日子审判每一个人，是按什么审判？是按信心还是行为？这个很难，对不对？因为圣经上讲因信称义，那就是借着信心来称义，是按照信心来审判我。但是圣经里面讲到具体的审判的时候，具体的审判过程的时候，都是按照我们的行为。“他必照各人的行为报应各人”(罗马书2:6)。“死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判”(启示录20:12)。为什么要按照行为？因为信心是看不见的，行为才是看得见的。就像在法庭上审判犯人一样，问大家，是不是好人？大家都说自己是好人。谁说自己是坏人，就进监狱了。但问题是，怎么知道这个人是好人还是坏人，是借着行为。当然神是知道我们的内心的，但是这个审判是一个公开的审判，要面对天使，要面对所有的基督徒。我们怎么知道自己有信心呢，是借着行为来体现的。所以，行为就是信心的证据。就像法庭里面法官审判人一样，最关键的看什么？看证据。所以说，什么是我们信心的证据(Evidence of Faith)，就是我们的行为，就是我们的顺服。

所以当亚伯拉罕的信心到了一定程度的时候，神知道他的信心到了，就让他的信心彰显出来，让他可以顺服神，他可以因着信复活而能够顺服神。但是这样的试探，把儿子献上，会不会临到其他人？神让亚伯拉罕把自己的儿子献出来，神会不会把这样的诫命给其他人？不会的，弟兄姐妹。因为按照圣经的原则，神恨恶把人献在祭坛上。旧约里献的是牛羊，不是人。献人为祭，这是神恨恶的。神在这里让亚伯拉罕去做这件事情，并不是真的要把以撒献在祭坛上，而是借着亚伯拉罕这样“献”，这么一个行为来彰显他的信心。而且这样的一个彰显，跟亚伯拉罕作为信心之父的地位是紧密连在一起。这一点非常重要。神让我们做的事情，跟我们的身份、跟我们的地位是相对应的。就像圣经里面讲到了很多神迹一样，耶稣行了很多神迹，十二个使徒也行了很多的神迹，但是不是所有服事神的人，所有信耶稣的人，都能行这样的神迹呢？不是的。他们所行的神迹和他们所要彰显的他们的身份和地位是相对应的。耶稣要借着祂的神迹，表明祂是神的儿子。使徒要借着他们所行的神迹，表明他们使徒的身份。同样，亚伯拉罕领受了神这样一个试炼，也是要表明他作为信心之父的、独一无二的地位。所以神不会把这样一个吩咐给其他任何人，这是单单给亚伯拉罕的，因为亚伯拉罕作为信心之父，他要向世人表明，神在他身上的工作不是徒然的。他是信心之父，这么一个特殊的地位，就决定了他所面临的试炼。我们想一想，如果亚伯拉罕作为信心之父，这个时候没有听神的话，没有把以撒献上，会怎么样？首先，亚伯拉罕的信心就失败了，其次，我们也没有盼望，因为亚伯拉罕的信心也预表了对耶稣基督的信心，也预表了我们的信心，这是一脉相承的。有父才有子，谁是我们信心的父亲？亚伯拉罕。如果亚伯拉罕失败了，我们也就没有出路了。所以，这关乎亚伯拉罕特别的一个地位，是独一无二的。

信心之路

另外一点，神也不是在一开始就让亚伯拉罕做这么一件事情。亚伯拉罕是经过了一个漫长的信心之路的，他的信心不是一步到位的，不是一帆风顺的。不是说神一呼召亚伯拉罕，亚伯拉罕就有了这么大的信心的。亚伯拉罕经历了一生的信心之路，在他的晚年，他才有这么大的信心。我们要看到一开始神对亚伯拉罕的吩咐和应许，神吩咐亚伯拉罕要做的第一件事，就是你要离开，这是亚伯拉罕的起点。终点就是神让他成为大国。一个是起点，一个是终点。我们想一想，在这个起点和终点之间经历了多么多的事情。我们想一想，亚伯拉罕是不是一开始就很有信心呢？当然他有了一定的信心。但是，他的信心是不是很完全，很坚强？

我不知道弟兄姐妹对亚伯拉罕了解不了解。我在读亚伯拉罕的故事的时候，就觉得亚伯拉罕这个人，用中国人的话讲“很窝囊”，是不是“很窝囊”？我们知道他所犯的两次重大错误，就是他两次出卖了他的太太，而且是重复犯同样的错误。所以，亚伯拉罕的信心不是一帆风顺的，不是一步到位的。但是，只要做第一步，你要离开，那中间的过程由谁来做？神来负责，不是我们来负责。神一开始对我们的要求很简单，就像小孩子学走路一样，要走第一步。这第一步可能走的很困难，不完美，是不是？摇摇晃晃。但是我只要跨出了这第一步，神就会继续带领我们。

当然我们要信神，当然我们要跟随神。但是更重要的事情，不是我们信神，不是我们爱神，乃是神爱了我们。不是我们要用我们自己的小手抓住神的大手，而是要让神的大手抓住我们的小手。就像小孩子刚开始走路的时候，或者小孩子他到了一个危险的地方，我们大人本能的反应是什么？就是要把他扶一下，是不是？或者我们要抓住他的手。小孩子这个时候的反应是什么？是不是他总是很愿意让你抓他的手？不是的。小孩子要么把你的手给你摆开了，要么想用他的手抓住你的手。那作为父母呢，我们就觉得不妥当，对不对？因为他的手是很脆弱的，很没有力量，我们为了确保安全，我们要用我们的大手抓住他的小手。所以，我们的神也是这样，祂要让我们跨出第一步，其余的就由神来负责。

弟兄姐妹，你们有没有过这样的感受？有时候想到神的诫命，感觉做起来比登天还难。两个最大的诫命，第一个就是尽心、尽性、尽力、尽意爱神，第二个是爱邻如己。我们先不要说爱神，先说爱邻如己，容易不容易？能不能做到？我感到比登天还难，比骑着自行车上月亮还难。我在以前看过一个报道，说中国的数学家杨乐发表了一个声明，说他从此不再接受任何关于哥达巴赫猜想的证明。为什么呢？因为他说，他收到了很多初中生、高中生、大学生的来信，都要证明哥达巴赫猜想。他说，所有这些证明都是想骑着自行车上月亮。骑着自行车能不能上月亮？是上不去的。我觉得我们对神的诫命好像也是这样，比骑着自行车上月亮还难。但是只要我们相信神，只要我们跨出第一步，只要我们让神的大手拉住我们的小手，我们就会向着神的目标不断迈进。这就是我们的信心之路，这也是亚伯拉罕走的信心之路。他的信心不是一步到位，不是一帆风顺。所以，我们也要走亚伯拉罕要走的路，因为我们是他信心的子孙。亚伯拉罕的子孙是谁呢？就是那些以信为本的人，他们就是亚伯拉罕的子孙。亚伯拉罕有没有听到福音呢？听到了，圣经上说：“神就早已经传福音给亚伯拉罕了，万国都必因你得福，那些以信为本的人，就和有信心的亚伯拉罕一同得福。”（加3:8-9）所以一个人，只要是真正信耶稣，他就是亚伯拉罕的子孙，他也在亚伯拉罕的祝福里面，因为他是我们信心的父亲，我们要走他同样的信心之路。我们的目标也是要像他那样有信心，献上我们的最爱。

什么是我的“最爱”？

弟兄姐妹，在我们的人生当中，我们有没有什么缺憾？我们是怎么面对我们的缺憾的？在我们的人生当中，什么是我们的最爱？我们有没有把我们的最爱献给神？我们有没有追求像亚伯拉罕这样的信心，把我们的最爱献给神，把我们最大的缺憾交托给神？我们可能有很多的缺憾，有的神已经解决了。神可能帮助我们实现了我们的梦想，赐给我们成功，赐给我们顺利，赐给我们工作，赐给了我们身份。但是当我们拥有了这一切之后，我们有没有把它献给神？有没有把它交托给神？或者说我的缺憾还没有解决，但我有没有把它交托给神呢？

什么是我的最爱呢？从正面的角度讲，我们的最爱可能是我最喜欢的，最让我高兴的，最让我开心的，我最想得到、最想要的，对我最重要的，我不可或缺的，这是从正面的角度。从负面的角度讲，可能是我最不喜欢的，我最不能容忍的，我最难过的，我最揪心的，我最怕失去的，我最担心的和最难接受的。这些都从负面反映了我的最爱。这件事情，我实在是忍受不了了，这个人，我都已经忍无可忍了。我的最爱是什么？就是这个人从我的世界中消失，从我的视野里消失，我再也不要见到他。这就是我的最爱。所以，我们可以想一想，到底什么是我们的最爱？

对一个学生来讲，他的最爱是什么？就是学习，是不是？就是成绩。我听过一个一个弟兄的见证，他说他读大学的时候，到考试了就不想去敬拜。因为要期末考试，还要准备功课，所以他星期天早晨没有去教会。他就打开电脑，要学习一会儿。结果他感到心里面一直不平安，好像有一个声音一直在跟他说话：今天是什么日子？是星期天。今天要干什么？要去教会敬拜。你有没有去？我没有去。你在干什么？我在做功课。他就感到这个声音一直在他的脑子里面旋转。他在那边坐了两个小时，功课也没有做，也没有去教会敬拜。他最后只好把电脑关了，去教会敬拜神了。

对一个工作的人来讲，他最重要的事情可能是工作。对很多来美国的华人来讲，没有身份的时候，身份可能对我们非常重要。我听过另外一个弟兄的见证，他是偷渡来美国的。偷渡来美国，在办身份的时候，像有些中国人一样作了假，说了谎话。但是感谢神，他有一天成了基督徒。他觉得他不应当说谎，而要给移民官实事求是讲他的经历。这是一个很难的决定！如果他讲了实话，他可能就面临马上被遣返。但是感谢神的恩典，神赐给他信心，他经过挣扎之后，还是觉得他应当做这么一件事情。所以他就向移民官讲了他的经历，讲了他的真相。感谢神的恩典，这个移民官没有让他回中国，他可以继续留在美国。

当然我们的最爱还可能是自己的儿子，自己的儿女。就像我听到一个传道人讲的一样，他说教会里面有很多让他烦心的事情。但是最让他烦心的，最让他揪心的，不是教会里面的烦心的事情，而是他的儿子，是他的儿子没有走信心的路，还没有走上正路。他说其它的痛都是身外之物，但关乎这个儿子的痛，关乎孩子的痛，却是切肤之痛，却是揪心的痛。所以我们想一想，什么是我们的最爱，我们愿意不愿意，我们能不能把最爱的献给神？

为何要献上我的“最爱”？

我为什么要把最爱的献给神呢？弟兄姐妹可能会问这样的问题。把最爱的献给神，对我们是好的，对我们是祝福。弟兄姐妹！把我们的工作，把我们的学业，把我们的前途，把我们的婚姻，把我们的儿女献给神，对我们来说是好的，是祝福！以前在中国，我相信大家都听过这样的名言，法国的总统戴高乐说过一句话：不想当元帅的士兵不是好士兵。那就是说，人要追求上进。但是我后来又想了，太想当元帅的士兵是不是好士兵？一个士兵，他整天就想着当元帅，是不是好士兵？他也不是好士兵。一个人整天想着当皇上，他是不是好公民？他也很难是一个好公民。所以，如果我们没有把最爱的献给神，如果神不是我的最爱，神就成了我们万能的仆人，成了我们万能的工具。神就要帮助我们实现我们的梦想，实现我们的计划，实现我们的追求，我们就成了主人，神就成了仆人。我们最爱的就是我们的偶像，我们只有把最爱的献给神，神才成为我们的神，神才成为我们的主。

弟兄姐妹！我们要不要好好工作，好好学习，当然要。但是我们要注意到，我们的聪明才智对别人的影响，对别人造成的压力，会被别人嫉妒，这就是智慧了，这就是把最爱的献给神了。我们不要老是想着自己最想要的东西，满了一把，得享安静，强如满了两把，劳碌捕风。我那时候学习学了一个程度，什么程度呢，“凡愚昧人，他的劳碌使自己困乏，因为连进城的路他也不知道”（传10:15）。我一直不懂这句话到底是什么意思？那时才懂得，就是一个人，他累到一个程度，工作、学习、生活、赚钱，累的连进家门的路也找不着了，累的连进城的路也找不着。我要拿第一名，要得最好的，这是我们根深蒂固的追求。

圣经中说，“不要行义过分，也不要过于自逞智慧。何必自取败亡呢？”（传7:16）我们要不要行义? 当然要行义，但是不要行义过分。首先我们以为的“义”，不一定是真正的义，这点非常重要。我们的一个口号，一个教育，就是说我们只要认为正确的事情，都要认真的去做，都要竭尽全力的去做。但问题就在于，我怎么知道这是一件正确的事情呢？世界历史上、中国历史上最残酷的事情，都不是说做的人认为这是一件错的事情，而是因为做的人认为这是一件正确的事情，我要不遗余力的，我要竭尽全力的，我要为之赴汤蹈火的去做。我认为我做的是一件正确的事情，结果呢？我做的却是一件邪恶的事情。像美国的911，那些炸大楼的人，他们认为他们是不是做正确的事情呢？是的。像中国的文革，他们要把这个人冻在水里面，冬天的时候在外面冻得一晚上在叫，他们认为他们做的是正确的事情，他们认为这些人该死。所以说，我们认为正确的事情，不一定是正确的事情。第二点，即使是正确的事情，我们的人生还有其他很多方面，不仅仅是这一件事。第三点，即使这件事情是正确的事情，我们也要考虑到它对别人的影响。它会不会让别人不舒服，会不会让别人嫉妒，会不会给别人造成不良影响？这是很难学的功课。

记得我刚开始读神学院的时候，我都是拿A的，结了婚之后就开始拿B了，后来有了孩子之后就有C了。为什么？因为人活着不仅仅是学习。我选了一门选修课，以为可以不用太用功，就能过关，结果那个老师非常严，给了我C。……凡事都有个度，凡事要仰望神，求问神，交托神。这就是要把最爱的献给神，这对我们就是最好的。弟兄姐妹！像亚伯拉罕一样，亚伯拉罕的最高目标不是他的儿子，不是要让他的神为他的儿子服务，而是要把他的儿子交托给他的神。这就是我们为什么要献上我们的最爱。

在这里我们也要讲一下，到底什么是献上？有人说你要献上你的工作，你要献上你的婚姻，你要献上你的家庭。这个献上，到底是什么？弟兄姐妹，我们一定要强调，这个献上不是放弃，不是不要，不是不要工作了，不是不要家庭了，不是这样！当然神对个人可能有些特别的呼召，比如有的弟兄姐妹，他的确是放弃工作去做传道人了，但是这样的人是少数。对大多数的弟兄姐妹来讲，献上的意思是说，我们靠着神的恩典，神的旨意来面对我们的最爱。也就是说，我在工作场合，我要靠着神的恩典，按照神的话来好好的做好我的工作。我不要偷懒，我也不要太较真；作为先生，就按照圣经的教导爱自己的太太；作为太太，就按照圣经的教导顺服自己的先生。不是说先生不要太太，太太不要先生，或者说我就不要工作。不是这样的！献上不是放弃，不是舍弃，而是舍己，而是交托，而是要按照神的心意，顺服神的诫命，对待自己的最爱。

怎样才能献上我的“最爱”？

我们怎么才能够献上？我们愿不愿献上？我们能不能献上？我们一定要被神的爱激励，回到神的面前，靠着神的恩典，我们才能够献上。我们最爱的可能是我们的儿女，但是我们想一想神的最爱是什么？谁是神的最爱？或者谁是父神的最爱？父神的最爱就是祂的儿子。我们看创世记22:2节，神对亚伯拉罕说，“你要带着你的儿子，你独生的儿子，你所爱的儿子”。我们想一下，这三个词用来指谁？耶稣，是不是？耶稣基督是神独生的儿子，是祂的儿子，是祂所爱的儿子。最终，亚伯拉罕没有把他自己的儿子献上，神却预备了一个羔羊，来代替亚伯拉罕的儿子。这个羔羊或者以撒，就预表了耶稣基督，就预表了神把祂的儿子献给了我们。

弟兄姐妹，我们怎么才能够献上呢？不是看自己为基督所受的凌辱。如果一个人在教会服事碰到困难，或者在工作中碰到困难，或者在家里面碰到困难，就在这边想自己的苦难，我受了多少苦，或者说我为主受了多少苦。这样的思想对我们有没有帮助？我相信这样想是经常让我们苦毒的，经常让我们骄傲的。我们的答案：不是想我为主受了多少苦，而是想主为我们受了多少苦。希伯来书11:26另外一个翻译就是：“他看基督所受的凌辱比埃及的财宝更珍贵，他所注重的是将来的赏赐”（三一本）。我们要多想一想神为我们的牺牲，神把祂最爱的儿子赐给了我们。不是我们爱神，乃是神爱我们，这才是我们信仰的本质。只有当主的爱摸着我们的心的时候，我们才能够把最爱的献给神。

怎么才能够把最难的交托给神，怎么才能把最爱的献给神？怎么才能顺服神去做最难的事？要让主的爱，在圣灵的带领下来摸着我们的心。主耶稣基督，神的儿子，已经被神献上。我们能不能把自己的最爱献给神？这是一个很长时间痛苦的过程。当然，我现在严格来讲还不是，因为我另外还有一份事奉，但是神也给了我们这样的恩典和信心，终于可以搬到这里来。这就是一个起点，这就是一件很小的事情。我们把自己最爱的献给神，不是我们爱神，乃是神爱我们。不是我们把自己的儿子献给神，而是神要把祂的儿子献给神。我们跨出第一步，神带领第二步。我听过好几个牧者的见证，这几个牧者都有一个统一的地方，就是他们的儿子去世了。因为他们的儿子去世了，他们就走上了全职服事的道路。有一个牧师作见证说：在我受洗的那一天，我失去了我的儿子，但是我得到了神的儿子。另外一个见证，某个来自台湾的牧师，他的儿子得病去世，他就从台湾来美国散心，因为太难过了。结果来美国的时候，就接触了这边的神学院，他就把自己的一生奉献给神。我们相信不相信，神的儿子能够救我们的儿子，神的儿子能够救我们的一切，神的儿子能够救我们的最爱？我们能不能把自己的最爱献给神，把自己最大的缺憾交托给神呢？

我们一起祷告：

天父，求你怜悯我们！你知道我们的软弱，你知道我们信心不足，你知道我们的爱与你的爱相差是何等遥远！但是你的爱是不离不弃的爱，你把你的儿子赐给我们，就是要让我们把自己的最爱献给你，把自己最大的缺憾交托给你。满有恩典的神，满有怜悯的主啊？我们实在是求你恩待我们，加添我们的信心，让我们把我们自己的最爱交托给你，把我们自己最大的缺憾交托给你，因为这样对我们就是最大的祝福。我们也相信你会带领我们前面的道路，带领我们的父母，带领我们的婚姻，赐福我们的下一代。我们仰望你的恩典，求你赦免我们的罪，拯救我们脱离我们的不幸。奉我主耶稣宝贵的名求，阿们！

周屈刚牧师，现在北美牧会并从事圣经翻译及神学研究。

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