布道会：本乎恩

讲员;杨洋牧师

生命季刊专稿

点击观看杨牧师信息视频(YouTube)👇

https://youtu.be/K4d6_gPasGE

国内读者观看杨牧师信息视频👇

以下为杨牧师信息音频：

经文：以弗所书2:8-9

福音是上帝的大能。人之所以能够得救，完全是上帝的恩典，不是出于人的行为。即便是信心，也是上帝恩典的拣选与赏赐。求上帝使用这次布道的信息让慕道者打开属天的眼光，看到上帝给人“因信称义的恩典”。上帝的恩典是人得救的根本。信，将一个原本的罪人与上帝的恩典联结在一起。使得这人在耶稣基督里，成为新造的人，成为上帝手中的工作。

各位渴慕福音的朋友，愿你们平安！平安这个词，常用于基督徒之间的问候。今天，我希望来到我们中间的每一位，无论是你已经觉得自己是基督徒了，还是你对基督完全不认识，你都可以得到真正的平安，永恒的平安！这份被称为在耶稣基督里的平安。它的来源是上帝的恩典，借着你的信心，流入进你的生命中。接下来，我们会读两节很短的经文，我们希望大家可以把这段经文背下来，藏在你的心里。

以弗所书2:8-9——

8 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；9 也不是出于行为，免得有人自夸。

感谢上帝今天我有机会在这里跟大家分享《本乎恩》这个题目。就像经文里面所提到的，今天我要跟大家分享的这个福音，这个救恩的信息，不是人的行为。简单的说，跟你的行为无关，不是你做的多好；也不是我多有口才。求上帝打开你属灵的眼睛，让你明白你在这个世界上最需要的是什么。可能你现在认为迫切要解决的问题，或是你最需要关心的事，跟我今天的信息相比，没那么重要。我在很多的布道会上都讲过：福音，不是我讲一些美丽的道理，然后你听了之后表示认同。然后，我问你要不要做基督徒，你说“要”。这不是我今天在做的事。我今天在这里要做的，是奉上帝的名，把一个大好的消息传达给你。这个好消息是，上帝借着我这个不配的器皿，要把祂的道扎到你的心里。我，以及你看到的这些上帝的仆人们，都在向你宣告一个真理：你的人生有盼望，因为基督成就了大事。祂的恩典足以让任何一个人回转归向祂，进入到上帝的美好与平安当中。

很多时候，如果你对上帝的工作不是很了解的时候，你会觉得，一个牧师站在这讲话，和一个其他的没有信仰的人演讲没有区别：无非是劝你向善，或者给你一些内心的鼓励。如果你是这样的想法，说明你还不了解基督的信仰。我就从这里开始讲起。今天站在这里的，只是一个器皿，这个器皿被上帝所呼召使用，为的是将上帝真理传达给你。

1. 罪人的写照

讲到真理，我必须要讲的是：唯有上帝的真理可以使得你的灵魂苏醒过来，让你看到你的本相，以及你目前的光景。上帝的真理会明明的显出你的失败和软弱，将你的本性暴露无遗。可能你会说，“人生不如意十有八九”，这个道理我懂。我知道你要讲什么，你要让我信耶稣。我不需要，因为我内心足够强大。你们这些牧师只能安慰心里软弱的人，然后让他们有一个精神的依靠，有个地方暂时忘记苦楚，有一个心灵的寄托。

如果你是这么想的话，说明你还没有了解什么是真正的福音，你来这个布道会，你来对了！大好的消息就是要告诉你这样的人。

诚然，世上有一些东西是可以让人有暂时的解脱。很多人在伤心难过的时候，转移自己的注意力。他们会花大量的时间在工作上；或是阅读小说；或是看某些的影视剧；或是热衷于网络，社交平台，以及游戏；还有一些人努力寻找一个美丽的故事，一碗心灵的鸡汤。他们用这些事情转移自己的注意力，暂时忘却人生中一些不快。他们要麻痹自己，让自己觉得“我很好，我什么都不需要”。各位朋友，如果你认为基督的信仰只是一个转移注意力的工具，就如一本让你忘却生活的小说，一部让你感觉到爱的电视剧的话，你对自己和上帝的认识，是虚幻的。你不懂什么是信仰的真实。

毫无疑问，在基督里，你能找到一切你需要的。这里有上帝的同在，有来自基督里的爱，有帮助，有安慰，你的苦痛可以被释放。但是，在基督里的美绝对不止如此。当你来到基督面前的时候，祂要让你看到你里面最深处的病根，祂要对症下药。世上的安慰或是逃避都是暂时的。但是在耶稣基督里的美好是直到永恒的。看电视剧，玩游戏，或是拼命工作的时候，可能会让你忘却人生中的某些事情。但是，当你停下来的时候，我向你保证，这些东西会回来找你，因为根本问题没有解决。这就好像一个病人感受到身体不舒服，他不去找医生对症下药，只是不停在告诉医生给自己打麻醉针吃止痛片。这个人认为自己足够强大，不需要医生的帮助，只要麻醉剂就好了。这个例子听起来很可笑，但实际上，这病人就是我们所有人认识耶稣之前的写照。主耶稣说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着……我来本不是召义人，乃是召罪人。”（马太福音 9:12–13）

人最可怕的是，我们生下来根本不知道自己是病人。

2. 人不认识罪

就像主耶稣说的，我们所有人所得的这种病叫“罪”。罪这个词，我相信经常去教会的人应该常常听到。请大家注意，经常听到，不代表你真的明白什么是罪。我曾经问过不少的弟兄姐妹“什么是罪”，我得到最多的答案，基本上就是“做了不好的事情”。当然，有一些在教会时间较长或特别受过传福音训练的人解释的会多一些。比如，大多数人都很明确的告诉我罪的定义：“射靶子不中”，“不完美”，“不该做的事，结果做了”，“知道是善的事，没去做”等等。从希腊文的定义上，到人的行为上的罪，解释的都很好。可是，如果我说，你能不能再多讲一点，什么是罪？很多基督徒都没有办法继续说下去了。为什么？因为当代的教会对罪的认识没有像过去那样深刻了。很多时候，罪这个词只是基督徒头脑的一个知识，好像懂一个定义就是认识罪了。于是乎，我们的认罪也变得非常的肤浅，因为我们根本不清楚罪的可怕。当人对罪的认识越来越不清楚的时候，当教会对罪的认识越来越肤浅的时候，“罪是什么”变得不再重要。很多人振臂高呼：“在教会，我们讲爱，讲包容就好了。”认罪变成了一种形式，只是口头上说说，却在你的灵魂里面没有一点波澜。传道人的工作不是帮助你把这些罪遮掩起来。上帝呼召我们站在这里，借着圣灵的工作，让你看到自己里面真实的光景。我的工作绝不是给你吃一颗止痛片，或是打一针吗啡；也绝不是仅仅给你一个心里安慰：“你不要为明天忧虑；上帝会给你出人意外的平安；上帝爱你！”请你注意，虽然刚刚我说的每一句都是圣经的应许，但是当你里面最根本的问题没有解决的时候，这么美好的应许，你拿不到。你听到了这些好消息，但是，你却没有办法得到这个好消息。

3. 世人都犯了罪

圣经说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”(罗马书3:23)如果一个人看不到自己的罪和诡诈，他也不会对自己的光景痛心疾首。这人的心里也不会有对上帝的公义的审判的敬畏之心，在这世上也不会有恩典的盼望。为什么？因为“本乎恩”是罪人的福音！它让一个该死的人，一个对上帝还有敬畏的人，有了得救的盼望。如果你不觉得自己有罪，也不觉得罪有这么可怕，那么，你也根本无法意识到恩典的宝贵。你不会看清你人生中真正的光景，你不会认为福音是你迫切需要的。

你相信吗？人生下来就是诡诈的，如果没有社会规则，家中的管教，你觉得一个小孩子会变得越来越有爱心，谦卑，大公无私，还是会变得越来越惹人讨厌，骄傲，以自我为中心？我告诉你，一定是后者。我们中间的每一个人，有多少人从生下来家长就每天的教导你：“要撒谎，行诡诈”？绝大多数为人父母的都会教导自己的孩子诚实善良。但我在问你们，我们中间有多少人没说过言过其实的话？是谁教给你们的？不用人教，因为你生下来就在罪的权柄下。有的人觉得自己很敞开，里面没有秘密和虚假。真的吗？好好想想你所度过的日子，有多少次，你在试图完全打开你自己，你要把你自己的罪和不堪和盘托出，但是你不敢讲，或是有所保留。有多少次你在试图用虚假的印象蒙骗你自己，也蒙骗在真诚听你话的人。我们中间有人敢把自己头脑中闪过的每一个念头都毫无隐瞒的呈现出来吗？还是你想方设法，不遗余力的隐藏你自己，不敢让别人看出你的诡诈。你甚至把自己都骗过去了，你告诉自己，我是好人，我不需要那个上帝，我自己能够救我自己！福音的道理之所以被人讨厌，因为人总是想试图通过自己的努力来做点什么，因为人里面的诡诈，他的骄傲阻止他承认：我遇到的一切问题都是我自己的问题，而不是环境！我们巧妙的欺骗自己的良心，我承认自己有待提高，但是我不能承认自己是完全败坏的。但是，你知道吗？承认自己的罪，你才能得到上帝的救恩！

你可能把自己骗过去了，但是，我要告诉你，上帝能看透你的心。

4. 上帝看透万事

你的一举一动，一思一念，没有一样能够在祂面前隐藏。真理就摆在你的面前。你是继续欺骗自己顽梗的心说“没有神”？还是你要回到真正的恩典中，彻底解决你生命中最大的问题——罪？

5. 罪与审判

罪的工价乃是死。很多人不敢讲死，因为我们中国人非常忌讳“死”这个字。为什么中国人忌讳谈“死”这个字？我们不是最多无神论者的国家吗？生老病死难道不是每个人都要经历的吗？按照这个讲法，我们中国人应该是最不怕谈论死的民族。为什么事实不是这样？我们怕，因为我们不认识那赐生命的主。虽然每一个人心里清清楚楚的知道，人终有一死，但是自诩理性，自诩内心足够强大的人，却不敢面对这个问题。其实，根据圣经，死还不是最可怕的，还有更可怕的，与上帝永远的隔离——永远在上帝的恩典之外。很少有人敢把这个真理告诉你，以至于你根本不了解你目前的光景，因为你连死都不敢提。圣经说：“ 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（希伯来书9:27）人不但会死，而且死后有审判。请你放心，这个审判绝对的公义，用的标准也是上帝最美好的标准。请问你，上帝的标准好不好？公义，慈爱，有恩慈怜悯，好不好？“孝敬父母……不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证陷害人，不可贪恋人的妻子；也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴，并他一切所有的。” （申命记5:16-21）这些东西好不好？好。但是当这个标准放在你我这样一个生来就是罪人的身上，请问，好不好？不是上帝的标准不好，而是我们不好，因为我们都犯了罪。

请你记住，上帝的审判是好的，因为祂的审判是公义的！除此以外，我要告诉你，上帝的审判是好的，因为祂是一个要与我们恢复关系的主。我认识一个朋友，犯了世上的律法，他必须要为此坐上几个月的牢。我永远忘不了在宣判的时候，法官所说的一句话：“XX人，你要用今后的几个月来补偿你所犯的罪，希望你可以好好的改造。但是，当你从从监狱出来的时候，希望你可以重新开始你的人生。因为所犯的罪，已经用这几个月的监狱偿还了！”大家明白吗？一个犯了罪的人，如果不经历审判，就要永远活在犯罪的恐惧中。我讲的例子中，这个人可以用几个月的刑罚去偿还自己所犯的罪。但是，我们人在上帝面前所做的，这个罪的后果，是我们无法偿还的。一方面，上帝要审判我们，让我们脱离罪的恐惧；但是，另一方面，上帝知道：我们无法承担祂的愤怒的审判！所以，祂让基督来，为我们的罪附上了代价。于是，基督承担了我们罪，我们可以重新与上帝和好！

当你看清你这样的光景，你才会明白，原来我们不配上帝的恩典。我配得的是硫磺火湖，是那个“虫是不死的，火是不灭的”地方。这就是罪的后果，难道不可怕吗？且不说旧约中的诸多标准，仅仅主耶稣说的一条，我们就没有人能真的做到。主耶稣在马太福音中对一个律法师说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。” （马太福音22:37–38）我们有谁是生下来就是喜爱上帝的？相反，我们生来就是不认识上帝，不认识真神，以自我为中心。我们生下来，就是上帝的仇敌。别忘了，主耶稣告诉我们“爱主你的神，这是诫命中的第一，且是最大的”。

感谢我们的主耶稣，祂来不仅仅是让我们看到自己的罪，祂来是给我们开一条出路。你要留心听，也许谎言的父，就在这个时候还试图要欺骗你：“不要听讲台上这个人说的罪”。我知道这是一场争战，我们在与“那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”(以弗所书6:12)我在这里要奉耶稣基督的名，让你的眼睛看到你真实的光景，看到自己的罪。

6. 本乎恩：上帝的恩典

“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。” (弗 2：8–9)不要小看了这句话，这两节经文是保罗前面讲了许多的真理之后所得出的结论。这段经文前面讲了什么？人死在罪恶过犯中，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，是可怒之子。但因着上帝的怜悯，“因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。(弗 2：8–9)”“你们得救是本乎恩”这句话在2:5就已经清清楚楚的讲了。到了第8节，也就是我们读的那一段中，再次重复：“得救是本乎恩”。如果你读过一段希腊文或是看过一些英文圣经，你知道“你们得救是本乎恩”前面有一个连接词。英文把它翻译成“FOR”，代表着一种因果关系。“你们得救是本乎恩”不但是前面经文的一个总结，更是给生活在罪中之人指出了一条明确的出路：上帝的恩典。天上地下没有赐下别的名我们可以靠着得救，你也没有任何的能力去处理你人生中最大的问题。如果你靠着自己，留给你的，只有无限的绝望。这就好像一个已经被定了罪的犯人，他除了祈求法官的恩典，还能做什么呢？“本乎恩”让罪人看到自己完全不配得恩典；与此同时，“本乎恩”又让我们看到一个不配的人可以不需要付任何的代价，白白的得到恩典。这难道不是最好的消息吗？

“本乎恩”让我们知道：不是因为这个罪人有多好，而是救罪人的上帝，真的好。

7．本乎恩：两个国度

求上帝打开你的眼睛，让你看到上帝恩典的国度。也让你看到你目前所处的光景。朋友们，睁开你的眼睛，看看这两个摆在你面，完全不同的两个国度。第一个是这世上的国度，是属于血气，属于肉体的国度。从人生下来的那一天起，就在亚当的罪里。人不是看不到这个国度的黑暗，败坏，人只是没有任何能力救自己脱离这样的光景。第二个是上帝的国度。这个国度完全的美善，公义，是任何有罪的人都可望不可及的。罪人用尽自己的能力，无论是自己的知识，才学，地位，财富，都无法进入这个国度。但是，上帝的恩典让我们看到：有一扇恩门为着罪人打开。上帝有“要怜悯谁就怜悯谁”的权柄。祂让原本不配的人得了恩典，进到他过去遥不可及国度。这一切都是祂的恩典。这个恩典伟大到一个程度，让一个罪人不会“因他自己而得救”。我再强调一遍“上帝的恩典大到一个程度，让你不是因着自己而得救”。人很多时候想要靠着自己得救，因为我们总想做点什么。但事实是，我们在救恩这件事上，唯一做了的事就是犯了罪，需要上帝的恩典。“本乎恩”让我们不是因着自己得救，而是靠着上帝白白赏赐的恩典。在祂的恩典下，没有一个人会陷入无可救药的绝境。也没有一个会满脸愁容的说：“我犯的罪太多了，上帝的恩典救不了我”。上帝的恩典让我们靠着祂得救，不靠我们自己，也不分种族，贵贱，高，矮，胖瘦。无论你是高高在上的君王，还是一个挂在十字架的匪徒，你都可以因着祂的怜悯进入上帝的国度。

8．本乎恩：以上帝为中心

祂的恩典要把你从以自我为中心里面拯救出来，进入到以基督为中心的生命中。你千万不要以为“以自我为中心”是一件多好的事情，“本乎恩”告诉我们：以上帝为中心，才是恩典。很多人的“以自我为中心”，却还要看起来谦卑。可能你在教会中经常听到这样的话：“我现在还不够好，我要在努力努力，等我变得更好了，我再信耶稣！”其实他心里想的是，我要靠自己，我不接受上帝的恩典。这样的人外表的谦虚可能把自己都骗了，因为他不清楚他里面其实流淌着的是以自我为中心的骄傲：“我能做到！我能变得更好！我不需要耶稣！”靠着上帝，以祂为中心是恩典。靠着自己的能力，如履薄冰，羊入虎口。且不要说这世上没有一个人可以靠着自己变得更好；即便是有，这个人所过的生活也是四面楚歌，朝不谋夕。意思是说靠着自己的人你永远不清楚下一秒会发生什么。你也不清楚你所做的在上帝眼中是否足够的好。即便你做的足够好了，你还会陷入一种困局，为什么说朝不谋夕？因为担心受怕会永不停止的侵扰着你。你不知道自己会在哪一天就因为一个小小失误，让自己失去了那个足够好的状态。所以，在基督里，我劝你，与其过着朝不谋夕的生活，倒不如把自己交在永恒上帝的手里。“本乎恩”是真的恩典：离开以自己为中心的生活，进入以上帝为中心的生活。

讲到这里我们就不能不提因信称义的教训。也就是我们今天这段经文“本乎恩”后面那一句：“也因着信”。

9．因信称义

我相信只要来过教会的朋友，你一定经常听到一个字：“信”。“信耶稣”，“信上帝”，“信福音”，“信而得救”，“因信称义”，等等。甚至有些时候，你连基督是谁都还不知道，就有人告诉你“你先信了再说”。你信了耶稣，就能得救。请让我把这句话多解释一点。“你信了耶稣，就能得救”这句话本身没有问题。真正的相信耶稣可以得救，但是，这不是一个人自我拯救的一个行为。你听懂了吗？若是你认为信耶稣是自己救自己的方法，实际上，你信的还是你自己，是想靠着行为称义。圣经清楚告诉我们：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己。”我再一次清楚的告诉你，救恩不是出于你。先知约拿在大鱼的肚子里的祷告，他高呼：“救恩出于耶和华”。同时，你也千万不要认为你对上帝的信心是出于你自己。好像是我用这样一种方法得到了救恩，我太优秀了！你知道如果你这样想，你是在做什么吗？自夸。上帝比你更清楚你心里的诡诈，圣灵借着保罗告诉你：“这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”

每次布道会的时候，一定有撒但的声音在这样欺骗你：“我临死之前再信基督就好了。反正也是因信称义，死亡前最后一分钟相信多好啊！”因信称义的道理固然没错。但是，千万不要想当然的认为你知道死亡何时来临。即便你能知道，你也忽略了一点，就是我们刚刚说的：“死的毒钩”就是罪。你里面的罪会绑住你，你在那个时候可能不会像你之前想像的那样。你知道吗？你里面的罪会让你的心越来越刚硬，随着在世上日子的增长，你会越来越得罪上帝，拒绝上帝。我相信说自己临死之前在信主的人都是很有逻辑思考的人，你的聪明好像让你抓住了基督信仰的一个Bug（漏洞）。那么，为了戳穿魔鬼的谎言，我现在就请你用你自己的逻辑思考一下：你在这样一个福音的营会中，一个众人都期待你信主的环境下，一个被圣灵大大使用的气氛中，你尚且不愿意顺服基督的呼召。那么，当这样一切的机会都流失之后，你会自己说：“我是罪人，我要信耶稣吗？”我告诉你，你不但不会降服在耶稣脚前，反而会更加的欺骗自己，好像愚顽人一样，说：“没有神！没有神！”你的口中会大大的犯罪！别再继续骗自己了，你可能并不认识你里面的自己。

10．圣灵的感动

当上帝将一个得救的信心放在你里面的时候，你要为此感恩。因为我们不配，但是上帝的恩典却白白的临到了我们这些罪人。哥林多前书清楚的说：“所以我告诉你们：被神的灵感动的，没有说’耶稣是可咒诅的’；若不是被圣灵感动的，也没有能说’耶稣是主’的。（12:3）。”换句话说，如果你今天坐在这里，你心里有感动说“我要信耶稣”，“我要承认耶稣是我的主”，我清清楚楚地告诉你：这不是出于你自己的。这是上帝的救恩要临到你，让你进入永恒的国度。无论你之前经历了什么，祂的恩典够你用的。我再次奉耶稣基督的名向你宣告：“祂的恩典够我们用，足以让一个罪人进入到祂的荣耀里”。虽然我们是不配的，但是上帝将祂的独生子耶稣基督给了我们！祂道成肉身来到我们这个世上，不是要解决你生活的问题，孩子的问题，经济的问题。祂道成肉身，要解决的问题是你靠着自己根本无法解决的问题——你的罪。祂为我们钉在十字架上，祂说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”你知道基督在为我们求什么吗？沉睡的灵魂们，苏醒过来！你听到了吗？祂在为着我们的无知祷告！我们这些罪人根本就不知道我们在做什么！祂在天父面前为我们求情“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”各位朋友们，你还觉得你可以靠自己得到救恩吗？我的主为着你这样的无知祷告。祂是你我与上帝之间的中保，为我们代求。你说我不是杀害耶稣的刽子手，真的吗？祂钉在十字架上不是为了你的罪吗？我相信，如果世上只有我一个承认上帝的恩典，耶稣基督依然会为着我钉在十字架上。因为这是祂的恩典，祂宁可撇下99只羊，为的就是寻找你这一只失丧的。荣耀归给我的主，祂死在十字架上，三天以后复活！当祂被举起来，万民都要归向祂！

11. 基督复活了！

赞美我们的主，祂用复活的大能告诉我们：死亡在祂那里没有权柄，罪在祂那里没有权柄。死亡要被得胜吞灭。你可以大声的质问：“死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？” （哥林多前书15:55）今天在座的朋友们，你听到上帝对你的呼召了吗？承认自己的罪，来到耶稣面前。祂的恩典够你用，借着上帝给你的信心，你要成为一个新造的人。你不再属于罪，你要在基督里面。你要被释放，那些你不想做却又控不住自己去做的罪，在你面前要失去权势。因为你的主人换了，过去你的主人是罪。它要你做的事，你必须乖乖的去做，一个吸毒的人会告诉你100条吸毒带来的坏处，但是他还会去做。他为此甚至附上昂贵的代价，他的财产，他的亲友，他的信用。他明明知道那个东西会杀死他，但是他无能为力。罪在你身上也是如此。今天就有这样一个大好的消息要告诉你：耶稣要拯救你。祂的恩典要遮盖你。

结束

我们得救，是本乎恩，也因着信。大家应该都见过自来水。信心就好像是那个水管；恩典则像是运行在水管中的水。上帝所赐的信心是一个管道，因着信，上帝要把那无穷无尽的恩典涌流到我们里面。不是那个水管有多好，而是赐恩典的上帝真的好。God Is Good！

呼召：

其实，我每次在布道会的时候，我不是非常担心你听不懂要做什么。我担心的是你好高骛远，以为自己懂了，但是不肯真的信靠耶稣。这就好像一个垂死的病人，当医生来到他面前的时候，他依然幻想着自己没有生病。如果这个病人是清醒的，他一定会告诉医生自己的所有症状。而不是只希望医生给他打一针止痛针。如果今天你真实感受到了上帝的恩典，圣灵的工作，以及以马内利的基督就在我们中间，你会一件一件承认你不信的罪，不认基督的罪，骄傲的罪，撒谎的罪……因为上帝的恩典让你看到了自己的罪，同时上帝的恩典也让你有勇气跟耶稣承认你的罪。你知道，你得救是本乎恩，你可以赤露敞开地跟耶稣讲你一切的罪。因为你知道，祂所做的，足以帮助你这个罪人成为一个在基督里新造的人。耶稣基督也是值得你放弃所有去跟随的主。天国像一颗宝贵的珠子，人看到它，就愿意变卖所有，买这颗珠子。如果今天你听了道，圣灵在你心里对你说话：你要相信耶稣。千万不要消灭圣灵的感动，上帝在使得你的灵魂苏醒。

我们一起低头祷告！在祷告之前，请你听好：

第一种人，你过去一直以为自己是基督徒。直到今天你才发现，原来你并没有真的相信耶稣。不相信祂的死和复活。你只是相信了一个宗教，而不是与耶稣建立了永生的关系。如果你是这样的情况，我请你把手举起来！

第二种人，你清楚的知道你是基督徒。但是你没有把耶稣的形象活出来。你虽然得救了，但是你并没有认识到这份救恩的宝贵。你的眼睛你所追求的还是世界上的东西。如果你是这种情况，你愿意借着这样的机会跟主悔改。你说：“主啊，你的救恩何等宝贵！我爱你，请你帮助我悔改，让我活出一个基督徒该有的见证。”如果你是这样的情况，请你举起你的手。

第三种人，你从来没有公开表示过自己是基督徒。但是今天有大好的消息临到你。你可能都不知道为什么，但是你就是愿意相信耶稣。让祂来做你的主，相信祂复活的大能可以改变你。你说：“我愿意进入到这个真平安里面！我愿意通过信进入上帝的恩典。”如果你是这样的人，也请你把手举起来。

天父，我们来到你的面前，真的是谢谢主你自己的恩典，你来到我们中间，让我们一个死在亚当里的人，我们可以在基督里活过来。我们真的看到我们属灵的光景、我们的败坏，即便是我们已经相信你了，我们也知道若没有主，我们什么都做不了。主，为着刚才举手的人仰望在主的手中。孩子在这里求主，让这个不是临时的感动，而是你永远的圣灵在他们的里面，你要永远的得着他们的生命，你的恩典和慈爱伴随他们一生一世。主，你帮助我们，让我们所信的是建立在磐石之上的信心，是那无伪的信心，谢谢主！谢谢你的恩典！虽然我们不配，但是主，你给了我们一切的恩典，感恩祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

杨洋牧师 来自中国大陆，现为牧师，在北美牧会。

阅读本刊更多文章，请点击👇

生命季刊主页