主日祈禱文

在主的圣洁里学作清洁的人

在主的公义里学作正直的人

文/生命季刊编辑

《生命季刊》第83期

慈悲的父，全能的神，满有恩典的主，我们感谢赞美你！我们要时时称颂我们的上主，赞美神的话必常在我们的口中。神啊，甚愿你的灵将赞美的言语充满在我们的心里，我们的灵就因你的荣耀而喜乐欢呼。主啊，白昼，你必向我们大施慈爱，黑夜，我们要歌颂求告赐我们生命的神。属主的人啊，你们当与我们一同称耶和华为大，一同高举祂的圣名。

亲爱的主，谢谢你叫我们在你的圣洁里学作清洁的人，在你的公义里学作正直的人，在你的慈爱里学作有怜悯心肠的人，在你的威严权能里学作有敬畏之心的人。父啊，你预先所知道的人，就预先定下效法你儿子的模样；你召我们来，称我们为义，叫我们在你儿子的荣耀里得着荣耀。是的，主，我们相信，在这弯曲悖谬的世代，你必保守你的儿女走正直的路，守纯正的道，以喜乐的心，过淳朴清洁的生活。

是的，主，我们深信，在世事无定的风暴中，主若帮助我们，没有人可以抵挡我们。你既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，也必把万物和祂一同白白地赐给我们。是的，主，我们深信，没有任何人事物可以叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。主啊，虽然洪水泛滥，世界倾斜，但基督依然作王！求主使我们安稳在信心的磐石上，注目你荣耀的再来！奉我们主耶稣基督的名，阿们！

主日信息

我信上帝全能的父

创造天地的主

信经系列(四)

请阅读本系列前三篇：

信经与我（1）

信经中的“信”（2）

因信得胜（3）

讲员 赵约翰牧师

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以下为赵牧师信息音频:👇

经文：来11：6

我信上帝：

此信改变我的生命

一个信上帝的人是何等的有福啊！信经的头一句是“我信上帝，全能的父，创造天地的主。”这不仅仅是一句在地上口头的宣告，而是一种深刻的生命转变，更是将来永远的福乐。当我们宣信“我信上帝”时，我们是在清楚认知并宣告：祂是神，我是人，我信靠祂。这种对上帝的信仰不仅会直接改变我们对世界的看法（世界观），还会改变我们的内心（包括人生观和价值观）以及我们的生活方式。真正信仰上帝的人绝不会只停留在头脑中的认知，而是因信而带来对上帝全身心的交托，依赖和跟随。这个信的确改变了你我的生命。

我信上帝：

此信能胜过这世界

一个信上帝的人能胜过世界。相信不少人都很喜欢“我宁愿有耶稣”这首圣诗。副歌中提到说：“胜似作君王，虽统辖万方，却仍被罪权左右。”众所周知，就算权势大如君王，能号令天下，一呼万诺，却仍然被更大的罪的权势所左右，听其摆布，任其折磨，何等可怜！换句话说，上至君王，下至平民百姓，都落在魔鬼撒但国度的权势底下无法自拔，更无法自救。

然而，凭借认识（相信）独一真神上帝，并且认识（相信）祂所差来的耶稣基督的人（约17:3），得以被迁到神爱子基督的国度里，开始能经历得胜：胜过世界。所谓的“胜了世界”，是指让我们不再像过去那样，被来自世界的眼目的情欲，肉体的欲望、今生的骄傲和一切世俗的诱惑所摆布和左右，能靠着主不被罪和邪恶所征服。其实这也是造人的上帝对人的呼召：离开罪恶，像祂一样圣洁。此后这个相信上帝的人有了新的追求。他不仅仅是摆脱外在的罪恶行为，而是一种心灵深处的改变，从世俗价值的追求转向天国的追求。

保罗就是最好的例子之一，他曾经为着自认对自己有利的奔跑，然而后来他蒙神呼召后，内心深处有了改变，他以认识主基督耶稣为至宝，回头看，他就把万事都当作是粪土，为要得着基督。诚如副歌最后的结论所说的：“我宁愿有耶稣，胜过世上万有。”一个相信上帝的人，人还活在世界，却能因联于万世“得胜”的君王，神子耶稣基督，得胜再得胜，实在是得着至宝的人。

我信上帝：

此信成于圣子圣灵

要得胜世界？人首先必须从神生。这事是如何作成的呢？父神透过圣子耶稣和圣灵来做。圣经清楚告诉我们：“及至时候满足，神就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子，神就差祂儿子的灵进入你们（原文作我们）的心，呼叫：阿爸！父！”(加4:4-6)一旦人从神生了，老约翰就斩钉截铁地指明：“凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（约壹5:4）即或在成圣的道路上，偶尔还会软弱跌倒，但是仍然能靠着主爬起来继续争战，直到最终进入永恒得胜的日子。

我信上帝：此信让我全然依靠

圣灵重生一个人以后，新生命开始有了新的方向，朝向圣洁、讨神喜悦的方向转变。圣灵在我们心中工作，更新我们的思想和欲望。过去我们追求肉体的满足和今生的荣耀，如今，我们的胃口（或者说里面的渴慕和倾向）改变，转向追求在神里面的满足和喜悦。千万不要误会以为这全都出于我们自己的信，更不要以为这跟人靠自我修身养性是差不多的。马丁路德（Martin Luther）说：“信心并不是通过自我努力获得的，而是仰望那创造我们并维持我们生命的主。”马丁路德精准地提醒我们，此信并非出于我们的自我努力，自我修行，而是对这位上帝的全然依靠。

举个实例，有位姐妹过去二十多年以来，经常受到先生口头的贬损，常常让她感到发狂，痛苦。后来她学习到真理，她的价值并不是建立在先生怎么评价她，而是建立在主耶稣基督里。人若是在耶稣基督里，与基督联合，就有了最高的价值。她应该以这个来定义她自己。她完全可以绕过人对她不合真理的评价，继续地去爱对方。不久前她丈夫因为一件小事又贬损她。要是换在过去，她会生气，难过。但这一次她非但没有生气，反而对她丈夫说：“我不生气，虽然你讲话贬损我，我还是爱你。”她丈夫一下子搞懵了，不晓得要怎么回应。感谢主，因着她的改变，她丈夫现在也开始有改变。正是这样的信心带来生命的改变—信徒可以超越外界的伤害与挑战，活出喜乐和平安。

当我们向世界宣告“我是信上帝的人”，这就表明了我的身份地位，当然也会带出作为一个信上帝并且仍然在地上活着的人的使命。那就是接受神的呼召，在地上开始过因信成圣，因信得胜的生活，成为神的见证人。感谢上帝，这个信带给我们的是今生和永世的应许福分，从此在我们里面有生命活水不断的满足，并有永恒的盼望。因此这个信对我们言是何等的宝贵。对神而言，这样的信也正是他所喜悦的。圣经清楚的告诉我们说：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”（来11：6）巴不得这正是我们向世界的宣告：我信上帝。

全能的父:祂是我慈爱的天父

其次，信上帝的人何等蒙福的原因是我信的上帝是“全能的父”。 虽然祂是神，我是人，神与人之间有着有限和无限的区别，然而如今祂成为我的父。“父”代表着亲密的关系。上帝不仅仅是我的创造者和主宰，如今更是我慈爱的父亲。亨利·纽曼（John Henry Newman）曾说：“在至高之处，父神不仅仅是全能的，也是最亲密、最温柔的父亲。” 这提醒我们，神不仅有无限的能力，更有无尽的温柔与关爱。“信徒”（因信成为门徒）成为神的儿女，尽享与父神亲密无间的关系。

全能的父：

尊荣、敬畏都当归给祂

今天因信上帝，我们称神为“阿爸（abba）”，有资格亲近祂，这是何等奇异的恩典！老约翰说:“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。”（约壹3:1）这里的“阿爸”表达了一种极为亲近的依赖，就像孩子对父亲的呼唤。值得留意的是，“Abba”的原文是亚兰文，虽然它强调了亲密性，但不应将其视为单纯的“daddy”或“papa”那样的称呼。戴伦巴克（Darrell Bock）的话很好地表达了这一点：“信徒可以亲密地称呼上帝为‘Abba’，但不能因此忽视上帝的威严和圣洁。祂既是我们亲密的天父，也是宇宙的主宰。这种称呼不仅表达了我们与神亲密的关系，同时也提醒我们敬畏这位圣洁而至高的父亲。”换句话说，祂是我们慈爱的天父，但我们永远不要忘记祂是宇宙的主宰，是你我生命的主宰，要把祂配得的尊荣，敬畏和热爱都归给他。

全能的父:顺服天父完全主权

我们也许不知道，在耶稣那个时代，当孩子叫“阿爸”时就意味着愿意顺服阿爸的意思。所以我们看到，耶稣给我们作了完全美好的榜样，耶稣在客西马尼园对父神祷告说：“阿爸，父啊，在你凡事都能，求你将这杯撤去；然而不要从我的意思，只要从你的意思。”（可14:36）耶稣在面临极度痛苦和挑战时，带着信任和顺服呼求天父“阿爸”。一方面展现了祂对父神无比亲密的依赖，仿佛一个孩子在痛苦时向父亲呼求帮助。一方面也表白祂对父神阿爸主权的完全顺服与敬畏。圣经说祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。（来5:8）

在十架上，背负神儿女罪孽的耶稣虽然明白“耶和华定意（喜悦）将祂压伤，使祂受痛苦。耶和华以祂为赎罪祭”（赛53:10），然而，作为完全的人，祂仍然在与圣洁的神暂时分离的痛苦中向天父发出：“我的神，我的神，为什么离弃我”的惊呼。看哪！主耶稣为救赎我们作了何等的牺牲。最后，耶稣大声呼喊：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”成就了救恩，并且从此让祂的父也成为我们的父，祂的神也成了我们的神。（约20:17）感谢赞美耶稣顺服天父完全的主权。

全能的父：

至高无上的权柄能力

讲到 “全能”，中文和合本圣经有好多处都把原文里的Shadday {shad-dah'-ee}，翻译作全能者。完全的“全”字。原文里Shadday的意思是最强而有力的，Most powerful，可能是更好的解释。我曾经认识一位弟兄，经常祷告说：“万能的主啊！”我就要纠正他。我们的神不是万能的，而是“全能”的。因为上帝有很多不能作的。比如祂不能犯罪，不能行不义，祂不能撒谎背信，祂没有救耶稣不死于十字架等等。为什么？因为上帝的属性是全善，全圣，全义，全真的。凡基于祂圣善的本性所发出的旨意，祂没有做不到的，祂有至高无上的权柄。所以尊贵，荣耀，权柄都属于祂，归于祂。

创造天地的主：

至高无上的伟大作为

最后，信上帝的人何等有福，因为我信的上帝是“创造天地的主”。这突出神在宇宙中至高无上的作为。今天我能见不能见的万有都为祂所造，都源于祂的手。正如创世记1:1所述：“起初，神创造天地。”这句经文揭示了神作为创造者，祂主动的创造里充满了智慧与计划，万有至今也靠祂被托住。

仍然在地球上方约570 公里的高度绕地球运行的哈勃望远镜代表着人类探索宇宙之眼。1990年至今，它不但见证了如果没有木星的强大吸力的保护，地球早就被行星袭击无数次了，让人不得不感叹主神奇的护庇和托住。同时，从哈勃不断传回一个个发现的宇宙奇迹，无时无刻不在提醒人，在浩瀚的宇宙中，我们是如此的渺小，该当谦卑在造物主面前。约翰加尔文（John Calvin）曾说：“整个宇宙就是上帝的剧场，每一件被造物都见证着祂的荣耀。” 这句话充分表明上帝的创造不仅是宇宙的起源，更是为了彰显祂的荣耀。

是的，万有本质上就是神荣耀的展示，每一件受造物都在见证神的大能与智慧。包括人的被造。是父神赋予人可以反映祂道德形象的能力。诸如慈爱、圣洁、真实和美善等属性。这些属性使我们能成为神荣耀的见证者，祂也赐人能力管理神所创造的世界。我们如何管理祂交在我们手中的，将来要向祂交账。

创造天地的主：

终必救赎恢复更新万有

然而，渺小的人类却起了将神取而代之之心，随着人类的堕落，原本应该反映神形象的属性被罪恶所败坏。从亚当开始，人离弃了上帝，亏缺了神的荣耀（这就是罪）。诚如彼得克里夫特 (Peter Kreeft) 在回应罪造成了今天社会的衰败和混乱时，他呼喊道：“我们迷失了，因为我们把路线图（road map）给扔了。”人丢失了路线图，败坏沉沦，将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造物，却不敬奉那造物的主（罗1:25），堕落犯罪的人只配在应受的公义刑罚中永远灭亡。

然而创造天地的主没有转动的影儿，祂没有离弃祂所造的，在祂所预定的时间内，为那些愿意回应祂爱的人带来救赎，祂将要终结一切罪恶与不义（包括恶的源头撒但），恢复和更新祂所造的万有。上帝的创造不仅仅在过去，也包含对未来的应许。尽管这个世界今天充满了罪恶和混乱，但作为信徒，我们已经借着圣子和圣灵被救赎和挽回，我们更要相信神最终会恢复祂的创造，带来永恒的公义和和平。我们不仅要盼望新天新地的降临，也要在现今的生活中承担起作为受造物的责任，见证神的创造荣耀，参与到祂救赎恢复更新万有的使命中（大使命）。

亲爱的弟兄姐妹，父这样爱我们，借着子救赎了我们；我们既认识父，就爱祂，以父的事为念。 所以主耶稣教导我们在地上应该这样祷告：“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”是的。当天父的旨意不断地在我们身上畅行无阻，就像行在天上那样，那么，当我们行完在地上的旅程，进入天城之前，我们也就能像主耶稣那样说，“父啊，我在地上已经荣耀了你！”这将是何等美好的追求！何等无悔又璀璨的一生。

应用一：单为神的荣耀而活

人活着的意义在于彰显神的荣耀。正如约翰·克里桑斯托姆（John Chrysostom）所言：“大地及其中的一切，天和其间的万象，都以无声的语言诉说着造物主的荣耀。”父神创造了我们，赐给我们反映祂荣耀的能力。我们荣耀祂是天经地义，理所当然的。这既是我们生命的目的，也是我们生命的终极意义。因此，无论是在工作、家庭、教会，在人际关系中，我们应当常常反思，我们在各个方面是否都在彰显神的荣耀？让我们做一个合祂心意的仆人，献上余生为主而活。

应用二：满心期待神国降临

面对世界的罪恶与混乱，天灾人祸的不安，我们是否仍然坚持相信神的主权，并时时仰望祂完全救恩的临到？作为神的儿女，我们应持续的宣告：我信上帝，全能的父，创造天地的主。好在邪恶的世代中作光作盐，见证神的荣耀和主权。不论我们在哪里，要为地上执政掌权者祷告，让他们能行在神的心意当中，并且满心期待神的国度早日降临。“主耶稣啊，我愿你来！”（启22:20）

赵约翰 牧师  来自台湾。在美国中西部牧会18年，后于2007年创立了恩言辅导中心；历届福音大会讲员及传道人培训讲员；负责历届“中国福音大会”及“传道人培训”的赞美敬拜，“基要福音派传道人联盟”顾问牧师。

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