主日祈祷文

文/生命季刊编辑

《生命季刊》第79期

慈悲的父，满有恩典的主！我们要一心称谢你，传扬你一切奇妙的作为！至高者啊，我们要因你欢欣喜乐，我们要歌颂你的圣名！神是我们的盾牌，你拯救心里正直的人。神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。你已经为审判设立了宝座；在大水泛滥的时候，你坐着为王——耶和华坐着为王，直到永远！

我们的神啊，我们的心要对你说：你是我们的主，我们好处不在你以外。亲爱的主，当我们称你为主的时候，我们宣告的是你在我们生命中的至高主权！主啊！我们曾死在罪恶和过犯之中，你借着基督十字架上的流血舍命之爱，重生了我们，叫我们与基督一同活过来——我们得救是本乎恩。谢谢你叫我们因信进入你的大恩大爱大怜悯，使我们可以用心灵和诚实感谢、赞美和敬拜你。愿基督的爱激励我们，叫我们在主面前献上心灵的降服和整个生命的委身。

主啊，求你把我们从以人为中心的信仰泥潭里救拔出来，带进以独一真神为中心的信仰。求你把我们引到加略山上，将我们安顿在钉十字架之基督这磐石之上。主啊，我们深知这世代又邪恶又不信，也看见教会软弱困倦，昏暗无光。但我们深信，创世以先你在基督里所拣选的教会，必定会在主基督快要再来的催促中惊醒，成为极大的军队，向这世代扬起真理的旌旗。求主帮助我们，怜悯我们！奉基督的名祷告，阿们！

主日信息

 祷告：基督徒的生命线

讲员 赵约翰牧师

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今天世界上很多人都祷告，祷告的不一定是基督徒，但是基督徒一定祷告。为什么？还有，基督徒应当祷告些什么？今天想跟大家分享祷告是基督徒的生命线。当我们看到道成肉身的神子耶稣以祷告作为祂服事和敬拜的核心，不论是祂教导门徒的祷告（主祷文），或是祂受死复活升天前所谓的“大祭司的祷告”中，都向我们显示了祂怎样借着祷告表达对父神全面的依赖，信靠上帝无上的主权以及借祷告激励为荣耀神而活。让我们在地上也效法祂这样活，并帮助身旁的弟兄姐妹也这样活。

祷告是耶稣服事敬拜的核心

道成肉身的耶稣在地上每天都以遵行神的旨意，作成主的工为祂事奉的优先，并且以此为敬拜，带给神荣耀；一直到最后顺服献上自己为敬拜的祭物，死在十架上。在三年半服事的岁月里，我们看到贵为神子的祂不断地通过祷告来表明对父神的依赖，并因此作成神的工作，带给神荣耀。

耶稣的祷告是历历可考的。他禁食祷告；经常独自上山去祷告；整夜祷告；天未亮祷告；自己祷告，同门徒祷告，教导门徒祷告；受试探前祷告；受洗前祷告；拣选门徒前祷告；行神迹前祷告；行完神迹退到旷野去祷告；登山变像前祷告；上十字架前祷告。由此可见，祷告是耶稣基督服事的核心。祷告也自始至终成就了基督舍己的敬拜。

之后我们看跟随耶稣的使徒们也是这样活。他们通过祷告来表明对父神的依赖，作成神的工，带给神荣耀。比如彼得告诉犹太信徒：说：“万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。”（彼前4:7）；雅各勉励忍耐等候主耶稣再来，因信仰受逼迫的犹太信徒说：“你们中间有受苦的呢，他就该祷告”（雅5:13）；耶稣升天之后，120位等候圣灵降临的人也都是同心合意的恒切祷告；在选立递补犹大的门徒的事上，众人也是在祷告之后才摇的签。

由此可见，使徒们也学会了以祷告作为他们一切教导和服事的核心、以祷告来推动他们效法基督舍己的敬拜，通过祷告显明凡事依赖父神以及要带给神荣耀。如此说来，今天凡立志跟随神的人也应当以祷告作为服事和敬拜的核心和生命线，凡事借着祷告依靠神，并且活着就为带给神荣耀。可是如今这条生命线面临极大的挑战。

祷告的生命线面临极大挑战

我们必须承认如今这条生命线要不是危在旦夕，就是被误用来轰轰烈烈的建立自己的王国。说它危在旦夕，是因为不少信徒在祷告没有得到神立刻的垂听，看不到任何改变时，祷告的火和热情就越来越弱了；又或者在忙碌的服事中，祷告慢慢排到了最后；又或者被世界所吸引，渐渐的挪移了帐篷，失去了警醒祷告的心，让这条祷告的生命线岌岌可危。不少人更是在遇到无法靠自己解决的危机之后才转向祷告 。然而一生借祷告与主亲近的彭柯丽（Corrie Ten Boom）指出：“祷告应该是方向盘，而不是备胎。”

另一个极端是非常看重祷告，祷告得很迫切，然而却是误用祷告来建立自己的王国。我们今天确实见证到越来越多的极端的偏差灵恩加成功神学的个人及教会，他们喜欢借祷告成就自己想成就的，他们大胆的妄称神的名来宣告，比如说：“我祷告的时候，神告诉我你...。”他们宣扬只要以特定的方式，也许是禁食，也许是大声，也许是一直重复，然后带着大信心，就可以摇动神的手来为人做事。特别是像妄称神的名宣告病人得到医治，这已经证明往往带给当事人更大的悲伤。

这些人所在的教会，开的神医特会，打着让教会增长的见证和课程都很受人欢迎，的确吸引了不少凭眼见要神迹，要吃饼得饱的人。他们的祷告虽然轰轰烈烈，很快的就会滑向建造自己的王国，而不是神的国；想使用神，而不是被神使用；想以祷告来差遣和摆布神。他们真正敬拜的是一位听他们祷告，让他们在世居上不居下，成功成名有见证的神。他们要的成功和自己的意思成就，追求的是自己的荣耀。真正的信仰不是让真神听我们摆布，而是跟随神，听他的差遣。这些人虽然奉了主的名传道，赶鬼和行异能，但最终主会不会对他们说我不认识你们，“你们这些恶人，离开我去呢？”

亲爱的主内弟兄姐妹，相信我们不会去认同极端的偏差灵恩和成功神学，不会去以祷告的名义敬拜自己的肚腹和心中的神；然而我们对祷告不冷不热，看重事工策略，看重学习培训，并热衷于种种以人为本的小组和课程。问题在于，如果我们不把祷告看作是最重要和最优先的服事，所有的忙碌都将成为枉然，我们也会在雨淋，水冲，风吹时倒塌，并且倒塌得很大。

缘何祷告是最优先的服事

为什么我们须要看重祷告，有以下几个原因。首先因为祷告是人唯一的出路。

R.C.Sproul牧师说：“没有祷告的人是没有神、没有基督、没有圣灵，不知道天堂，也没有盼望的人。”信耶稣本身意味着离开永死之路，走上永生的道路，信耶稣意味着开始活在两个国度的争战中：是要向天上的国度效忠或臣服于现今地上撒但掌权的国度？是爱天父，还是爱世界？是爱神爱人，还是爱自己？顺从和体贴圣灵的意思还是顺从和体贴肉体的私欲？是追求满足自己的荣耀还是追求神的荣耀在我身上得满足？

面对这些争战矛盾和挣扎，只有不断借着祷告人才能持续的向国度的君王效忠，顺从和体贴圣灵，才有动力去饶恕人，去爱神爱人，去活在神的心意当中，去回应被救赎的大爱。祷告是走永生道路的人唯一的出路

其次，我们必须祷告因为我们面对凶恶的仇敌魔鬼。

走永生道路的人真有一个仇敌，不甘心于我们被迁移到了爱子的国度，他想打倒我们，剥夺我们的信仰，让我们离弃神。比如今天中国大陆家庭教会全方位的受到挤压甚至扼杀就是最好的例子。仇敌要在人心中制造惧怕，怀疑和困惑。于是那些来教会只是为了跟随基督有好处的，往往在患难来临时，聚会被冲时，在继续聚会下去将面临损失时，就会弃绝神，让飞鸟吞吃了他们心中曾经撒下的道，这样的人还少吗？

凶恶的仇敌更是为信徒布下了天罗地网。彼得形容魔鬼像吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人（彼前5:8 ）。面对撒但撒下无往不利的网罗：钱，权和女人时，若没有立即儆醒和祷告，就会一步步落入试探。

事实证明，许多人的失败，往往都是缺少有意义的祷告或灵修的生活所致。以致被眼目的情欲，肉体的情欲和今生的骄傲这些破口击倒。当一个人已经屈膝祷告，依赖天父的保守和护卫时，他很难跌倒。否则难逃早晚被吞吃的可怕结局。

第三，改变人心唯有靠祷告。

弗朗西斯·谢弗（Francis Schaeffer）经常向人强调。他和妻子所作影响未信的知识分子的工作，不仅困难而且几乎不可能。要知道，不论我们在任何教会、任何事工或任何家庭中的所有工作都是为了：1）带还没有成为门徒的开始信耶稣和爱耶稣；2）让已经信主的门徒在爱耶稣的生活中能不断地成长，让他们对圣经真理感到喜悦，渴慕以及乐意按真理而生活。而这两样工作可以说是世界上最困难的工作，因为它牵涉到改变人心，而这些是最难的事。我们作辅导的尤其深有体会。改变人心的确是最难最难的事，是不可能的事。

然而耶稣说：“在人是不能的，在神却不然,因为神凡事都能。”(路加福音18:26-27)换句话说，祷告必须跟我们生活的方方面面紧紧的相连接；祷告连接着我们的传道、敬拜事工，辅导事工、服事、主日学，甚至招待等等，否则的话没有人会相信，没有人会改变，没有人会真正得到祝福，我们的劳动也不会结出任何神所喜悦的果实。艾伦雷德帕斯说得好：“当我们工作时，我们工作；但当我们祷告时，神工作（When we work, we work. But when we pray, God works.）。”亲爱的主内弟兄姐妹们，改变人心是神的工作。

司布真曾说：“祷告就像呼吸。没有祷告，信徒的生命力就会枯竭。” 对基督徒而言，这句话尤为真实。如果基督徒不在祷告中去依赖神的力量与智慧，我们的服事便无法带来属灵的果效。没有办法带领身边的人走近神，进入与神更深的敬拜与依赖。就像彼得“整夜劳力，并没有打着什么”。

当然，如果我们不祷告，神仍然可以作成祂的工，但我们因此会失去福分和奖赏。同时，讲这些并不排除人应尽的本分和努力。然而若没有神的工作，我们的劳动将一事无成。圣经的话我们都很熟悉。“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。”（诗127:1）亲爱的弟兄姐妹，祷告是我们的呼吸，服事中的服事，让人都看见我们生命的每个流露都来自谦卑地依靠和仰望天父。

第四，祷告使我们配居天府。

这世界和其上的一切都会过去，然而国度权柄荣耀，全是神的，直到永远。从主耶稣教导祷告里我们看到，祷告帮助我们人还在在地上就开始学习怎样活在神的国度里；通过祷告让我们操练将自己的意思降伏在神的心意底下，跟神的心意合拍；通过祷告让我们能活出新造的人在凡事上讨神喜悦的生活。所以我们不单单自己明白，还要帮助身旁的弟兄姐妹明白，不祷告和少祷告，就无法活出该活出的生活，现在不在地上操练如何活在神国度里，将来就配不上永远居住在天城。

借祷告表达对上帝完全的依赖

接下来该怎样祷告呢？我提出三点。首先祷告要表达我们对神的依赖。你看主耶稣在主祷文里面突出强调的就是一种甜美的全方位的信赖，像孩子来到父亲面前，他深知父亲爱自己，满心相信神乐意垂听，并对我们有全方位最好的供应和安排。在祂身为大祭司的祷告中也充分显明对父神的依赖。

耶稣向我们在天上的父祷告。耶稣说：“两个麻雀不是卖一分银子吗﹖若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；就是你们的头发也都被数过了。（太10:29-30）。”这句话带给我们无比的安慰。深知疫情，战争，经济通膨通缩，失业，疾病和逼迫，一切事的发生都不偶然，都是先经过爱我们的天父才临到你我身上。因此，我们可以放下一切担心害怕，忧愁和焦虑，以全然依赖和信靠心来到他面前祷告祈求。如圣经所说：“只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（来4:16）

耶稣要我们向天父祷告说：“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”显明了我们是软弱的，须要仰赖天父的保守和拯救。随着网络和视频的随处可得，引诱和试探无孔不入。从过去要去一些特殊场所，到现在只要打开计算机或手机，就会“遇见”游戏，追剧、抖音和视频的试探。事实上除了正常的资讯和娱乐之外，只要我们一直“遇见”这些让心灵被黑暗填满的东西，我们无法期望能活出荣耀基督的生活。

耶稣的对策是“脱离”。 保罗也说：“要逃避。”（林前6:18）约翰欧文(John Owen) 更是一语道出它们的严重性:“要么你杀了罪，要么罪杀了你。”然而人须要认识到，人被罪所杀（跌倒）往往不是一时的，而是经过怀胎后慢慢生出来的。我们通常会很聪明，不会刻意去跳水。但是我们很容易被诱惑，一步一步地，一个妥协，一个错误的选择，直到我们深陷其中。

有些人错误的以为，如果事工兴旺，或者上了年纪，就可以使我们对试探免疫。可是看看这些年跌倒的基督徒领袖不乏事工正旺和长者。圣经警告凡自以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。（林前10:11-12）。保罗也提到主动穿戴神所赐的全副军装（弗6:11）就能抵御魔鬼的一切诡计。奇妙的是穿完军装之后保罗总结说，要“靠着圣灵，随时多方祷告祈求。”(弗6:14) 随时和多方表示谦卑承认自己很软弱，不行，须要靠圣灵随时多方的祈求。我们共勉。

Amy Carmichael（贾艾梅）在印度作宣教士55年，上帝曾借着她拯救了上千名被亲身父亲送去庙里沦为庙妓的女孩子。她这样一个孤身弱女子，靠什么去面对庙方恶黑的钱权势力和贩卖人口的产业链？她的秘诀只有靠祷告，对神的完全依赖。她说：“我们的父亲希望我们更加依赖他。我们生命中的每一刻都需要他。只有他能让我们灵魂平静。”今天我们面对的恶黑势力完全不小于Amy所面对的，我们岂不更需要时刻祷告，更加的依赖父神吗？

借祷告激励我们为荣耀主名而活

要借着祷告，激励自己能为荣耀主名活着。在约翰福音17章开头耶稣祷告说:“父啊，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。”接着祂说:“我在地上已经荣耀了你。”耶稣心中的渴望是祂所作的一切都能荣耀父的名，包括受苦和受死。主耶稣给我们作了美好的榜样。让我们也这样为荣耀主名活着，也勉励弟兄姐妹这样活，不枉此生。

不久前有机会现场听到成功神学色彩浓厚的宣讲，对大胆妄称主名的讲道感到十分震惊。他们所传讲的神的祝福（居上不居下，居首不居尾），病得医治，生意兴隆成功（认为这样才有见证）当然很受到人的欢迎，毕竟人很乐意为荣耀自己而活。然而真理向我们显明，神对每个人的带领和旨意不一样。并不是每个人都是但以理：居上不居下。也不是每个人都像亚伯拉罕和后来的约伯，牛羊骆驼无数，日子满足而死。更多的是在今世走为主受苦，与主同受苦难的十架窄路。

被呼召来跟随耶稣的人要有为主受苦的预备和心志。地上撒但的国度必定逼迫走天路的人。保罗这样描述他的天路历程，“直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。”（林前4:11）保罗讲到普遍走天路的人所面对的是：“直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。”看到没有？不但没有居上不居下，还被当作渣滓。

事实上耶稣早把逼迫和赏赐联系在一起，他说：“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”（太5:11-12）保罗把受苦和荣耀放在一起。“如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”（罗8:17）

前不久国内一位弟兄被栽赃说他非法印刷判了五年半，弟兄进去以后积极传福音。有一天一位刚放出来的人到他家给姐妹传话。说：“我们一共四个人跟你家弟兄关在一起，现在都信了耶稣。他还给我们四个都取了教名。他要我来跟你报平安。他在里面很好。”感谢主！弟兄在地上被人当作污秽和渣滓，但将来他在天上的赏赐是大的。还有一位姐妹说自打她家弟兄有可能随时会进去以后，她就开始学习讲道，以备随时顶上讲台。我们听了很感动。姐妹有受苦难的预备。

求神改变我们看试炼和逼迫的眼光，看祂所允许临到的辱骂和逼迫是对我们的福分和赏赐。请一起念彼得前书1:6-7，把“你们”改为“我们”：“虽然我们必须在百般试炼中暂时忧愁，我们要为此喜乐，使我们的信心既被考验，就比那被火试炼仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。”亲爱的主内弟兄姐妹，苦难逼迫不但是必有的，且是对我们新一代的基督徒，没经过逼迫的人，信心的考验，是将来我们得奖赏的福分。

《秘室》的作者荷兰姐妹彭科丽（Corrie ten Boom）81岁的时候被天上的使者告之，天父将会再给她十年的生命。她高兴的立刻去买了两只新皮箱好作出门服事主所用。但没想到，第二年1979年，彭柯丽却已经卧病在床，痛苦万分。主的使者第二次来告诉她，她永远不会再好转了。

彭柯丽就问天使说：“但我不是还有五年要活吗？”

天使回答说：“是的，你天上的父知道这一点，祂愿意早早带你回家。”

彭科丽接着就问道：“哪一样会带给我的天父最大的荣耀呢？”

天使回答说：“再待五年，但会有疼痛外加要忍受苦楚。”

彭科丽立刻回答说：“那么，这就是我的选择。我会留下。”

亲爱的弟兄姐妹，彭柯丽在面对抉择时，不是以自己的健康和安舒为念，荣耀神才是她所最关注的。因此，即使是病痛也不令她沮丧，反而被看作是又一个可以荣耀神的机会。虽然说她最后五年都是在病床上度过的。先后中风两次，半身麻痹，几乎失去了说话的能力。但是许多来探访她的人都得着奇妙的安慰和激励。有的人坐监，有的人奔波，有的人放下自己的事业来传道，彭柯丽是在病床上用忍受痛苦来传道，来表彰神的荣耀。今天神在许多地方让祂所爱的儿女用忍受痛苦来传道，让人看到这位主，配得我们为祂受苦？五年后，在她91岁生日这一天， Corrie 荣归天家。在她的墓碑上只有一句简单的宣告：“基督是得胜者。”

彭科丽显然不是因着病痛而喜乐，而是因着她能透过受苦反映天父的荣耀而喜乐。对她而言，只要主能得荣耀，其它的一切都是次要的，哪怕今天的生活有许多的困顿和疑惑。彭柯丽在病中曾经说：“尽管我的生活线索常常显得打结，但我坚信，在这绣花的另一边有一顶冠冕（Although the threads of my life have often seemed knotted, I know, by faith, that on the other side of the embroidery there is a crown）.”亲爱的主内弟兄姐妹，这将是一个荣耀神，轻看苦难的人的永恒结局。

就着看今天所面对的环境，许多事工和聚会被迫停止了，或许今天我们看自己正在经历“打结”的“低光时刻”，然而在那看不见的属灵领域，神却因此大得荣耀，求主让我们借着祷告和信心，像彭科丽和千千万万为主受苦的天路客，透过泪光，看见冠冕在等着他们。

同时，当我们配为主受苦时，心中有这世界所无法理解的喜乐。神也会借此塑造我们，使我们这些这世界不配有的人，能更好地反映主永恒目的的荣耀。我为着在座的已经千千万万现今都在为主受祂所允许的苦难感谢神。有荣耀的冠冕为我们存留。

真正的基督徒明白能在地上荣耀神是最重要的，其它一切都是次要的。为了荣耀祂的名，上帝可能会要求我们做出牺牲，就像祂定意将祂儿子压伤一样。虽然为主活难免付上苦难的代价，然而“这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后4:17）

借祷告看到和信靠祂无上的主权

尽管今天教会面对内外的处境和挑战，我们要知道它完全没有超过神无上的主权。我们要借着祷告这样看到并信靠上帝的主权，最终的胜利在他手中。

在《天路历程》里描绘到浮华镇（Vanity），或叫虚华市。从人类开始就有它。堕落了的人拿灵魂来换取镇上各种各样让罪人感到愉快的人事物。像是金银珍宝，豪宅名车，美女俊男，高位尊荣，各种的享受，居上居首的飘飘然等等。之所以称它为浮华，因为在这里换得的欢愉都是暂时的，将来还要再失去，到头来会是一场空。好似红楼梦的“好了歌”，人所羡慕拥有的到头来可都靠不住。更有如传道者在临了的醒悟：一切都是虚空。

始祖亚当夏娃曾在这里做过一笔损失惨重的交易。后来所有天路客也必须经过这里才能前往天城。可惜不少人在此被吸引，在愉快中沾染了世俗，从此不再继续往前。末后的亚当基督道成肉身时，魔鬼也曾带他来过。这一次魔鬼可是供上了全部身家，只要耶稣拜他，他愿意把整个浮华镇的荣华富贵都拱手相让。耶稣却说：“撒但，退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要事奉祂。’”耶稣点出撒但的诡诈和悖逆。要知道基督能胜过如此大的试探和诱惑，跟他刚刚被圣灵带领在旷野禁食祷告了四十天有绝对的关系。荣耀颂赞都归基督我主！祂得胜了仇敌魔鬼，让他蒙羞后退。

Amy Carmichael（贾艾梅）面对印度的恶黑势力时无依无靠，但她祷告说：“愿上帝帮助我们像祂一样看待世界，像祂一样看待我们周围的需求，像祂一样看待我们的罪，像祂一样看待祂给予我们的宽恕。我们需要祂的帮助，才能在平凡、令人振奋和使我们陷入困境的挑战中看到祂的主权。”

永恒的讴歌和颂赞

亲爱的主内弟兄姐妹，诗篇46:10提醒：“你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”休息raphah {raw-faw'}这个字有安静，放松的意思。试问为什么我们能在艰难的处境和挑战中放松？没有别的，乃是因为借着祷告，这个基督徒的生命线，帮助我们看到神，看到祂必被尊崇。

没有任何一个时刻像如今，须要我们效法耶稣，以祷告为服事和敬拜的核心，以屈膝祷告，全然仰赖祂的生活来兴旺主的福音，在地上荣耀我们的父。其它的我们就什么都不要。

耶稣最后说：“国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远。”这句话既不是祈求也不是祷告，而是一个总结和荣耀的宣告，是对荣耀再来的主发出的永恒讴歌和颂赞。我总喜欢以下面这三句，以基督为中心的话，作为聚会和信息的结束，它们是我们信仰的根基和盼望。让我们一起诵读：“基督已经死了，基督已经复活，基督必要再来！”

赵约翰 牧师  来自台湾。在美国中西部牧会18年，后于2007年创立了恩言辅导中心；历届福音大会讲员及传道人培训讲员；负责历届“中国福音大会”及“传道人培训”的赞美敬拜，“基要福音派传道人联盟”顾问牧师。

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