生命与信仰 总第10期 2006年4月

　　北京变化最大的地方之一，是五道口清华东门附近。原来只是一片平房，现在则盖了若干座大厦，并且布满了饭馆和商店。这一带还住着非常多的外国学生，一到夜里，到处都是出来消夜的年轻人，成双成对，加上商店里大喇叭放着的流行歌曲，和层层变换的霓虹灯，真是歌舞升平，热闹非凡。

　　在这众多的时髦男女之中，我最近注意到了一对特别的情侣。这是一对流浪的，靠拣垃圾为生的情侣。白天他们出去四处拣垃圾，晚上就在路边一小块草地上休息。他们从来不会伸手向过路人乞讨，所以过路的人们从来也不会注意到他们。我注意到他们，是因为他们之间所表露出来的自然的亲情和恩爱。那个女的又矮又胖又丑，是个痴呆，所以白天主要干活是男的，到了晚上，很多次见到那个男的疲惫地枕在她的腿上憨然入睡，那个女的不时低头看他，仿佛是他的保护神。不睡的时候，男的就搂着女的，放松地在夜色中看着街上人来人往。街上那些时髦的女孩们在向她们的男朋友撒娇，享受着二人世界；同样地，这又穷又脏的一对，也在享受着两人世界。看到他们两个相依为命的样子，总是让我感动。

　　几天前，我犹豫了半天，还是鼓起勇气，走到那个痴呆女面前，递给她微不足道的一点钱，和一本《神爱世人》的福音小册子——我心里忐忑不安，不知道她会有什么样的反应，她会不会失态？——她抬起头，接过去，冲我咧嘴笑了，还有一点害羞，眼睛里闪烁着一种特别的光芒，让我想起纯真的大一女生。于是我放心了，看着她的眼睛，说，“上帝爱你，耶稣爱你。”她的眼睛就笑得更眯起来了。说完我马上就走了，走了几步回头看，看见她正在摇醒那个男的，让他看她手里的东西……

　　最近又读了美国布道家Ravi的几篇文章，Ravi提到，当他每次看到街上落魄的乞讨者的时候，他就会想，这个乞讨者当年还是婴儿，还在他母亲怀抱里的时候，会是什么样的呢？会怎样被他的母亲所娇宠呢？他的母亲会对他寄予过怎样的期望呢？如果见到他今天的样子，他母亲会是怎样地伤心呢？

　　如今，面对此情此景，我们虽然不知道曾经疼爱过他们的父母在哪里，但我们知道，他们有一位父亲永远在，那就是我们在天上的父亲，我们的主耶稣。“我就常与你们同在，直到世界的末了”（马太福音28:20）真的希望神怜恤眼前这一无所有的一对，就像怜恤我们每一个已经得救的孩子一样，让他们也知道，在天上，还有一位不会嫌弃他们的、深深疼爱他们的父亲。

　　路加福音第5章18-25节讲了一个主耶稣医治的故事——

　　有人用褥子抬着一个瘫子，要抬进去放在耶稣面前，却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“你的罪赦了。”文士和法利赛人就议论说：“这说僭妄话的是谁？除了神以外，谁能赦罪呢？”耶稣知道他们所议论的，就说，“你们心里议论的是什么呢？或说，你的罪赦了，或说，你起来行走，那一样容易呢？但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧！”那人当众人面前，立刻起来，拿着他躺卧的褥子回家去，归荣耀与神。

　　在这里，主问了一个很重要的问题：“你的罪赦了”和“你起来行走”，哪一样容易呢？Ravi讲，在世人看来，“你起来行走”——身体得医治，要更难，因为身体是看得见、摸得着的，实实在在，关系到我们眼前痛痒的东西；那需要一个不折不扣的神迹。而罪呢，是看不见、摸不着，又虚又遥远的东西——在这里，神和世人的出发点是相反的。在世人看来，身体是实在的，灵魂呢，是虚幻的，是一个影子；但在神看来，身体是暂时的，仿佛一个临时搭的棚子，而灵魂是实在的，永恒的，最重要的。

　　最近看连续剧“罪案调查”（CSI，Crime Scene Investigation），法医在解剖尸体的时候，常平静地说：这也是我们众人的结局（That’s what we all are in the end）。就今生今世来讲，法医说的没错，因为我们来自于尘土，归于尘土，最终是一堆细胞和纤维、分子和原子。而在永恒中来讲，法医便错得不能再错了，因为社会变迁，朝代交替，大国兴衰，一切都是暂时的，是虚幻的，是追风；而人呢？被上帝创造，却是要存到永远的。一个在世人眼里可能是最卑微、渺小的人，在上帝眼里，却要胜过世上曾有过的最强大的朝代，要更长久，更宝贵——这是多么令人欣慰的事情呀！

　　“你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出。”（箴言4:23）终极的神迹，是心的保守，是灵魂的得救。

　　那么，对于我们传讲福音的基督徒来讲，“拯救人的身体”和“拯救人的灵魂”，哪一个更重要呢？毫无疑问，是“拯救人的灵魂”更为重要。但是，如果我们不懂得用爱心去“拯救人的身体”，便很难有属灵的力量去完成“拯救人的灵魂”的工作。在《新约》里，面对渴望被医治的人的请求，主耶稣有哪一次是拒绝的呢？就像Ravi所说的，通过触摸罪人的身体，主耶稣最终触摸了罪人的灵魂——“福音，不仅仅是要被听到的，被讨论的，也是需要被看到，被感受到的。”

　　这个周末，我去了北京郊区一个叫“葡萄园家”的小四合院。在这里，有一个基督徒办的免费英语学习班，学生们呢，都是替周围别墅里住的外国人打工，在其家里工作的中国保姆。如果她们的英语好一些，她们的工作就会更好找一些，工资也会更高一些，家里的生活也可以更好一些。每周六，她们会骑着自行车，从各处赶到这里，满怀期望地来提高自己的英语水平，改善自己艰难的生活。下课以后，在那里服事的姊妹会给她们传福音，有不少的人就是这样认识了主，接受了主。在“葡萄园家”，福音的信息，是先被感受到的，然后被听到、被接受。

　　我们的身体和生活虽然是暂时的，但我们身体上的痛楚和生活中的痛苦，却是真实的。如果我们不明白一个人生活上的痛苦，我们便不会明白他灵魂上的痛苦。如果我们不把人带到主耶稣的面前，解决他灵魂上的得救，他的生活中便不会有真正的希望。

　　真正做到既拯救人的身体，又拯救人的灵魂，需要我们牺牲的爱——主耶稣为我们作了最好的榜样：主受鞭伤，是为了我们得医治；主受贫困，连枕头的地方都没有，是为了我们得富足；主受羞辱，是为了我们可以同得荣耀；主献上自己的生命，为的是我们可以得生命。看到生活在苦难之中的人不能“拿起褥子回家去”，我们就一同难过；看到生活在罪中而不知晓的人，我们就着急——这需要一颗柔软的心，一颗舍己的心，这样的一颗心，本是我们不配有的，唯有切切依靠祷告和主耶稣的恩典，祈求主怜悯我们，就加给我们！

漫波 “海归”基督徒，曾在美国留学、工作，现居中国。

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