| 遵主圣范 |
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| 2017/8/12 21:01:55 |
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| ■Tomas A Kempis |
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生命季刊 总第3期 1997年9月
 第一卷第二章 存心谦卑
人固然都有求知欲，但若不敬畏神，有知识又有何用呢？一个谦卑事主的农夫，一定胜过一个骄傲自大、不修自身而执意探索天道的哲人。
凡真有自知之明的人，必不敢过于高看自己，也不会因人的赞扬而沾沾自喜。
我若能博古通今，却没有爱，这在我神的眼中又有何用呢？——他是按我的所作所为来审判我的！
从那过分的求知欲中回转吧，因其中含有太多的诱惑和欺骗。读书人常以知识为荣，且喜爱被人称为饱学之士。（哥林多前书8：1）殊不知，世上许多知识於灵魂得救只有些微益处，甚而并无益处，专注於那些灵魂得救之外的事是何等愚拙啊！
诸多的言论并不能使你心灵满足，惟有德行的生活才给你心底安宁；惟常存无愧的良心，你才能坦然见主。
你的知识越多，你理解的道理越深刻，你所受的审判便越发严厉——除非你过着更加圣洁的生活。
不要为你所掌握的科学、艺术而沾沾自喜，反要因拥有这些知识而更加谦卑、战兢。
倘若你以为自己已经知道了很多，你当知道，你所不知道的事情更多。不要自以为聪明过人，要看到自己的蒙昧无知。何必把自己置于他人之上呢？比你对圣经更加精通的人不是比比皆是吗？
你若要学得有益的功课，就当存心默默无闻，甘於不被人赏识。最高深、最有益的功课是我们能真的认识自己、省察自己。最伟大、最完美的智慧是常想自己的无能、无用，常念他人的长处、益处。
即便你看到有人公然犯罪、不知廉耻，你也不要觉得自己比他强；谁知你能强到几时呢？我们都是软弱的人，而你自己就是那最软弱的啊。
第一卷第三章 真理之道
拜真理为师的人有福了，教导他们的，不是昙花一现式的形象和过眼烟云般的言论，而是真理本身。
我们自己的见解和感觉常常欺骗我们，我们的鉴察能力实在微乎其微。
为了那些隐藏的奥秘辩论不休又有何益呢？若我们对这些事一无所知，到大审判时还少受些责罚呢。
忽视对我们有益的、必修的事，而专注那些好奇而无益的事，是何等愚拙啊！这真是“视而不见”了（诗篇115：5）。
我们与世上的各种流派有何相干呢？一旦永恒之道对我们说话，我们就从纷扰的属世观念中解放出来了。万物因道而存在，万物为道而述说；这道是万物之源，这道也直接与我们交流。
若无这道，便无人能进行正确的理解和判断。惟有那在万物中看见他、将万物归于他、不见万物惟见他的人，才能持安宁之心，享主内的平安。
啊！神啊，你就是这真道！求你以那永不止息的爱使我与你合一！
博览群书、屡听教诲已经使我心烦累；此刻，我惟愿见到你，惟独渴慕你！
愿所有的哲人学士都缄默吧，愿所有的被造之物都安静在你面前！求你亲自对我说话吧！
一个人内心越单纯，越能表里如一，他便越能毫不费力地理解更高深的道理；因为启迪他的，是来自上方的真理之光。
纯净、真诚、稳重的心灵，哪怕承担许多事工，也不会被世事分散、搅扰；因为他做工是为神的荣耀，并非为自己而谋，内心便平静安稳。
扰乱你、拦阻你的，有什麽比你自己内心那不绝的私欲更甚呢？
一个圣洁属灵的人，必先理清自己的内心世界，後安排自己的外在事工；他不因参与事工而产生私欲邪念，反而以正当的动机来指导自己的工作。
人生哪有比攻克自己更大的争战呢？我们当努力战胜自我，在灵里天天长进，日臻成熟。
人间的一切完美总掺杂着不完美，我们全部的知识又无不渗透着蒙昧无知。谦卑地认清自己，远比苦苦探索更易于达到神。探索本身并无可厚非，知识本身也是好的，是神所设立的，不必弃之不顾；然而，当先求无愧的良心和德行的生活，然後才去探讨知识。
而诸多的人努力追求的只是知识，而不是高尚的生活，其结果不是一无所获，就是收获甚微。
若人们把争论问题所消耗的精力用来根除弊病、培植德行，世界上将不再是苦难重重、罪行累累了，修道院里也不会如此懈怠不慎了。
的确，到大审判那天，审判我们的标准不是我们读了什麽，而是我们做了什麽；不是我们如何善于谈论，而是我们如何身体力行。
请告诉我，昔日你所熟悉的那些哲人学者如今何在？他们的位置早已有人取代，谁还会念及他们？生前他们显赫一时，而今却无人问津。
哦，世间的荣耀是那般地倏忽即逝！但愿他们的人生与他们的学识相称，那样，他们一生治学，也算终得善果。
而多少人却因只求今世虚空的学问、不屑思索如何服事神而灭亡啊！因为他们只求伟大、不愿谦卑，最终他们的思想学问也是一场虚空。
真正伟大的人，是怀有伟大之爱的人；
真正伟大的人，是甘於卑位、不求荣耀的人；
真有智慧的人，是视世间万物如粪土，惟愿得着基督的人。
真正博学的人，是放弃自己的意念，惟遵行天父旨意的人。
第二卷
第二章 谦卑、克己
不要介意谁向着你，谁反对你，倒要留意自己，省察自己所行的每一件事，是否有神的同在。
常存无愧的良心，神必庇护。神若庇护你，人又岂可加害於你呢？
你若能默默地忍受苦难，主必定亲自帮助你。他知道释放你的时间和方法，你当将自己全然交托在他的手中。
神的美意是庇护，是从混沌中救拔。
人若知道我们的短处并予以责备，会使我们受益：我们可因此更加谦卑。人若知道自己的不足而谦卑，便能与人平和相处，也能使人怒气消释。
神庇护、解救谦卑的人，他爱他们，安慰他们，倾听他们，赐大恩典给他们，他把他们的谦卑升为荣耀。
他对谦卑的人启示他的奥秘，他仁慈地引领他们，邀他们与他同住。
谦卑的人即便遭到谴责，心中仍然享有平安，因为他的心是安放在主的怀中，不在世界里。
除非你觉得自己已经在万人之下，否则，不要以为你已有长进。
===========真 意 译於1996年2月5日
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