四 、 人类的本性证明有神

 

全世界几百种的民族，几千种的方言，在他们的文字语言之中，别的文字或者可以缺少，但是“神”字绝不缺少。按理必定先有物，才有它的名，所以必定先有神，各国字典才有“神”字。美国有一国家地理学会，是个大规模的组织。他们曾到各地各处调查人文地理，他们查考的结果：断定人类都有敬拜神的天性，无论文明、野蛮，进步、落后，这点都是相同的。没有开化的苗民，他们也知道有神。现代最大科学家也多相信有神。所以对神的信仰，是人类普遍的天性。

 

另外根据调查可以知道，世界上二十亿人口的时候（现在已经六十多亿），有宗教信仰的约占十六亿多人，相当全人口百分之八十以上，其中基督徒约占六亿一千万人；回教徒约占二亿一千万人；佛教徒约占四亿六千万人；多神教徒约占一亿四千万人；天主教徒约占三亿七千万人。所以世界充满了拜神的空气，你如果周游世界，可以遇见没有城墙，没有文字，没有法律，没有房屋，没有货币的城市；但是不会遇见没有庙寺，没有神，没有祈祷，没有誓言，没有预言，没有求福避祸，没有献祭的城市。你看哪一个地方没有福音室、天主教堂、庙宇、寺院、回教堂呢？在这广大的世界上，只要有人类生存的地方都可以看见伸开两手，举目向天，跪着祈祷的人。这个普遍拜神的事实，已经足够证明人类有个相同的天性，就是敬拜神！他们言语不同，肤色不同，风俗习惯各有不同，血统历史文化相差很远，但他们拜神观念和事实，却是完全一样。我们中国有句古话说，穷则呼天，痛则呼娘，就是拜神本能的表现。敬神的本能平时可被种种世俗的事物隐藏埋没，但到尽头末路，生命遇着危险，前途走到绝望的时候，那个埋没在心头深处的敬神的本能，就会完全显露出来！所以在病院里，可以听到喊天叫娘的声音，在紧急关头，可以见到人们种种俯伏跪拜祈求的表示。

 

曾有一次在南美洲，一个传道人从森林经过，忽然听见好像有人喊叫救命的声音，于是跟着声音奔去。后来跑到一条河边，看见一个人乘着独木小船，从上直往下流，水流很急，并且隔不多远，有一个瀑布，如果没有人援救，那人一定要被瀑布冲下去了。正危急时，那人竭力喊着说：“神啊！救救我！救救我！”传道先生见到这情形，想办法把他救了起来。第二天，传道先生又从森林经过，看见河的那边，有几百个人聚集，有一个人正在那里讲道，他就去听，看看到底讲什么道。那人正在讲神的问题。讲了很多很多的理由，说没有神。

 

讲完之后，就对大众说：“我已经讲了这么多的理由，如果有谁不佩服，要想驳我，可以来驳。”这位传道先生就上台对众人说：“我不会驳，我也不讲什么理由，我只讲一个故事给你们听：昨天我正行路走过对面的森林，听见有人喊救命说：‘神啊！神啊！求你救救我！救救我！’这样不断地喊着，我就跟着声音奔去，跑到一条河的旁边，看见一个人坐在一只独木舟上，水流很急，而且临近瀑布；他的生命非常危险，我就把他救起送他到家。今天我把这位介绍一下，昨天在船上喊着说：‘神啊！求你救救我！’的那一位，就是今天这位讲许多理由说没有神的先生。我说的有没有理由，请诸位去问他自己吧！”那人喊神蒙救，为什么又说没有神呢？这是因为无论什么人，心中都有神的观念，急难求神，但到事情过去，情况也改变时就又认为是偶然碰巧的了。有人又解释说：人类的宗教本能是因为原始时代，没有知识。看见雷电，猛兽，产生了惧怕的心，也就把这些当做神来敬拜，随后渐渐有了神的信仰。这种解释，是把原因当成结果，把车子放在马前面。例如我在街上走路看见一个人，我就立刻拉着他叫：“王约翰！王约翰！你是什么时候来的？”那人转脸看我，我就知道认错了人，便道歉说：“对不起，我认错人了。”这没有问题，是一个错误。但要紧的是在我没有认错王约翰以前，我已经认识了王约翰了。不然决不会把位陌生人当做王约翰的。同样人把雷电、猛兽当做神，是认错了神。但在没有认错之前，人必定先有了神的观念；神的观念毫无疑问是先有的，然后才会错误地把雷电、猛兽当作是神，这是很容易看出来的道理。这种神的观念，也是随着宗教本能而产生的。

 

人不只有敬拜神的本能，就是人的良心也是证明有神。当你犯罪作恶，良心岂不就要责备你吗？想到以往对于父母，对于妻子，对于亲友的亏欠，能不感觉不安吗？所以许多的人平时作恶犯罪，任意妄为，临死便要虚心悔改。正所谓“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”。这些都是良心功用的明证啊！

 

从前有个女孩子，父亲是位无神派，母亲是位基督徒。那个女孩子对于有神没有神漠不关心，没有神也好，有神也好。一天生病很重，孩子对父亲说：“我心十分不安，恐怕就要死了，神的问题需要快快决定；我是信你的呢？还是信母亲的呢？”可怜无神派的父亲到这时候，没法使他的小女心安，便说：“你还是信你妈妈的吧！”可说无论什么人当他临死临危的时候，良心必定时常发生作用，这便是神在人的内心呼召的明证。

 

美国有一位医生，曾用四、五十年临床经验，写了一本书，这本书专门研究人的临死的情况。他结论说：“无论什么人，当他临终断气时，都是十分痛苦；唯独基督徒有主耶稣的宝血洗净他良心一切的亏欠，确实知道他的归宿是天家，他的归宿又是真实可靠，甚至有些基督徒一面唱诗，一面安慰家人，平安离世。”也许有人怀疑这是心理作用。如果是心理作用，为什么假神不能安慰他们呢？事实告诉我们，凡没有真神作为根基的宗教，绝对不能安慰一个将要死的人的灵魂，叫他不怕死亡的威胁。心理作用，只能欺骗一时，到了紧急关头便失去作用了。假的支票可以骗你一时，但到最后要提款时，就失去作用了。儿子总有一个地方像父亲，说话不像，走路还有点像。人既是神照他自己的形象造成，无论怎样堕落，总有一个地方像神。这个就是良心，是神所留下的。一个人无论怎样犯罪作恶，良心还常发现。父母不能管他，律法不能管他的时候，良心可以管他。良心所发的见证，就是有神。(按注：此书名为《生死之间》）

 

人类本性还有一个倾向，就是心灵的饥渴。这个饥渴无论什么都不能满足，唯有信了神才能满足。人在青春时代，常常觉得一种心境不安，称为青春烦恼。等到和情投意合的异性结婚，家庭生活美满，心中便安定下来。但人心灵的更深处，还有另一种的不安，不是异性可以满足的，不是名利可以满足的，好像世上没有什么东西，能够使他满足，一直等他找到了神，心灵才能安定下来。这时心绪的安静，就和婴孩躺在母亲怀中一样。

 

这个事实，足以证明人的内心有一种求神欲，正像饥饿的人想吃食物，干渴的人想喝水一样。这是一件顶希奇的事实，就是无论你的内心有什么欲望，在你身体上面，便有一个器官来作你解决欲望的工具；同时在外界也有事物，来供应你的欲望。所以欲望、器官和供应，三样东西互相联系，缺少一样也不行。你有观看美色的欲望，在你身上便长有两个眼睛，作为吸收美色的工具，而在外界也有青山绿水，花木鸟兽的美丽，足够供应你的需要。你有听美妙音乐的欲望，你便生长两个耳朵，外界也有鸟语蝉声，音乐诗歌来供应你的需要。你有食欲，你便长个口官，作为进食的工具，外界确有鸡鸭鱼肉，大饼油条来合你的心愿。总之一切内心的欲望，外界既然都有供应，怎么能说有了求神欲，在外界却独独没有神来供应呢？这么多的人在内心深处都有一个求神欲，也真得到了神满足了他的欲望，你为什么还不信有神呢？没有别的缘故，是因为你错用了工具，所以找不到神。五官是接触世物的工具，不是接触神的工具。唯有使用人里面的心灵才能摸着神。某一器官只能摸着某一类的事物。比如你要知道花的香味怎样，非用鼻子闻闻不可，你如果用眼去看，香味是看不见的；用耳去听，也听不见什么气味；用口去尝，尝不出它的香气。同样原理，你如果用眼去看神，用口去尝神，用手去摸神，用脑去想神，用鼻去闻神，用耳去听神，都是不可能的。你非用心灵和诚实去寻神不可。因为神是灵，所以心灵是测知神、感觉神的适当工具；你如果用这个器官，保险你会遇见神。你如果不信，请你试试看，你只要跪下，诚心做个短短的祷告说：“神啊！求你开我愚昧的心眼，使我真知道有你，好叫我认识你，相信你，敬拜你，事奉你，愿你给我明确的凭据，叫我也能传扬你的名。”你如果诚心祈求，只要一两次，便会认识那位创造者了。因为许多人这样试验成功，请你不妨诚恳地试验一下。当你祈祷时，如果感觉有罪，就请你向神认罪，求主耶稣的血洗净，你便和神碰头一次，以后不会不信有神了。

 

举个实在的例子给你听：我有位同事，名叫曾××，他是技术人员，在××大学机械系毕业，他信科学万能，不信有神。基督徒刘君和曾君同住一室，向他传扬福音，曾君拒不接受，并且提出许多反驳，结果刘君借给他《到底有没有神》一册，请他细读。曾君因为受好奇心的激动，一次把它看完。看过之后，觉得好像有点道理，不妨按照书上方法试做一个祷告，看看到底灵不灵？当晚做个试验，可惜当日疲劳太过，在祷告中进入睡乡了！次日晚间又做一次祷告，简略地说：“神啊！你无所不知，如果有你，请你启示我。我必绝对信你！”祷告完毕心中就有一个意思，好像自己对自己说话，又像有人在耳边说话的声音说：“约翰福音十八章二十一节。”他就忽然惊起，自言自语说：“难道这个就是启示吗？”转而一想，如果约翰福音没有十八章，或有十八章而这章没有二十一节，岂不大笑话吗？他在半信半疑时，又做一个祷告，他说：“神啊！假如这个是你的启示，请你再告诉我，那节圣经是在某页某行上面，我便相信你了。”那时他在幻想中，好像拿了一本圣经，用手一翻，以手一指，指在右半页的中间一行上面，并说：“就在这里！”

 

那时正在夏天，宿舍很热，他是睡在办公室内，刘君送他那本圣经不在手边，次日早晨急忙拿来一看，正在约翰福音十八章二十一节，上面正写着主耶稣的回答：“你为什么问我呢？可以问那听见的人，我对他们说的是什么？我所说的，他们都知道。”这节圣经，好像神亲自向他说话，并带着责备的口气。他便吓得两手发抖，当场就跪下，说：“神啊！我信你！”最奇妙的，曾君从来没有读过圣经，没法以心理作用曲解这个见证。刘君虽曾送他一本佩带圣经，会所印的约翰福音，但他从来没有翻过一次，想不到那节经文正在那本圣经右面的中间一行上面。朋友！你如果不信，请你试试看，到底有没有神！这类事件很多，不能一个个地列举出来。神是爱我们的，我们只要真心寻求他，向他恳求，他必想尽方法，好叫你我能够信他。

 

五 、 生命证明有神

 

生命在自然界中，是件最大的秘密。假如你问生命是什么？谁也不能回答。园中有一块小石头，我把它种到地下，等了几日，它仍是一块死物，没有动静。我把一粒无声无色的，极渺小的豆子种在地下，过了两天，它便会发芽生长，接着开花结实，可以传留后代。这个，谁能明白？我们看见天庭的伟大和星辰的众多，便会大受感动。现在如果用一架显微镜，在一滴水中，看见许多数不过来的微生物，一定也要惊叹说：“神在微生物中也显出他的荣耀！”

 

你拿一个麦粒来稍微观察后，便会惊讶：一个微小的麦粒，一种在地下，便会发芽、生长，作成纤维组织，并且茎向上长，根向下长，它怎么知道茎向上，可以接受阳光，吸取碳气，根向下长才可吸取土质和水分呢？它怎么知道茎上分为节段，可以增强抵抗力呢？一颗麦粒，没有头脑，没有意志，没有手足，它竟然能有那样精致美好的工作！是谁安排的呢？

 

世人造了不少奇妙东西：就像空中的飞机，地上的汽车，海底的潜艇，太空的卫星，不是奥妙到了极点吗？人的智慧，可见日日都在增高！将来还有什么做不到呢？于是有“科学万能”，“人定胜天”等等的话。但是请问：科学家能造生命吗？能知道生命从哪里来的吗？人所造的，都是没有生命的。人能造飞机，却不能造蝴蝶。人能造汽车，却不能造蚂蚁。人能造潜艇，却不能造小虾子。人能造鸡蛋，形状颜色，成分口味可和真蛋一样，却孵不出小鸡。人能造种子，可是种在地下不能吸收养料，不能生长，自己反被地土吸收消灭了。科学家既不能造生命，而且不能改变生命，不能变狗为猫，又不能变猫为鸡。科学最新发明的人工授胎法，也不过是传递生命；而不是创造生命。科学直到现在不只不能造一个细胞，连一个细胞的原料，一个蛋白质分子还造不出来呢！

 

杜奈博士在《人类命运》一书中说：从科学立场上证明，单靠机会不能解决生命产生的问题。原子无论怎样奔跑活动，自由结合，照“或然律”的计算，宇宙物质虽然多，地球年龄虽然久，总不够组成蛋白的机会。因为地球的年岁不过二十亿年，只是在二后加上九个圈子的年龄，如果要碰巧组成一个蛋白分子，就需要二后加上六百个圈子的年代。即使把地球的寿命一年算为一秒，也只有十七个圈子。蛋白不过是构成生物细胞的材料罢了，蛋白质已经没法碰巧而成，生物怎么可以碰巧而成呢？蛋白质产生生命更需要一种超自然的神力的干预才行。

 

生命是什么？没有人能知道，它没有重量，不能说它是多长多厚，什么颜色，什么味道，但它有极大的力量。正在生长的树根，能冲裂岩石，生命征服了水、陆地、空气，能叫物质分解，也能叫它们化合。生命刻出生物各种不同的式样，设计每种树叶的图样，渲染每朵花的色彩，生命教每只飞鸟唱它爱的诗歌，教昆虫用千万种声音，彼此唱和，成为乐曲。生命把各种味道赐给水果，各种香气赐给花草。生命把水和碳酸变成糖和木料，并且在这样做的时候，放出氧气，叫动物能靠这些来维持生存。

 

一滴几乎看不见的透明胶质的原形质，能够自己移动，又从太阳吸收能力，这单个的细胞，透明的小点，在它里面能有生命的胚种。自然界从来没有创造过生命。被火烧毁的石头，和死的海洋不能应付这个要求。

 

每种生物各有它的遗传因子，每一因子是由百万个原子构成，必须用超显微镜才能看见，这个发现（达尔文时还不知道）更可以显示造物者作为的奇妙。如果世界所有人类的遗传因子放在一起，恐怕还没有针顶那么大呢！但它能够带有祖先的特性，并且保有每个人的心理特性，而统治地上所有的生物呢！这真是一个很有趣的例子，说明这种法则，除了出自智慧的神以外，是没有别的假说可以解释的。

 

生物学家巴斯德相信生物各有它们的祖宗，不信腐草化萤一类的言论。他信腐烂的草中，必有萤火虫的卵。因为在烂草中，适合它生卵条件，所以有萤火虫从草中生出，并不是腐草本身，能变为萤火虫。他用实验的方法，证明他的理论。他把一团腐草先用蒸气灭菌，把它所有幼虫种子全部杀死，然后用玻璃罩盖紧，观看腐草到底可不可能化为萤？经过这个试验，证明腐草不能变化为萤。又像打针的药水，经过灭菌的手续之后，封在玻璃管中，永不生长细菌了。世界本身没有生过一个有生命的新东西，都是在世界上早已有了，并且各有它们的祖宗传下来的。虽然是田沟里的一条小鱼，它有父亲，也有它的祖宗。它的始祖在世的年月，也许和我们的始祖亚当一样的老，一样的久。一棵小草，也是早已生在世上了。正像圣经所记：神创造万物……各从其类。这不是今天才变成的。推起一切来源，不能不承认创造论了。神既创造生命，也必定具备生活环境培植生命。

 

地球上的一切生物，需要许多生活条件，才会生长得好。太热必干枯而死，太冷必冻结而亡。没有水不能生存，没有阳光不能生长。如果地球的转动速度，每小时不是一千英哩，而是一百英哩的话，我们的白天和夜晚，必定比现在加长十倍。如果这样，那么白天炎熟的太阳，继续晒在植物上，十天的时间，便会烧毁一切草木；并且漫长的黑夜中，又必冻坏初生的嫩芽。况且太阳和地球之间，相距九千三百万哩，这样才能使华氏一万二千度高热的太阳，照在大地上不会过热，也不会过冷。如果地球离开太阳的距离减少十分之一，那么炎热的阳光，必把生物烧死；距离稍远一些，或是太阳的热度，只有现在热度的半数，那么一切生物又会冻死。再看地球绕太阳旋转，必须倾斜二十三度，才能产生春夏秋冬，如果没有这个斜度的话，就没有春夏，而且海洋蒸气，走向南北两端，就要造成冰的大陆了。

 

假如月亮离地，只有五万哩，不是现在二十三万哩的距离，那么所有的海水，被月球的吸力所吸，必会淹没大地，甚至高山也会被冲刷掉。再如果地球的地壳，只要再厚十尺，那么空中的氧气，都被用去制造地壳、空中便没有氧气，生物绝对没有生存可能。如果海洋再深九尺，空中的碳气和氧气，都被海水吸收完了，那么植物动物也都不能生存了。或者空气的气层，只比现在稍为稀薄，那么每天几百万个殒星，不会在空中氧化消失，而要撞击世界每个城邑，到处放起火来。总结以上事实，便要产生一个结论：太阳、地球、月亮，三者的联系，和生物的生存，都有极大关系。太阳温度太低不行，太高也不行。地和日的距离，太近不行，太远也不行。地壳厚了不行，海水深了也不行。地球不转不行，转慢了也不行。月球离地太近不行，远了又不行。试问为什么这些复杂的要求，它的每一个条件都能正好适合生物生存的需要呢？在这样千变万化之中，如果差了一点，生物岂能生存在世上吗？就像烤块面包，也必有人掌握适当的高度，使它距离炉火不高不低，才可不焦不生，难道这些生物复杂因素，可以偶然凑巧构成吗？一次可说碰巧，两次可能偶然，次数多了，说是凑巧成功，就不合理了。你如果不信，试拿两个硬币，一个粘上绿纸，一个粘上红纸，放在袋里，随便取出一个，然后放进袋里再取。第一次可能碰巧取出红色，第二次可能偶然又是红色，第三次也许又取出红色；你如果继续拿一百次，结果必定红绿两色取出的次数，几乎各得半数，绝对没有一百次偶然全是红色，或者全是绿色的事实。既不是自然，又不是偶然，你就不能不承认主那稣的话说：“生命在我，复活在我。”神才是生命的源头。（待续）

 

（本文转载自《认识真理》一书，台湾福音书房出版，作者张郁岚弟兄。蒙允转载，特此致谢） 

 

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