12月27日，中国福音大会第二天。卡森博士证道第一堂《圣灵与重生》。主题经文是约翰福音3:1-21。卡森博士以几个生活实例为引言，使大家思考什么是真正的重生。接下来从以下三点展开他深入浅出的释经讲道。

一．耶稣如何看待重生？耶稣挑战尼哥底母如果不重生，就不能见到神的国。基督徒的重生不止是一个决定，重生会带来新生，带来生命的真实改变。圣经的救恩包括很多事情，其中包括称义、和好等。我们整个人会带来改变。我们也许生长在基督徒家庭，也许继承了一些基督教文化，但并不意味着已经重生，所以在很多教会有文化基督徒。我们必须重生，在今生要有生命的改变。

二．耶稣为什么如此有权威地讲说重生的事情？耶稣不把自己当做宗教的权威，但祂用权威说话，因为祂来自天上，祂是神独生的儿子。

三．上帝设立审判，也预备解决方法。如果我们不遵循祂的救赎方法，结局就是死亡。神爱世人，祂将自己的独生儿子赐给我们。上帝的爱如此之大，不是世界太大，而是因为世界太败坏。祂爱每一个罪人，这也是我们每一个人的希望所在。

12月27日，中国福音大会第二天。上午第二堂是黄子嘉牧师的《圣灵的重生与圣灵的洗》。同时段也有华欣牧师为慕道友进行的布道会《但依从你的话》。

黄子嘉牧师从另外的角度阐明重生的条件：重生及悔改。他提出争议性的问题：圣灵的重生与圣灵的洗是不是同一回事。在约翰福音里，彼得先重生再受圣灵的洗是一个特例。他也通过使徒行传11:16-18证明圣灵的洗与圣灵 的重生是一回事。但我们不能把特例当做通例，认为每一个基督徒都是先重生再受圣灵的洗，这也是五旬节派的理论基础。黄子嘉牧师提到他很多朋友帮助他去得到 圣灵的洗，让他感到很难受。受圣灵的洗的表现之一可能是说方言，但不能说方言不能代表没有受圣灵的洗。我们不是切慕圣灵的洗，因为获得重生的人已经受了圣 灵的洗。我们应该切慕被圣灵充满，生命生活被改变。

晚上七点半，在黄滨姐妹和孙钟玲姐妹的优美琴声中，悔改之夜开始了。Dr. Erwin Lutzer 带来的信息是《在神审判之下的国家中悔改》。耶利米书2:13,15:1，37:2。从耶利米书中，让我们看到美国需要学习的功课：1. 我们目前的处境并不是新的。2. 为真理和正义而战是孤独的。在耶利米时代有许多先知，但只有一位耶利米，这些先知迫害他。为主而活的人经常是孤独的。3. 少数子民的信心忠心并不能保证整个国家悔改。成千上万的爱主基督徒的祷告与寻求并不见得能保证美国悔改，她可能仍然按照自己愚蠢的道路前行。4. 一个国家可以到不可挽回的地步。也许美国的今天一定到了一个这样的地步。5. 神看重人的心而不是建筑物。6. 当一个国家受审判时，义人与恶人一同受苦难。7. 神有的时候会用邪恶的国家来审判自己的选民。8. 神与我们同在，教导少数的我们在人群中为主而活。在美国的教会需要一群有知识的信徒，能够抵抗文化的趋势。我们需要充满爱与情感的团体。9. 我们需要成为悔改的子民。我们的十字架越轻省，我们的见证就越软弱。最后他分享了两个改变人生命的功课：1. 宗教自由并不是为主忠心的必要条件。教会在基督的手里，不在法庭、政治家的手里。2. 在今生的成功不是在永生里得胜的必须条件。有些在世上很不成功的人在天国里却是得胜的人。我们需要看着永恒而活。当我们跟随基督的时候，我们是跟随一位得胜者。

Dr. Erwin Lutzer的分享结束后，王峙军牧师带领我们以《神啊，求你鉴察我》来回应、默想、悔改……。许多弟兄姐妹在神面前大声开口悔改祷告。真挚的悔改使悔改之夜达到高潮。