12月28日，中国福音大会第三天。清晨灵修之后，上午火热的敬拜及信息分享拉开帷幕。上午第一堂是著名的新约神学家D. A. Carson 博士的解经信息《圣灵是耶稣的继承者》。

一．            透过约翰福音14:15-17，我们看到圣灵接续耶稣，是要让信徒与世人有区别。圣灵接续耶稣的工作为要使信徒与世人分开。我们获得圣灵是耶稣祷告的结果。圣灵开我们的眼睛，使我们仰望上帝。圣灵是我们基督徒经验神的一部分。

二．            透过约翰福音14:25,26，我们看到受上帝的差遣，圣灵把福音的信息深印我们心中。保惠师圣灵要指教一切的事，这是祂的使命。祂并非要指教我们成为生物学家、化学家等。祂要让我们想起神所说的一切话。新约就是圣灵解说耶稣基督。

三．            透过约翰福音15:26,27，圣灵是为了要给耶稣基督作见证而来。今天我们所有关于教会历史的事情是在于早期的见证。圣灵启发人理解复活的真理。我们怎样帮助现代人理解这个令人难以置信的真理？神差圣灵来就是为了帮助我们明白。当我们传福音的时候，就是参与圣灵的工作。

四．            透过约翰福音16:5-11，圣灵使人认罪。通常人被福音冒犯有两点：基督福音的排他性；人有罪。如果人对罪没有正确的认识，就意识不到对福音的需要。我们要讲说上帝的教训。怎样让这些深入人心？那就是圣灵的工作，使人为罪、为义、为审判，自己责备自己。

五．            透过约翰福音12-16，圣灵来是要彰显耶稣基督。如果听到很多人讲论圣灵，但没有彰显耶稣基督，那他们对圣灵的了解有太多错误。

Carson博士的讲道深入浅出，让我们觉得时间过得飞快。

 

上午第二堂是赵约翰牧师夫妇的《荣美婚姻天上来》。首先是林德华弟兄做婚姻见证作为开场白。他说按照世界的标准，他有100次离婚的理由，但是神的灵鼓励他顺服圣经的话语，使他对自己的婚姻不离不弃。

接下来赵牧师夫妇登台分享。

1.      地上的婚姻是按照神的形象设立的，具有道德性、功能性和关系性。婚姻必须是一男一女、一夫一妻、一生一世。

2.      地上的婚姻是新天新地婚姻的预表。它的规章制度是上帝按全部设立的，人不可以任意更改。我们要恒心遵守，为耶稣基督作见证。婚姻也是有位份与次序的。丈夫 要爱妻子，妻子要顺服丈夫。对于未婚的弟兄姐妹，一定要持守婚前圣洁。如果已经有不圣洁的关系，一定要认罪脱离，神一定会按着祂丰盛的慈爱赦免。

3.      爱不下去怎么办？爱的能力从神而来。要死去活来：老我死去，新人活过来。堕落之前的理性、思想、感觉、动机等都是完美的，但堕落之后这些都完全走样，亏缺 了神的荣耀。但神除掉我们的石心，换上肉心。神还将圣灵放在我们心里，目的是为要使我们谨守遵行神的话语。我们要心意更新而变化，不要以软弱来定义自己， 而要以在基督里的丰盛来定义自己，这才是我们真实的身份。我们成圣的功夫要直到见主面。我们有责任要做成得救的功夫，为将来必要应验的基督与教会的婚姻作 永远的见证。

有力、幽默的分享之后，赵牧师呼召大家真心接受并依靠耶稣基督，持守神所设立的神圣婚姻。

下午两点，十六场专题在不同的会场开始，主题分别有婚姻家庭、子女教育、圣灵的工作、家庭教会与城市、基督徒与社会公义、姊妹在基督里的服侍、大陆事工、 苦难之中的祷告和心声、如何牧养90后、新移民教会团队的建立、征对慕道友的布道会。笔者选择了边云波弟兄及龚文辉牧师的专题。

透过使徒行传的经文，边云波老弟兄让我们看到使徒在极其艰难，哪怕是在坐监的环境下唱诗赞美诗。而40年代至70年代大陆信徒在极大的逼迫患难中，也持守着对主的忠 心。边老给我们分享了王明道先生在日军的逼迫下持守纯正信仰的见证。他也分享了赵君影牧师、赵西门弟兄等老一代传道人的见证。他灰白的头发、坚定的声音、 慈爱的眼神，使笔者仿佛活生生地看到老一代传道人所走过的十架血路。在他的分享中，我们也同唱了一些在那个特殊年代所创作的诗歌，因为更多了解了这些诗歌 的背景见证，我们觉得这些诗歌此时特别触动心灵。边老更是老泪纵横。笔者想也正是这些美好的见证和诗歌，激励和帮助了之后的几代基督徒。是啊，愿感动老一 代传道人的圣灵同样感动当今的基督徒，使我们对主更加忠心，使福音遍传！

第二场的专题中，龚文辉牧师分享了关于宣教的信息。我们获知当今的未得之民大有人在。目前世界各国的宣教士总共只有42万，而全球华人教会差出宣教士的数目只有1560名。他也透过三位宣教士的见证和生平给我们带来深思。

第一位是戴德生所经历的信心考验和他本人信心的传承。戴德生牧师在英国时就操练过简朴和信心的生活，为要预备来到中国。在中国服侍期间，他的发妻和几个孩 子相继病逝。而内地会的许多宣教士也在当时动乱的中国殉道，而内地会决定不接受中国政府的任何赔偿。戴德生牧师一生忠心事主，他的后代戴存仁、戴永勉、戴 绍曾、戴继宗也都为主、为中国全然摆上自己。

第二位是巴富义，他出身高贵富有，父亲很希望自己的儿女中产生宣教士。1931年5月，巴富义从英文版《亿万华民》（China's Millions）上读到一篇短文，是由一位在宣教工场上的宣教士“致青年人”的一封公开信。其中一段话深深打动了他：“我们呼吁需要200位宣教士，经 过了近两年尚未达此目标。你对这呼吁有何反应？或许你因不同的见解而反对，可是有没有想过，你若反对，当主再来的那一天，你将怎样响应他呢？”本来打算去 非洲宣教的巴富义在此呼召之下，后来远赴中国新疆，成为一名医疗宣教士。由于过多接触伤兵，自己又身心劳累，感染伤寒后不幸病逝，时年30岁。

第三位是师达能。师达能和妻子史文明都是慕迪神学院的毕业生。被神呼召后在中国内地宣教。后来遭到中国红军的杀害，师达能当时27岁，妻子史文明28岁， 遗孤Helen还不到三个月。师达能的事迹激励了慕迪神学院后来有700位学生成为宣教士，而史文明激励了她之前母校有200位学生成为宣教士。

龚文辉牧师也选取了这些宝贵宣教士的感言和遗言，每一位与会者深受感动。我们也在思考：我们当如何回应？

在芝加哥福音合唱团优美的献诗中，我们用祷告的心呼求永生真神的灵来复兴我们。复兴之夜开始了。

王峙军牧师为我们带来了信息《你回头以后要坚固你的弟兄》。王牧师分享在预备的讲章时，用电脑打字刚强的基督徒时，刚强（GQ）派生出了苟且、过去、挂 起、乖巧、鬼气、搞钱……。这使我们思考自己是否也有这些特点。我们如何从软弱到刚强呢？一个基督徒必须要经过圣灵藉十字架的工作，门徒才是真正刚强的门 徒，才能从软弱走向刚强。

复兴信息的主题经文是路加福音22:31,32。从这些经文中，王牧师信息的第一点是“看啊，撒旦想要得着你们。”看到今天世代及教会的光景，我们就可以 看到撒旦是多么诡诈。撒旦要筛主的门徒，像筛麦子一样。牠没有办法选那些对主忠心、对主的话语忠心、爱主的门徒。牠只会选那些对主三心二意、不冷不热的 人。筛也有摇动的意思，撒旦想摇动我们的信心，动摇我们的信念。圣灵的工作在教会运行有多么强烈，撒旦的工作在教会也有多么强烈。我们仍然贪恋世俗的生 活，这就是撒旦的工作。在末世的时代，撒旦工作的方法更是诡诈。

二．“我已经为你们祈求。”彼得看似刚强，但后来三次不认主。我们虽然软弱，但主已经为我们祈求。

三．“你回头以后，要坚固你的弟兄。”“回头”有四重意思：回到原来的地方；改变方向；皈依某种信仰；改变心思意念。而这里是指主耶稣要彼得必须经历一种 心灵更新式的悔改。没有十字架能力的人，生命光景必定十分软弱。“要坚固”是命令语气动词。彼得的回头是内在的更新与悔改。因此，他也必须从内在生命与信 仰观念上，来坚固他的弟兄（其他门徒）。这个“坚固”，是一个有信仰观念的更新及真实的悔改，由内在生命能力的强化，而彰显出的“坚固”。

王牧师的信息带着极强的属灵震撼力。我们每一位都积极回应这样美好的信息，都愿意心意更新而变化，更加忠贞爱主，持守圣经立场，并且回头坚固我们的弟兄。