生命季刊 第69期  2014年3月

  1.   第一夜

  这个圣诞节没有外出讲道，正好赶上生命季刊举办的“中国福音大会2013”，边云波伯伯，黄安伦夫妇，华欣夫妇，小敏姐妹，龚明鹏，冯伟，都是老朋友了，他们都来了，并且担任大会的讲员，我都想见见。赶到大会会场，旅馆狭长，路弯弯曲曲，好像是迷宫，许多穿着红马甲的志愿者—大会服务人员正忙着为刚刚报到的人指路。

  当晚，在黄滨的小提琴声中，中国福音大会2013拉开大幕，三千多位与会者在赵约翰牧师的带领下，高唱圣诗。“你在我身作为奇妙，我一生赞美你，服事你，敬畏你。”这成为大家共同的心声。

  接下来的几天，多次看到赵牧师带领敬拜，带得真好，他用整个的心，把兄弟姐妹的心带到了上帝的宝座前，主啊，我们赞美你。

  开幕式是一个祷告之夜，边云波，陈群英，赵约翰，小敏等分别走到台前，带领兄弟姐妹祷告，主啊，求你，求你，我们切切地祈求，求你垂听我们恳切的求告。“主啊！”“主啊！”“阿们！”“阿们！”在会场上，在人心中，不断地回荡。

  一看到李道基牧师站在台上带领祷告，大吃一惊，这是一个地道的中国人名字，但人的长相，纯粹的白人。听他的普通话，我几乎不敢相信这是“老外”，而这老外带领我们这些“老内”—中国人，为普世宣教祷告。多年前，他自己也就是这样祷告的，他最初为亚洲的每一个国家祷告，慢慢地，主就把他的心带到了他从未想去过的族群—中国人中。然后，顺服，到中国人中服事，一直到到今天。

  让我们一同祈祷，愿天下人在耶稣基督的恩典中得救，为印度人祈祷，为阿拉伯人，土耳其人，祈祷，为中国人，印度尼西亚人，朝鲜人，也为欧洲人，美国人祈祷，主啊，拯救他们。为我们自己祈祷，主啊，求你让我看到，庄稼熟了。差遣我，去收割庄稼。

  晚上回到家里，已经快到下半夜了，打足精神，写了一条关于这次大会的微博，耶稣基督并祂被钉十字架，这是普天下的基督徒当传扬的福音。我记下了见到边云波伯伯时他说的一句话：感谢主，兄弟姐妹用祷告扶着我。我88岁了，还能传主的福音 。

2.  第二天

  下午有许多讲座，好多都想听，可惜无分身术，只好去听来自大陆的徐牧师的讲座，他坦诚地说，昨晚我参加了开幕式，主题是“祷告之夜”，但我看不到那种火热的祷告。如果连火热的情感都不能流露，如果我们连向主祷告的激情都没有，我们还能为主做什么？他说，在大陆80、 90年代，中国农村的教会几乎什么都没有，但有一颗火热祷告的心。

  他说，自从四九年之后，六十多年来，特别是从五十年代到七十年代，中国家庭教会对普世教会的贡献是什么？就是走十字架的道路。一些老弟兄姐妹说，那个时候，如果你信耶稣，就没有别的路走了，只有这一条路，十字架的路，主逼着我们走上了这一条路。他挑战大家：主耶稣为你舍命，你愿意为主舍弃什么？

  听完这个专题后，赶紧到另外一个小礼堂，听石平南和他妻子彭晖讲“靠主战胜抑郁症”。我曾在《生命季刊》上读过他们的文章，这一次，想亲耳听听，没想到，和我有一样想法的人很多，整个小礼堂全部坐满了，而彭晖上来的第一句话，就解除了许多人的那点不自然，或者说，紧张。她说，我知道来的人并不全都是得了抑郁症，有的是想了解，有的是想帮助人。全场一片笑声。是啊，到2020年，抑郁症将成为第二大疾病，不了解怎么能行，尤其是在中国文化的环境中，得了抑郁症似乎是见不得人的病，了解就成了第一位的问题。

  石平南因亲人病危回国，只好先录了一段录像，讲了他自己靠上帝的恩典战胜抑郁症的简单历程。而彭晖一上来就告诉大家，抑郁症是一个人生理、心理和灵命的全人紊乱，这在美国已经成为从医学界到教会界的一个常识。在华人基督徒中，许多人以为抑郁症仅仅是一个灵性的问题，靠读经和祷告就能医治，这是一个很大的误区。

  彭晖说，战胜抑郁症，首先要意识到并敢于承认自己病了；其次要告诉你的家人和亲朋密友；要寻求专业帮助，从医生到牧师；要转化消极思想为积极思维，而积极思维的核心，就是坚信耶稣基督已经救赎了你，你是上帝最心爱的儿女，祂爱你永不改变。

  彭晖说，在石平南抑郁症最严重的时候，他连自己已经得救了这件事都不承认了，那时，他信主多年，并且是教会的主要同工。彭晖并没有斥责平南，也没有给他讲大道理，上帝赐给她智慧说，没事，我们从头来。她问先生，你信上帝吗？平南说，我信。你承认自己是罪人吗？平南说，我承认。你相信耶稣爱你，为你的罪而死，救赎了你吗？平南犹豫了一会儿说，我相信。彭晖说，好，你得救了啊。平南也缓过劲来了，说，是啊，我真的得救了。我真佩服彭晖有从天上而来的智慧和耐心。

  彭晖自己也得了抑郁症，多年来，家人一直以为她多愁善感，事多。她自己也不知道自己病了，是在陪丈夫看病的过程中，询问医生，才发现自己也是病人。她说，在她发病最严重时，老是想自杀，觉得死是一件很美的事情，那时能做的最后一件事就是祷告，主啊，救我。在她的意识深处有一个不能突破的最后底线，就是我的生命不属于我而是属于上帝，我没有权利拿走它。当敬畏神。他丈夫在发病最严重时，连自己祷告都做不到了，彭晖只能握着丈夫的手流泪祈祷上帝。听到这里，我的眼睛中也湿润了，旁边坐着的人拿出纸巾擦眼泪。

  感谢上帝，石平南和彭晖走出了死亡的幽谷，在药物、身体锻炼和祈祷读圣经的全面帮助下，他们好了，并且开展了一个事工，专门帮助得了抑郁病的朋友。她讲完后，许多人上台向她咨询，我也上去了，谢谢她的讲座，愿上帝继续祝福他们，并使他们成为多人的祝福。

  当天晚上，回到家里后，我又写了一条微博，发表在新浪微博上：“随着中国急剧的城市化，抑郁症将会大量地急剧地出现，牧者要给予实际的帮助，千万不要一个劲地控告，说你不属灵，病人本身已经严重地‘自我控告’了。他们需要关心，陪伴，鼓励和爱。”

3.  第三天

  12月28日是大会的第三天，第一堂是由著名的新约神学家卡森博士（D. A. Carson）讲道，他根据约翰福音的相关经文，讲了“圣灵是耶稣的继承者”这个题目。我后来把他整理成两条微博，发在新浪上。“圣灵是耶稣的继承者”的涵义是： 1. 圣灵接续耶稣的工作，把信徒与世人分开（约14:15-17）；2. 受上帝的差遣，圣灵把福音的信息深印在我们心中（约14:25,26）；3）圣灵要为耶稣基督作见证（约15:26,27）；4. 圣灵使耶稣基督被高举，使世人认罪（约16:5-11）；5. 圣灵来要彰显耶稣基督（约16：12-16）

  卡森博士说，他这些年去过许多美国校园，基督教信息最得罪人的地方有两点：第一，基督信仰的独特性，耶稣基督是唯一救主；第二，罪。世人不喜欢罪这个字，他们认为罪是相对的。我想，再加上“没有上帝”这一条，大概就是当代中国人接受基督信仰最困难的地方了。

  中午，我到边云波伯伯的房间去看望这位老弟兄，我说，在旧金山的“彼岸”特会，伯伯你曾经说，华人基督教领袖不善在真理和恩典的基础上合一。边伯伯说，是啊，都想当头。有两个弟兄闹翻了，我在电话里怎么劝也不听。我急了，说把你们关在同一个牢房里就好了，一个礼拜一个月，看你们说话不说话。吴牧师插话，现在是苦难少了，困难小了，工作好了，大家吵了。

  我又问边伯伯，以你这一生的经验，做个传道人最难的是什么？边伯伯想了想后说，我个人觉得，一个真正被呼召的传道人，受点苦不怕，甚至可以将性命置之度外。最难的就是心里的伤很重，伤你的不是一般的兄弟姐妹，而是同工。吴牧师插话，同攻的攻。攻击的“攻”。边伯伯说，是啊，同工，变成同攻。

  没想到边伯伯下午的专题讲座中，竟然以诗歌为主线，讲了在那个受逼迫的岁月中，中国基督徒身背着十字架所写下的诗歌，这是用生命和鲜血写就的心灵之歌。

  边伯伯高声朗诵赵君影的诗：我眼流泪我心破碎，主啊，我心爱你，或遇敌对或遇误会，主啊我心爱你。主啊，我心爱你，现在爱你，永远爱你。

  当年，侵华日军强迫王明道要参加他们组织的“基督教团”，王明道看一看妻子和幼子，虽然心有恐惧，但还是唱着赞美诗去见日本当局，宁死也要说“不”。边伯伯根据这个故事写出诗篇：“忠仆心语”，他朗诵：“我父我神以利以利，身体灵魂交你手，福也苦也或活或死，至终坚贞不低头。环顾家室泫然泪溢，肉体何尝不战栗？苦难临头求主加力，仰望十架志不移。（副歌）无故救我，无故爱我，焉知不是为现在？多少主仆陷入苦害，我不起来又何待？”

  听到，唱到“我不起来又何待”，一些年轻的兄弟姐妹表情变得格外严肃。

  后来，当大家唱“夜间的歌曲”时，心被震撼了，身边的几个人一再流泪。“无尽苦难，却似短暂；痛楚连绵，主恩更甜。眼泪心酸，流过笑脸；默祷无言，力量如泉。夜间歌声，驱散黑暗，唱断枷锁，唱走危难。歌声遐远，千古未断；和声满天，人间震撼。今日高歌，点燃明天；明天再歌，普世传遍。”

4. 第四天

  我赶到会场时，卡森博士正在讲道。他说到教会中的一个很大问题，就是要抓权力。卡森的话让我突然想到福音书中的记载，当耶稣走向耶路撒冷，准备上十字架时，祂的门徒居然争论他们中间哪一个算是最大。谁最大，将近两千年来，这个问题一直在教会中隐现。中国教会哪，我的思想溜号了。

  卡森说到了圣灵的果子：自由的福音并不是想做什么就做什么，而是摆脱罪的控制，靠圣灵行事，改变人心，在我们里面产生良善，结出圣灵的果子，使我们活得跟以前不一样。基督徒是生命充满喜乐的人，这也是他们作为传福音者的标志。真正的仁慈，是对所有的人，穷人富人，重要人物与非重要人物，都同样地尊重和良善。

  主啊，请你饶恕我，我生命中圣灵的果子太小了，太少了。一边听一边祷告。

  休息期间，我特意走到任约翰弟兄和他妻子面前，他们正在一个柜台后处理大会的事物。任弟兄认不出我了，我说，没关系，我其貌不扬。我说，我到这来就是想说一句话，谢谢你。我知道，大会的具体组织，是你负责。很辛苦很不容易。任弟兄说，不是我做的，是主做的，好多事情看来都不知道怎么办，但主成就了。主感动了许多兄弟姐妹一道同工。最难的是在香港。我说，主也感动了你，通过你做祂要做的事。我转过头说，任师母，谢谢你，没有你的支持，任弟兄就无法做这么多。她说，范弟兄，我不是师母。感谢主，给我们机会可以服事祂。我说，是啊，这几天一直看你坐在这里压阵。

  本想跟任弟兄夫妇多说几句，没想到，何春勋牧师在走廊里喊，要大家进到会场里，第二场讲道马上就要开始了。何牧师曾是我们教会的牧师，这次大会期间，也是一个重要的组织者，每次见到他，都看到他在忙，连多说几句话的工夫都没有。一天前小敏讲座临时换会场，就是他会后会前赶紧张罗的。

  第二场是王守仁教授讲道，题目是“认识属灵的恩赐”，久仰王教授大名，还买过他的书，但亲耳听他讲道，还是第一次。果然，名不虚传，作为希腊文专家，一说哥林多前书第十二章，就出口不凡。他据希腊文原文，区别了“属灵的”和“恩赐”，说第一句话，希腊文原文是“论到属灵的”没有“恩赐”两个字。说方言，治病，智慧的言语，等等，都是恩赐，未必是属灵的，而哥林多人高举这些恩赐，恰恰不是“属灵的”。什么是“属灵的”？我没有听完王弟兄的的全部讲道，但觉得答案已经在第3节了，就是“耶稣是主”，唯有荣耀主的，才是属灵的。恩赐，只有当它们为了耶稣，属于耶稣并且荣耀耶稣时，才是属灵的。

  王弟兄解释林前12章31节时说，你们如果要求，就要求那更大的恩赐，就是爱。

5.  最后一天

  12月30日，是中国福音大会2013的最后一天。我知道边伯伯今天要讲道，题目是：“为主做更大的事”，我想，这是一位88岁的老传道人要留给他的兄弟姐妹的最重要的话了。在边伯伯讲道前，全场同唱圣诗“我已撇下凡百事物”：

  我已撇下凡百事物，背起十架跟耶稣，世上福乐名利富贵，本已对我如粪土……四顾迷羊流离困苦，有谁同情有谁怜，灵魂丧失日以万计，神家荒凉到何年，愿主洁我，炼我，用我，余下光阴胜于先，尽心竭力讨主喜悦，直到站在我主前。

  没想到，这位从大学时代就献身传福音，并为主而坐过监牢，劳改，被批斗的老传道人，一上来就反省自己，在过去的苦难岁月中，曾经灰心丧气，并说现在的自己失去了刚信主时那起初的爱心。边伯伯真是上帝的仆人，被这么多兄弟姐妹誉为上帝的老仆人，他却看到了自己的“无用”，说自己失去了起初的爱心，一个快九十岁的老人，还渴望自己二十多岁时对主的爱心，这是上帝何等的恩典。

  根据约翰福音第14章12至15节，边伯伯说，主要我们为了主做更大的事情，这就是将福音传给万民，直到地极。他说，中国已经有七八千万基督徒，我们若是一个人能够领一个人信主，华人将是基督徒最多的民族。但即使那样，我们华人还是世界上无神论者最多的地方。

  边伯伯朗诵了他写的诗“最后的路程”：

  度过了几十次春风夏暖

  送走了几十次秋雨冬寒

  我这个小兵，已经到了老年

  躯体多有伤残，心灵常觉枯干

  但愿我有远方无声鸽的语言

  和你们互勉互励，用祷告

  陪着你们，出发争战

  全场静穆无声，我的心被激动了。边伯伯满含着泪水继续读诗：

  亲爱的弟兄啊

  庄家已经发白

  缺少工人收割  

  到处都在求援

  到处都有急需

  ……

  主说我可以差遣谁呢

  谁肯为我们去呢  

  你在哪里啊，我的弟兄   

  我的弟兄啊，你在哪里

  愿我们听见进军的号角  

  愿我们起来向普世宣教

  我流泪了，身边的许多弟兄姐妹也流泪了。边伯伯讲完了。 全场静默，然后，热烈的掌声。

  在边伯伯讲完后，王峙军牧师站在台中，做大会总结，中心就是大会的主题，耶稣基督并他钉十字架。他挑战大家，有人会觉得留在这里多好。不，我们应该走出去，传扬福音。他带领大家高唱，“起来，我们走吧。撇下一切，背十字架，跟主脚踪，往各各他，起来，我们走吧。”

  十几年前召开第一次福音大会时，就唱了这首歌，如今再唱，依然感动。

  诗班再次上台，唱“哈利路亚”，全场站立，赞美主的歌声响彻四周，涌入心底。

  最后，兄弟姐妹同声高唱“基督精兵前进”， 这就是我们共同的心声。大会在结束前宣告，2015年，将在多伦多召开福音大会，并且，将有黄安伦指挥的3百人的诗班。

范学德 來自中國大陸，現居芝加哥，傳道人。

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