说说“门当户对”

文/范大卫

选自《生命季刊》第39期

我们中国人历来是非常注重门当户对的，不过请注意标题中的“门当户对”我可是加了引号。世俗人都会考虑到地位、家境、物质生活上的匹配，上面我们已经讨论过一些择偶上的错误标准，这里我当然不会再无谓地重复上面的话题。

然而，不以世俗的价值标准作为择偶的前提条件，并非等同说我们完全不用考虑对象的各种客观条件。在婚姻中，如果夫妻拥有一些共同的特质，相信会让双方缩短生活中互相适应磨合的过程，使婚姻更加和谐美满。我认为夫妻双方除了应该有共同的信仰之外，最好还应该拥有相同的价值观、一致的人生目标、相似的成长环境、相当的教育程度、共同的爱好等等。

相同的价值观能让双方在确定生活的重心、金钱的支配使用等方面观点取得一致；一致的人生目标能让双方心志合一，家庭也有了一个共同努力的方向；相似的成长环境会让双方在生活习惯上更加相近，缩短彼此适应的过程；相当的教育程度让双方的交流顺畅、沟通无障碍，如果婚后仍保持同步的发展更妙。共同的爱好作用也无需多说，除了有更多的共同语言外，夫妻本为一体，总不能在闲暇时老是“各奔东西”，各有所爱吧？

我之所以在这里还要啰嗦地提到考虑信仰之外的东西，好像是画蛇添足不够属灵，原因是我在圣经中看到了让我觉得吃惊的东西－－在信徒的婚姻中，爱情不一定是婚姻的基础，反而婚姻是爱情的基础。这个观点可能会对我们固有的思维模式产生巨大的冲击，是先有爱情再有婚姻，还是先有婚姻再产生爱情？未产生爱情就进入婚姻岂不就是古代的盲婚哑嫁了？

答案是否定的，请看以撒娶利百加的例子－－

天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，问那仆人说：“这田间走来迎接我们的是谁？”仆人说：“是我的主人。”利百加就拿帕子蒙上脸。（创24:63-65）

以撒跟利百加在结婚之前连面都未见过，何来爱情可言？但是圣经记载“以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。”（创24:67）

形式上他俩的婚姻好像是盲婚哑嫁，然而从整个过程中我们可以看到有神在不断地引导和保守，结果也让我们看到，以撒爱利百加，并得了安慰。信徒的婚姻也应该是如此，浪漫、迷恋、情欲的爱情都绝对不能成为婚姻的基础，反而只要你清楚明白有神的带领，心中有平安，都应该像利百加一样大胆地说“我去”，进入神应许的迦南美地。

还有，婚姻是神亲自设立的，“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”，婚姻的实质在于夫妻双方必须完全的委身，才能真正做到“二人成为一体”。在神的心意中，婚姻是一个神圣的盟约，因此离婚是神所深恶痛绝的事，基督徒是不能离婚的，婚姻是一生一世的事。如果在婚后，双方不能好好地沟通和适应对方，那漫长的婚姻生活就是在忍受，而不是在享受了。婚姻确实才是爱情的基础!

说到这里，大家应该明白我为何要提到“门当户对”了吧。既然婚后还需要双方努力经营让爱情滋长，那么拥有更多共同的特质，显然能够缩短磨合适应的过程，让爱情之花更加滋润，但是大家切记，这些条件只是参考条件，切莫轻重倒置，舍本逐末了。

婚姻是爱情的基础，随着时间的推移，爱情不应该慢慢褪色，反而应该像窖藏的好酒般历久弥香，这才是信徒真正的婚姻。

范大卫中国大陆基督徒。

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