生命季刊 总第13期 2000年3月

芝加哥，跨世纪聚会

跨世纪的钟声之后，远志明弟兄带领会众为祖国和祖国的骨肉同胞祷告（时为芝加哥时间2000年1月1日凌晨零点20分，即北京时间2000年1月1日下午两点20分，徐永海及数位弟兄正被关押在北京的派出所里）：

“慈爱的天父啊，新世纪来临了，我们为我们的祖国和我们的骨肉同胞祈求你的祝福。十字架对中国人来说，曾经是那么遥远，仿佛在天的另一边；可是今天，二十一世纪的今天，它已经在九百六十万平方公里的土地上升起来了。它带着信徒的血，升起来了！（大声疾呼）它带着圣徒的泪，升起来了！（会众：阿们！）慈爱的天父啊，为什么我们一想到中国就要哭泣？天父啊！那叫神州，那是你的土地，那是你的人民！那里有我们的骨肉同胞，有我们的父老弟兄，我们在那里出生，在那里长大。我们每一天，每一夜，在多少个梦里，我们眷恋那块土地。天父啊！求你接纳我们的祷告，愿中国成为你的中国，愿上帝你成为中国的上帝！愿你的脚步快快地踏上神州！（会众：阿们！）

“我们一千多位你的儿女，在这里一起向你以信心为我们的同胞祷告，愿你拯救他们的灵魂。我们这么多人流泪的祷告，你必不轻看。我们首先为那里你的儿女们祷告，我们的弟兄姐妹祷告。在这跨世纪的时刻，他们有的在牢房里，有的在乡间传道。在这跨世纪的夜里，也许他们在监牢里迎接这新的世纪。主啊！你都知道，求你与他们同在，添加给他们力量。（会众：阿们！）天父啊，也为我们的同胞，还不认识你的民众祷告，愿你拯救每一个失丧的灵魂。在他们追求富足的时候，求你给他们心灵的富足，给他们真正的富足，在这新世纪，求你给他们新的生命。

“天父，我们也要为新世纪中国的领导人祷告。我们为江泽民祷告，愿你的慈爱临到他，临到他的子女，临到他的家庭，让他在这新世纪开始的时候，知道有一位宇宙的真神曾经为我们死在十字架上，也是为他死在十字架上。我们也为李鹏祷告，为朱熔基祷告，为新世纪的每一位领导人祷告。让他们看到，他们也面临着生与死的选择，面临着天堂与地狱的选择，他们需要你的救恩，唯有耶稣是他们的拯救。（会众：阿们！）我们无法亲口向他们诉说你的福音，求你用你的圣灵向他们诉说，因为在你凡事都能。（会众：阿们！）

“天父，在这新世纪开始的时候，求你以你的大能彰显你的作为，求你悦纳我们的祷告。愿在二十一世纪，那天安门广场将是你的广场，因为它是天─安──门！（会众：阿们！）神州将成为你的神州，因为它本来就是神之州！（会众：阿们！）愿二十一世纪的东方出现一个有和平，有爱，有你的荣光的中国，成为全人类的祝福！我们这样祷告，是奉那十字架上的耶稣的名！阿们！”（会众大声：阿们！）

──听啊，是我百姓的哀声，从极远之地而来，说：“麦秋已过，夏令已完，我们还未得救！”但愿我的头为水，眼为泪泉，我好为我百姓昼夜哭泣！(耶利米书8章19-20节，9章1节)

新世纪的第一个元旦

(2000年1月1日)

祷告分享会

密西根湖之滨，新世纪的第一次日出似乎在举行一个继往开来的盛大仪式，以无尽的富足和慈爱给每一面向东的窗子都佩上一枚朝阳，给每一位早起读经祷告的弟兄姊妹都披上了约瑟的彩衣。

早晨10:30，大家来参加边云波弟兄带领的祷告分享聚会。大家先唱了大会的代主题歌《古旧十架》，又唱了40年代在弟兄姊妹中广为传唱的诗歌《求主垂听我祷告》：“求主垂听我祷告，阿们，如在五旬节日期，哈利路亚！洁净我心赐下能力，以圣灵与火施洗，阿们！”。年逾七旬的边弟兄嗓音圆润宏亮，不用麦克风一千三百多人的会场都能听见他饱含激情的领唱。原来，这首诗是当年他听于力工牧师拉着手风琴领诗，赵君影牧师讲道，将自己奉献出来做传道人时唱的歌，那时候他还是在重庆沙坪坝读书的大学生呢。大家深受感动，又由于这首诗完全是中国调式的，唱起来格外亲切，年轻的一辈一唱就会了。边弟兄又带大家唱了《起来，我们走吧》这首诗：“起来，我们走吧，撇下一切背十字架，跟主脚踪往各各他，起来，我们走吧！”是根据主耶稣在客西马尼园流泪祷告后对门徒说的一句话写成的。

以福音广播事奉神、深受中国广大基督徒爱戴的王英牧师站起来分享了以斯帖记第4章14节：“焉知你得了王后的位分，不是为了现今的机会么？”桃三杏四梨八年，无花果树只一年就可以结果。王弟兄问会众的话：“葡萄园中的无花果啊，你结了果子吗？”深深地激励了弟兄姊妹为主做工的心。从神学院毕业不久的周小安弟兄则分享了到教会服事，学习顺服功课的经历及“得人”的福音策略。耶鲁大学退休教授张育明弟兄也在会中作了分享。

边弟兄最后以启示录第1章9节，激励弟兄姊妹们在主耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分。边弟兄给弟兄姊妹们一个挑战：“这是末后的一段路，我们能不能在新世纪，为了神的福音使命，背起十字架来，跟随我们的主？”他回忆起贾玉铭牧师和计志文牧师对弟兄姊妹们奉献的期望。贾牧师总爱问弟兄姊妹们：“你奉献了没有？”1947年，全国各大学基督徒学生联合灵修会在南京举行，有400人参加，结束时计志文牧师流着泪说：“看一看祖国的需要，看一看人民的需要，想一想自己的骨肉同胞，我计志文如果能分成400人的话，我一个也不留下，也要完全地奉献。”边弟兄说，“如果计志文牧师今天在这里的话，也许这位老牧师会说，我计志文如果能分成1200人的话，我一个也不留下，也要完全地奉献。”

边弟兄的话回荡在会场中，更回响在弟兄姊妹的心中，让人不能平静。举目向会场前方望去，主席台两侧的墙壁上，右侧是以地球和十字架为主体的艺术构图，蔚蓝色的海洋之上是一行波浪形的文字：“十字架与新世纪的福音使命”。而左侧，则是一群翻飞的白鸽，由远而近，向着十字架飞去。

右手之年代

下午，冯秉诚弟兄作主席，于力工老牧师回顾二十世纪教会历史，传讲跨世纪聚会的第一篇主题信息：“跨世纪时刻的回顾：右手之年代。”

会众唱诗之前，杨耀汉牧师和师母带领大家唱自己作曲的经文短歌。芝加哥华人基督教联合会执事会主席叶润身长老起来作见证。他年轻的时候曾几次参加宋尚节博士的布道会，宋博士爱说“金也空，银也空，信耶稣不落空；事也空，名也空，信耶稣不落空。”1940年的时候，他就创办了重庆基督徒布道团，四年后进慕迪神学院读书，毕业后一边经商，一边在北美华人中兴旺神的教会，迄今已逾半个世纪，他以自己一生的经历见证了神的恩典和信实。

于牧师与叶润身长老及杨耀汉牧师夫妇半个世纪前在重庆就是熟知的，想不到今天竟相逢在跨世纪的时刻，主的仆人之间又平添了一份惊喜。

于力工牧师的讲题是《右手之年代》，取自诗篇第77篇10节：“这是我的懦弱，但我要追念至高者显出右手之年代。”三年前，于牧师看到下个世纪宣教的重任落在华人教会的身上，就投身于宣教的教导训练事工中去，为此他开始研究宣教史，尤其是华人宣教的背景，“我要提说耶和华所行的，我要记念你古时的奇事；我也要思想你的经营，默念你的作为。”(诗篇第77篇11-12节)

于牧师如数家珍地回顾了马礼逊入华以来中国教会的源流脉络。最后他谈到1949年以后的华人移民潮，尤其是大批的学生来到美国、澳洲和新西兰，产生了海外的华人教会。他说：“1949年以后，西方宣教士离开了大陆，神自己做工，中国信徒们做工。一个似乎是很可惜的悲剧，但在神的右手之年代产生了神自己的作为。改革开放以来，大批大陆学人来到海外，归在主的名下。在新的世纪里，这两股绳子合在一起，将产生何等的力量！深信神的手在我们中间，因为这是神显出右手的年代。”

于牧师的信息结束后，会众以振奋的心志高唱《先贤之信》：“先贤之信，万世求存，火中不灭，刀下犹生！思念先贤，行踪圣绩，心中不禁，雀跃奋兴。先贤之信，圣洁坚贞。我愿守信，至死不移！”

感恩！敬拜！见证！

晚7时30分开始的是一个感恩、敬拜、见证神的恩典、将荣耀归于神的聚会。在这里，百人诗班将放声歌颂神，千人会众将开口赞美神；一代获得重生的中国大陆基督徒要以自己的见证荣耀神的名，一批蒙了救恩的艺术家要以他们的歌声、琴声感谢神。

悠扬的长笛奏出了那首以优美的民间音乐为基调谱写的“神爱世人”的旋律，大会诗班呈扇形伫立在讲台上，约翰福音三章十六节的歌声响起，温暖着每个人的心。

诚如诗班指挥唐真姊妹所说，我们献诗，只有一个听众，那就是天上的神，我们所有的歌声、颂赞都是唱给他听的。正如经上所说：你们要赞美耶和华！要用角声赞美他，鼓瑟弹琴赞美他！……凡有气息的都要赞美耶和华。诗班的弟兄姊妹正是怀着这种要“赞美神，把最好的献给神”的心愿参与献诗的。

讲台上，热烈的“赞美之歌”之后，四部和声唱出了腓立比书二章六至十一节的内容：“……他取了奴仆的形象，成为人的样式，存心顺服，以至于死，且死在十架……”忧伤柔和的曲调如泣如诉，诉说着恩主是怎样为你、为我死在十字架上；转而，激越高亢的歌声升起：因耶稣的圣名，天上、地下都要向他跪拜！——这是真正的歌、是真正的颂，是感恩，是敬拜！

恩主啊，你这浩大的恩典，我当如何行，才能报答？陈文仲弟兄领唱的“奇异恩典”的歌声，唱出了多少人的共同心声！

恩主啊，你既为我而死，我愿从此为你而活！唐真姊妹含泪指挥大家唱：“是自己的手，甘心放下世界一切的享受；是自己的脚，甘心到苦难的道路上奔走……甘心背起十字架来走天路，甘心与主同钉十架荣耀主！”

坐在前排的诗歌作者边老弟兄热泪盈眶，许多弟兄姊妹热泪盈眶……“我们跟随主走天路并不孤单，因主是我们最知心的朋友！”唐真姊妹带领全体会众同声唱“最知心的朋友”。这首诗歌曲调婉转优美，歌词朴实真挚，每一个字都表达出作者自己的生命体验：“……在我人生的每一个台阶，在我人生的每一个小站，你的手总是在搀拉着我，把我带在你身边……有了主还要什么！我心与主心相连……”

此时，每一个人都感受到主的同在，每一个人都从内心发出歌唱，台上、台下凝成一片，热烈的歌声充满了整个大厅……

歌声中，诗班的弟兄姊妹井然有序地走下去；紧接着，生命季刊执行编辑屈儆聆姊妹手捧一部电话机走上了主席台。歌声刚落，她便用抑制不住的激动的心情向大家报告说：

“亲爱的弟兄姊妹，刚才我们唱的那首诗歌是那么优美，我现在要为大家介绍诗歌的作者晓云姊妹。她是一位大陆传道人，她现在就在地球的另一边，在我们的祖国，此时，正是我们祖国的主日上午崇拜的时间，晓云姊妹正在电话中，代表祖国的弟兄姊妹对我们讲话！”

会场中涌起了暴风雨般的掌声。

晓云姊妹在电话中分享了自己的见证。她本来体弱多病，是神奇妙的大能医治了她，于是她决心一生一世服事这位又真又活的神。她没有受过正统的音乐训练，神却赐给她圣乐恩赐，迄今为止，圣灵感动她创作了689首诗歌。每一首诗歌都在激励着中国的信徒，都在激励着无名的传道人。她曾经写过一首安慰、鼓励她的同工的诗歌，她在电话中说：“因为你们是经常在外面的人，是离开老家的人，是离开故乡、离开国土的人，我愿意把这首诗歌也唱给你们：

在外的日子／常想念老家／耳边想起妈妈的话／风雨里别想家／因主的缘故／经受霜雪打／受到误会和攻击／不要多说话／天大地也大／比不上主爱大／我们都一同走天路／一同回天家／见到阿爸／一切都真相大白／父把你的眼泪擦。

麦克风里，清晰地传出她在万里之外的歌声。这是何等的胸怀、何等的信靠啊！神的教会就是这样的心志复兴起来的！

圣灵还特别感动她为本次海外中国基督徒跨世纪聚会谱写了一首歌曲：《为我和我的父家献上赎罪祭》：

“为我与我的父家献上赎罪祭，祈求神宽恕我们的不义，传福音给我骨肉之亲，这个使命最紧急也最艰巨。远方的亲人哪！我们真想念你，神的家需要你，这个时代需要你，我们的国土泪水汪汪，背起十架踏踏实实把主爱播撒在全地！”

当唱到“我们的国土泪水汪汪”时，她的声音哽咽了；大厅里，许多弟兄姊妹也在哽咽、在流泪……

晓云姊妹最后说：“我们相信，我们一同在主爱的引导下，一同背起十字架，直到有一天，把福音传遍世界上的每一个角落。这是21世纪当中所有传道人面临的使命和负担。我要再次给弟兄姊妹说，我们一定要背起十字架，踏踏实实地把主爱播撒在世界的每一个角落！”

一千多位弟兄姊妹大声回应，“阿们！哈利路亚！”的呼声如众水砰訇。

圣灵在中国大陆作工，兴起了一代像晓云姊妹一样的年轻人在神州大地上为主奔波；圣灵也在海外作工，许多学人不仅得到了救恩，也奉献了自己。接着，来自中国大陆的三位弟兄分别分享了他们在海外信主、又奉献自己的心路历程。

正在神学院学习的张广海弟兄，95年从天津来到美国，经历到神的大能和信实，96年接受耶稣基督为救主，后奉献了自己。他说：“我带着美国梦来到美国，但美国并没有给我什么。只有耶稣基督是人类唯一的救主，是中国人唯一的救主！”神呼召他把福音传给自己的骨肉同胞，为此，他放弃了正在申请的绿卡，进神学院学习，装备自己。

毕业于耶鲁神学院的刘同苏弟兄，出身于军干家庭，过去是一位清高的知识份子；然而，神藉着一位风烛残年的老宣教士的生命改变了他的生命；他走过了一条由文化基督徒到重生基督徒的路，现在已经成了神的仆人，在华人宣道会服事主。熊焱弟兄则分享了他从参加六四民运到认识主耶稣的经历。弟兄姊妹们从他们的见证中看到了神的工作、神的荣耀，分享多次被掌声打断。

一批蒙了救恩的艺术家以他们的歌声、琴声感谢神。女高音刘琳姊妹出生于音乐世家，毕业于四川音乐学院，十年前来美深造，96年成为主的儿女。男中音刘康弟兄原是中国中央歌剧院的演员，91年全家到英国演出时听见了福音，便走上了永生的路。原中国歌剧院女高音演员鲁娜姊妹分享道，“我来到美国，第一件事是认识了主耶稣！”钰存姊妹原是云南省京剧演员，信主后，她便用京剧艺术来传福音。她的弟弟钰星特地从大陆赶来参加跨世纪聚会；姐弟俩演唱了福音京剧选段。艺术家们把最美的歌喉和琴声献给了至善至美的神，他们的歌声在会众中引起强烈的共鸣，大厅中充满了热烈的气氛。

充满喜乐的歌声，掌声，笑声，一千多位来自世界各地的弟兄姊妹在这历史时刻的欢聚，述说不尽的感恩、赞美……这一切的根源，是因为2000年前，有一婴孩为我们而生！夜深了，几十位慕道友听到这大好的消息，愿意接受耶稣作他们的新生命。当他们走到前面——走到那拯救的十字架前的时候，歌声、琴声、掌声、感恩的祷告声再次充满了大厅，弟兄姊妹们流泪、祈祷、欢呼！——不仅如此，天上的天使也在欢呼！

大会幕后

悠扬的长笛奏出了那首以优美的民间音乐为基调谱写的“神爱世人”的旋律，大会诗班呈扇形伫立在讲台上，约翰福音三章十六节的歌声响起，温暖着每个人的心。

大会幕后，负责大会节目的姊妹双膝跪地，迫切祷告。再过半个小时，诗班和会众唱诗之后，应该拨通大陆电话，请晓云姊妹作见证。从人的角度来看，实在毫无把握。电话能否打通？通了后会不会意外中断？大会现场的设备是否可以把电话声音转播出去？这些都是未知数。她已经六次试拨，但每一次都不顺利，有时是忙音，有时听到了晓云姊妹的声音，但声音断续，讲几句就中断了。时间越来越迫近，如果还是不通，下面的节目怎么办？她不禁有些慌乱，她唯一能做的，就是俯伏在地，切切祈祷：主啊，求你帮助！我们是多么想让弟兄姊妹们听到大陆弟兄姊妹的生命见证啊，如若合你的心意，就请你亲自来接通线路！

第七次尝试。信号正常。话筒中传来晓云姊妹欣喜的声音：我听见了，听见你们正在唱“最知心的朋友”！

主啊，感谢你！你一分钟也不延误！

大会幕后，诸多的弟兄姊妹在默默地工作。

要传讲福音信息的弟兄，为了把信息讲好，在跨世纪祷告会后，他继续祷告至凌晨四时多。三位带领早上灵修的弟兄，更是付出了许多祷告和心血。

第一天的聚会结束后，弟兄姊妹们都已入睡了，而注册组的几位同工却为了住房安排一直工作到天将破晓。一月一日，有100名弟兄姊妹需要从霍桑旅馆搬到维斯庭旅馆，而维斯庭无法按时交出房间，注册组的弟兄姊妹为此又付出许多辛劳。

一月一日的午餐设在十个不同的地点（原来合同上签署的大会吃饭用的场地被维斯庭旅馆无理拿去），负责饭食的弟兄们费尽了苦心，把一千多人的用餐地点安排得井井有条，而他们自己跑上跑下、辛苦不已。

许多弟兄姊妹打开了家门，接待外地来赴会的弟兄姊妹。许多弟兄姊妹走出了家门，去机场接大会的讲员、贵宾及弟兄姊妹们。

大会幕后，许多同工尽职尽责，默默无闻。

我们在天上的父记念他们。

我一生要背负十字架

圣灵在大会中运行。神藉着他的许多一生背负十字架的仆人们，以他们的生命经历来传讲十字架的真理、十字架的能力。

带钉痕的双手

一月二日，主日清晨，会众以以赛亚书第53章4-9节的宣读开始了新世纪的第一个主日崇拜。唐真姊妹带领她的青年恩召诗班为主日崇拜献诗。滕近辉牧师传讲崇拜信息：《以利亚心志的复兴》。

滕牧师在信息中说，当大家在唱诗的时候，很多弟兄姊妹举起双手唱“主那奇妙的双手”，他也举起双手来，这时候他仿佛看见基督的双手垂下来，那带着钉痕的大手覆盖了整个会场，我们是在主的面前，在他那带钉痕的手面前来聚会，来听道，来见证，来赞美。他提醒大家：我们原本没有爱心，我们要求主亲自伸出他有钉痕的手，来牵住我们的手，用他的爱来激励我们，只有主的爱在我们里面的时候，我们才会有爱主的心，爱人的心。什么时候我们的眼睛离开了十字架，什么时候有钉痕的手摸不到我们的心，而是另外的一只手摸到我们的心时候，我们就不知不觉“爱心渐渐冷淡了”。他指出，末世的时候，正是需要复兴以利亚的心志与能力的时候。在这物欲横流，色情泛滥，战祸连年，撒但肆虐的末世，基督徒不要“打盹睡着了”，不要“爱宴乐不爱神”，而要像以利亚那样，作一个有祷告心志的人，有爱心的人，传福音的人。

肃穆的《奇妙十架》圣乐声中，弟兄姊妹们同领圣餐。屏幕上映出“耶稣爱你，为你舍命”的字样。刘康弟兄浑厚的男中音唱出了弟兄姊妹内心深处的感恩和渴求：“我们站在主面前赞美神，我们站在主面前同掰饼，当我双膝跪下，举目仰望主光辉，上主啊，求主怜悯我……”

主啊，这是你的身体，为我的罪而这样的被破碎！主啊，这是你的血，为救赎我你把自己的血流尽！主啊，这永恒的救恩我铭记不忘，阿们！阿们！阿们！

十架归路

主日晚上的聚会，汤道源牧师指挥的芝加哥基督徒合唱团为大会献诗，其中两首是大陆传道人林献羔弟兄写的《鹿慕溪水》和《来就我得安》。汤牧师说，“我们选唱林献羔弟兄这两首诗歌时，并没有想到今天晚上大会会跟林献羔老弟兄来通话。”。

远在中国大陆的林献羔弟兄通过电话作特别分享和勉励。他以老底嘉教会的情景为例，告诫我们现在我们正处在“老底嘉时代”，如果我们看自己的周围，我们看到的是“这个爱世界，那个爱金钱”，所以，我们不要看周围，我们要“抬起头向上、仰望为我们的信心创始成终的耶稣基督！我们要靠主得胜！”

林献羔弟兄分享之后，会众唱起了《十架归路》。大会主席赵天恩牧师介绍了这首歌的作者、现已年逾八旬的赵西门老弟兄，10年前他们在河南见过面。赵西门弟兄原是东北的一位新闻记者，信主之后全家奉献，参加西北灵工团。他穿过纷飞的战火，走了一百天的路程，到达新疆，那时已是1949年的8月。1951年4月，赵西门弟兄就因福音的缘故在新疆被捕，一去就是38年。《十架归路》写于他被捕前十天。

当晚的讲员王国显弟兄当年曾与林献羔弟兄在广州配搭事奉，1955年，二人同时因福音的缘故被捕入狱。岁月倥偬，近半个世纪过去了，今天神的这两位仆人虽天各一方，却靠着神的恩典，又一次配搭事奉。王国显弟兄的讲章取题于哥林多前书第2章2节“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”他提醒会众单单要仰望十字架和在其上为我们舍身流血的耶稣基督，十字架的道路是成全神旨意的道路，十字架的道路上有复活和荣耀。

历史的聚集、合一的服事

星转月移，沧海桑田；时间在消逝，历史在改变，而唯有耶稣“昨日、今日、一直到永远都是一样的”。因着这位永不改变的耶稣，我们才有了这次历史性的聚集。在这里，历史与现实交织，长者与晚辈相聚；在这里，时空的阻隔已被打破，大陆与海外两地同感一灵，昔日曾经推动中国教会复兴的历史性聚会又一次在这里重现……因着这位永不改变的耶稣，因着他在十字架上所成就的永恒的救恩，众多的神的仆人们聚集在这里，合而为一、同心服事，传讲那亘古长存的真理信息，激励与会者舍己、背十字架……

一月二日下午和三日下午，8个专题讲座同时进行。神的仆人们以不同的题目、从不同的侧面，同心服事，以满足弟兄姊妹们的各种不同的灵命需要。周主培牧师主讲了“属灵品格的塑造”，王国显弟兄讲“怎样事奉神”，刘传章牧师讲“传道人的属灵品格”，李定武牧师的“真假门徒的分辨”和洪予健牧师的“大陆基督徒的生命成长”，无疑对追求成长、有心事奉的弟兄姊妹大有帮助；赵天恩牧师的“21世纪中国教会的福音与文化使命”，陈佐人牧师的“21世纪华人教会神学发展取向”和曹三强牧师的“回国事奉的准备”在神学、护教、差传方面给大家很大的帮助；焦源濂牧师所讲的“婚姻的神圣意义”和滕张佳音师母讲的“姊妹与事奉”回答了许多基督徒在自己的家庭生活和现实的教会生活中要面对的问题；而远志明弟兄的布道和冯秉诚弟兄的有关布道的讲座“信仰与科学”也备受欢迎。

一月二日下午3时30分的《生命季刊》座谈会上，季刊的读者、编者、作者欢聚一堂，共颂主恩。章琳姊妹（本刊总第五期《主啊，对你的意念，我说：是！》一文的作者）专程从大陆来参加跨世纪聚会，她分享了神怎样把她痛失爱子这一悲惨事件变成多人的祝福的美好见证。

一月三日上午大会主题信息聚会上，主席龚明东牧师介绍讲员王永信牧师时，回忆起38年前，他看到王牧师编的《中信》月刊就很受感动，那时王牧师是在车库里印《中信》月刊，自己印，自己贴邮票，然后寄往各地去。

王永信牧师以“长大成人的时候到了”为副标题，向华人教会提出了新世纪的挑战。华人教会要从狭窄到广大，作属灵的大丈夫，生命要成长；其次，从本教会到全教会，建立基督身体，要有国度观念；再次，从本族到万族，建立天父世界，完成神的大使命。王牧师的信息鸟瞰全局，拓宽了大家的视野。

一月三日，上午的主题信息后，四场跨世纪福音事工对话同时进行，两代传道人在这历史交替的时刻对话，探讨、磋商新世纪的福音事工。于力工牧师和冯秉诚弟兄探讨了新世纪学人福音事工的展望；焦源濂牧师和洪予健牧师谈论了教会和异象，既有观念，又有实际，相辅相成；唐崇荣牧师和远志明弟兄探讨了基督徒对文化使命的看法；赵天恩牧师和曹三强牧师则分析了中国大陆教会的现状与需要。

一月三日下午，服事神整整63周年的汪纯懿老姊妹，在焦源濂牧师带领的祷告分享聚会中，再次与焦牧师一起服事。早在五十年代，焦牧师离开大陆前夕，在那种不准传道的环境中，汪姑姑鼓励焦牧师务要传道。汪姑姑一头银发，一生忠心事主，有多少成功的见证，可她只讲自己的失败，以自己的软弱见证十字架的大能和大爱。令老人家欣慰的是，聚会中年轻传道人小刚的分享（全文另发）表明神已经兴起了新的一代继续服事主。

许多长者感到，昔日他们曾经历过的推动中国教会复兴的历史性聚会又一次在这里重现、进展。于牧师讲到，这次聚会很像1945年的全国第一届大学学生夏令会，当他见到大会中有近两百人奉献传道，真是喜不自胜！边云波弟兄提到，这次聚会使他联想起1947年在南京召开的全国各大学基督徒学生联合灵修会，两个大会颇有相似之处。

于牧师还提到1972年在北美的一个华人基督徒的聚会，他和王永信牧师，周主培牧师，滕近辉牧师，还有其他的传道人一起祷告，4个钟点不能停下来，世界华人福音运动由此产生。而王永信牧师说：进入大会会场，感觉像回到1976年；当时首届华福大会在香港召开，1600位华人教会领袖来自25个国家开会，展开了华人教会的新的一页。今天，神可能会藉着这个大会打开中国大陆事工的另一页，神必有他的美意。

我一生要背负十字架

神再一次重用他的仆人唐崇荣牧师。一月二日主日崇拜之后，唐崇荣牧师作了题为《十字架神学》的神学讲座。唐牧师以圣经为依据，深入浅出地讲述了十字架的神学意义。那些鞭辟入里的讲论，引导着弟兄姊妹们在十字架上的救赎里来认识神，认识那圣者，义者和生命的主耶稣基督。一月三日晚，神的灵大大做工，透过他的仆人呼召更多的人，一生背负十字架跟从主。

当晚，刘康、刘琳、杨晓墨等弟兄姊妹带领会众唱了晓云的两首诗歌“为我和我的父家献上赎罪祭”和“时刻不忘我们是中国人”。大会诗班的献诗也在感动着每一个弟兄姊妹。《麦秋已过歌》中，根据经文改编的歌词正如先知的哭声：但愿我的头为水、眼为泪泉，好为我百姓昼夜哭泣！而《主，我愿去》一歌，那激越的旋律拨动了多少弟兄姊妹的心弦：主在呼唤，我在这里，静夜中我听见你的呼声，主，我愿去！

接着放映的王英牧师制作的短片“中国教会的呼声”，揭示了中国教会“患难、复兴、大患难、大复兴”的历程，主的一代忠仆王明道，林献羔，袁相忱等走十字架的道路，信徒广传福音，主的道在逼迫中、在与异端的斗争中成长壮大。

87岁高龄的袁相忱牧师在地球的另一边，通过电话向会众分享了家庭教会的事工。圣灵感动人心，人心渴慕真理，去年夏天袁牧师在一个游泳池中为400人施洗礼。81岁的袁师母也分享了神对他们全家的恩典。远隔千山万水，袁牧师和师母一同带领现场会众唱起了“古旧十架”的副歌：“我一生要背负十字架，十字架可换公义冠冕。”当年袁牧师在东北服无期徒刑时，是靠着这首歌来鼓励自己度过那漫长的岁月的；今日，将会有更多的后来人，背负十字架，靠着十字架的力量得胜。

唐崇荣牧师以罗马书第1章16-17节为基础，传讲“十架福音与现代人”的信息。唐崇荣牧师在信息中说，中国大陆教会为什么能从80万增长到8000万？唯一的办法就是走十字架的道路！他大声疾呼：没有经历十字架道路的基督徒生命是肤浅的，没有为主受苦心志的基督徒的事奉是虚荣的，没有经历十字架的教会是没有扎根、无法结果的！他奉主的名对我们发出呼召：“你愿不愿意背十字架、舍己、跟随主耶稣？愿不愿意跟主说：主啊，我在这里，请差遣我！这个世界需要十字架的福音，你可以传给他们，你肯吗？”

数百名弟兄姊妹在“使我不忘客西马尼，使我不忘主之痛苦，使我不忘主爱为我，领我到骷髅地”的歌声中走到台前。在跨世纪聚会的祭坛上，他们奉献了自己，要一生背负十字架，要承担起在新世纪向我骨肉同胞传福音的沉重使命。

一月四日上午，周主培牧师传讲了大会的最后一篇主题信息“十字架超越时空的爱和拓展性”。75岁高龄的周牧师声音宏亮，充满了信心和喜乐，他问大家都好吗？为什么好？──“因他活着！”接着，他引亢高歌，带领大家唱：因他活着，我能面对明天！听着他浑厚有力的歌声，谁又能想到，这位主的老仆人15年前就动过心脏手术，10个月前，他准备以退休身份回香港牧会的时候还中风了一次，然而靠着神的恩典，他战胜了病魔，仍然在讲坛上为主证道。这次聚会中，他以以赛亚书54章的经文教导我们：今天的教会应该是没有墙的教会，我们应该有一个“敞开的门，打开的圣经，宽广的心胸”（An open door, an open Bible, an open heart)，在新的世纪中，众教会要为主的福音而“扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子”！

属灵争战

要一生背负十字架是一场属灵争战。要在这末世的时刻传扬十字架的福音是一场属灵争战。魔鬼妄图吞吃要背十字架和传十架福音的人。如果十字架的印记深深地印在我们的生命里时，魔鬼就无所作为；如果你只是把十字架挂在脖子上，如果你没有完全奉献、留下一块地方给自己的罪的时候，魔鬼就会在那里扩展它的帐幕。

清晨灵修的弟兄姊妹们迫切大声祷告。许多弟兄姊妹迫切大声祷告。

耶稣已经在十字架上战胜了魔鬼，靠着十字架的力量，我们一定得胜，因为神已经得胜。

十架荫下

(2000年1月4日)海外中国基督徒跨世纪聚会闭幕式

百人诗班按声部排列，在主席台上站好了，大家意识到历时5天的大会到了最后的时分。歌声随着指挥唐真姊妹的手势飞扬起来，唱的还是在祷告之夜唱过的《古旧十架》和《耶稣是我亲爱朋友》组成的联唱，但处理又有些不一样。歌声满含深情，是对神的赞美，又是对弟兄姊妹的劝勉，一直唱进会众的心坎里。诗班又唱了《怎能如此》，表达了对神救赎大爱的感恩。接着，唐真姊妹请所有的弟兄姊妹和诗班同唱《今要主自己》，“永远高举耶稣，赞美主不歇，永远在基督里，主是我一切”的歌声如众水激荡，仿佛要冲开四壁，向着遥远又遥远的大地推进……

约11时，王峙军弟兄宣布“海外中国基督徒跨世纪聚会”闭幕式开始。他先读了腓立比书第2章6-11节，然后祷告道﹕“我们在天上的父，你的同在是我们最大的福气。你的应许是我们最大的盼望，你的再来，主啊，给我们带来了永远的安慰与欢欣。恩主，我们伫立在你面前，我们安静地等候你对我们敞开的心说话。主，我们要把你的话语永远地、深深地藏在我们的心里，好叫我们行走的时候，再也不偏离你的旨意！”

滕近辉牧师迈着沉稳的步子走上主席台，传讲闭幕式的信息《十架荫下》(全文另发)。他的声音清晰有力，一字一句，犹如漫长征程上均匀而坚定的脚印。他强调十字架与福音使命须臾不可分离，福音使者的人生必须带有十字架的印记，否则就决不会有果效。十字架领路回家，十字架可换公义冠冕。这是基督的路，也是每一个基督徒应走的路。会众发自内心地回应“阿们，阿们！”

滕牧师的信息之后，王峙军弟兄说道﹕“20世纪已经过去了，永远地过去了。当我们回首过去的世纪，我们心里充满了感恩。”他代表大会为过去一百年中为主在中国殉道的西方宣教士和中国圣徒而感谢神的恩典，在他们流过血的土地上如今开满了生命的花朵，因为鲜血里面包含着生命；也为神存留下来的一批美好的见证人，在上一个世纪为神所用的老一辈传道人，和我们一同跨入新的世纪而感恩。接着，他邀请与会的服事主达四十至六十年之久的一批传道人到主席台上来﹕“汪纯懿姑姑，滕近辉牧师，于力工牧师，周主培牧师……”

那些熟悉的长者，那些深深烙着十字架印记的生命，那些以祷告、信息和见证带领我们进入新世纪的牧人们，面带谦冲的笑容从会众中站起来，向主席台走去。汪姑姑腿脚不便，唐牧师搀扶她上台。全场的人向他们报以经久不息的掌声。

《生命季刊》和“海外中国基督徒跨世纪聚会”为这些老一辈传道人准备了一份礼物─一枚特别的纪念牌，上面镌刻着启示录第2章10节经文﹕“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”王峙军弟兄请中青年一代的传道人上前来，将纪念牌献给这些可敬的长辈们。

会众全体起立，向这些主的忠仆们致敬。王峙军弟兄每念一位长者的名字，会众中就爆发出一阵暴风雨般的掌声。给于力工牧师赠纪念牌时，因于师母当时没有和于牧师坐在一起，满头华发的于牧师笑着说﹕“我要请我的那一半，与我一同走了55年天路的，上来一同领受纪念品。”王峙军弟兄说﹕“我们应该把于师母的名字刻在纪念品的背后，因为于师母一直站在于牧师的背后来支持他。”满场是更热烈的掌声和欢笑声。唐崇荣牧师是台上的长辈中最年轻的一位，接受纪念牌时他说，他还不到60岁呢。会众都欣喜而感动地笑了，这位思想精深的布道家，以“十字架神学”和生命见证感召了多少人奉献，而他自己从17岁献身传道，至今已42年了！

赠礼仪式过后，王峙军弟兄又请老一辈传道人，为中青年一代献身传道的人祝福。

“故我爱高举十字架，愿将世上虚荣全放下，我一生要背负十字架，到那天可换公义冠冕……”在《古旧十架》的歌声中，数百名年轻一代的蒙召者潮水般向主席台走去，其中有莘莘学子，有已经就业的专业人士，有抱着婴孩走上去的年轻的父母亲，有热泪盈眶的丈夫，妻子的目光在远远地支持着他……他们是这几天来蒙召的人。他们往前面走去，去蒙受从神来的祝福，去把蒙恩得救的全人献上祭坛，去让自己的手自己的脚充满力量，好去承担在新世纪向我骨肉同胞传福音的重担。

“是自己的手，甘心放下世界一切的享受；是自己的脚，甘心到苦难的道路上奔走。一生跟从主，跟从耶稣，甘心背起十字架来走天路，尽心尽意尽力爱耶稣，甘心与主同钉十架荣耀主。”诗班的歌声伴随着他们向前的脚步。

台上台下两代传道人都跪伏在万王之王，万主之主的面前，老牧者们开口为年轻一代的奉献者们祷告。“荣耀归于主，哈利路亚！”“愿主的右手今天按在我们每一个人的头上！你右手的年代充满在我们里面，因为你的权能今天倾倒在我们身上！”“让这些弟兄姊妹们进入羊群的脚踪一直走到我们的大牧人面前。愿主得着完全的荣耀，愿主的荣耀透过他们临到全地！”“主啊，是你拣选了我们，我们原是不配的人，但你的恩典在我们身上显明了。我们原是无用的瓦器，是你的宝贝放在里面，就显明了莫大的能力。这一切是出于神，不是出于我们。主啊，求你使用这些弟兄姊妹，超过上一辈的人！”祷告的间歇，是献身者们诚敬的呼喊﹕“阿们！阿们！”然后有“荣耀归主名！荣耀归主名！”的歌声响彻了全场。

主席台右侧十字架和地球的图案，凸显在会场的灯光之中。台上和台下跪伏着的一代又一代要一生背负十字架跟随主的献身者们，以不同年龄的身姿和容颜，织成了跨世纪时刻最动人的纪念。海外中国基督徒跨世纪聚会就在这交接传递、继往开来、承先启后的庄严仪式中降下了帷幕。

灵火继焚烧……

海外中国基督徒跨世纪聚会闭幕后的资料表明，1551名弟兄姊妹（包括不住宿者和现场报名者166人）出席了大会，其中中国大陆背景的弟兄姊妹约占66%，他们来自美国的35个州及美国以外的10个国家和地区。大会中，187位弟兄姊妹蒙神的呼召奉献自己一生为主而活，其中51位是再次确定自己的奉献；45位慕道友蒙神的怜悯决志信主，在新世纪开始的时刻获得了基督的新生命。部份弟兄姊妹（268位）在大会现场填写了调查表，其中，181位弟兄姊妹表示“这次大会使我决心从此要更积极参与教会事奉，在真理上扎根，活出基督的生命来”，124位弟兄姊妹表示“我愿意放弃对世界的追求，背起十字架来跟随主”，42位弟兄姊妹表示“我愿意回中国大陆向骨肉同胞传福音”，还有60位弟兄姊妹表示“我自己无法回国，但我愿意以祷告、奉献来支持中国大陆事工的需要”。众多的弟兄姊妹心被恩感，灵命复兴，会后在自己的教会里分享了自己在大会中所受到的灵里的激励。

大会主要筹备同工们回顾、检讨本次大会的筹办工作时，看到我们自己的软弱和不足，看到筹备工作中的许多不周之处。然而，因着神永不改变的慈爱和恩典，大会还是蒙了极大的祝福。神的完美遮盖了我们的缺欠，神的全能使那原本不可能的变为可能─愿荣耀、颂赞归于我们在天上的父！

几天的会议已经过去了，但我们大家合而为一、同感一灵的服事的甜蜜，还深深地存留在我们的心中。跨世纪聚会已经结束了，但大会宗旨“复兴灵命、背起十字架来跟从耶稣，承担使命、向骨肉之亲传福音”的实施则刚刚开始。我们尽可淡忘这次“轰轰烈烈”的聚集，但我们应该铭记大会中神借着祂的仆人们对我们所传讲的信息，愿这些来自神的信息常常激励我们的灵命，愿这样的提醒常存在我们心中。因此，《生命季刊》向所有在耶稣基督里重生又愿意背十字架走天路的弟兄姊妹们发出了这样的呼吁─

让我们过圣洁生活（Be holy）、因为神是圣洁的！让那些污秽不洁的事远离我们吧，让我们“弃绝这一切的事，以及恼恨、愤怒、恶毒、诽谤，并口中污秽的言语。不要彼此说谎”，因我们“已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人”。（歌罗西书3：8-10）

让我们向罪死了！让我们靠着神的话语、靠着圣灵的力量、靠着读经祷告，不再犯罪、战胜罪！让我们再不要滥用神的恩典，那种以“神有恩典”为借口而去犯罪的明明是羞辱了神的名！让我们记住经上的教训吧﹕“我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！”（罗马书6：15）

让我们向世界死了！让世界再也不能腐蚀我们！让金钱、名利、地位不再对我们有吸引力，让我们不再把时间和金钱花在房子、汽车上，不再为草坪费心、不再为股票担忧！身外之物与我何干？有了主我还要什么！

让我们成为盐、成为光！让基督之爱充满我们的心、以至使我们能去爱人；让我们今天就去作一次“好撒玛利亚人”吧！让我们记住，“作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了”！（马太福音25：40）

让我们去传福音！如若不是早年布道者的流泪撒种、殉道士的鲜血浇灌，又怎能有今日神州大地的欢呼收割？如若不是那先我们一步得救的把这大喜的喜讯告诉我们，我们今日岂不仍在罪中在死中挣扎浮沉！让我们也传福音吧！如果说，作宣教士、作殉道士离我们还太遥远的话，我们总还可以把福音传给自己身边的人─家人、邻居、同事……甚至路人、中国店里和我们一样推车买菜的人；如果说我们还无法放弃北美的生活回到生我养我的那块苦难的土地上的话，我们总还可以靠着祷告、通过书信、电话、探亲把福音带给我们自己的亲人！让我们行动起来吧！

让我们背起十字架、舍己跟从主！让“背十字架、为主而活”不再是一句空话，正如唐崇荣牧师所讲，我们的生活中没有大逼迫、没有监狱、镣铐这样的十字架，我们没有“为主受苦”和“为主而死”的环境，但“为主吃亏”（指来自同工间的误会和委屈）和“为主而活”不同样是摆在我们面前的十字架吗？让我们就背起这样的十字架吧！正如大陆晓云姊妹在唱给我们的诗歌中所说﹕“因主的缘故，经受霜雪打，受到误会和攻击，不要多说话；天大地也大，比不上主爱大！我们都一同走天路，一同回天家；见到阿爸，父把你的眼泪擦。”晓云姊妹就是这样背起了她的十字架，中国大陆千千万万个弟兄姊妹就是这样背起了十字架，让我们也背起十字架，让我们行动起来吧！

让我们行动起来吧，以膝代步(注)、行动起来！让“传福音”、“背十字架”、“为主而活”不再是空洞、抽象的属灵词汇，让我们行动起来、以膝代步行动起来！复兴我们的灵命、复兴我们的教会的时候到了！

举世闻名、每四年召开一次的奥运会的火炬，总是在开幕礼中被点燃起来；到了运动会结束时，火炬就熄灭了。但愿跨世纪聚会在我们心中所点燃的灵火不会熄灭！正如我们在大会中所唱的诗歌所说﹕灵火继焚烧！让圣灵的火在我们的教会继续焚烧，在我们的生命中继续焚烧！但愿圣灵的复兴之火，燃尽我们心中的灵性的荒原！阿们！阿们！

(注)戴德生语，意为﹕以跪在神面前的祷告来指导自己的行动。

海燕来自中国大陆，现居美国。

安朴来自中国大陆，现居美国，全时间服事。

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