神所喜悦的婚姻

文/陈俊迈

生命季刊微信专稿

一、婚姻在神看来是个“盟约”（covenant）。

圣经说：“她离弃幼年的配偶，忘了神的盟约”（箴2:17），又说：“耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻”（玛2：14）。这两节经文告诉我们：

1）夫妻不仅是个人间的一种关系，也是一种立约的，必须得到社会承认的关系。所以，婚姻不是像现代一些人认为那样，纯粹是两个人之间的事；按照圣经所说，也按我们常识都知道：婚姻是涉及到双方家庭，和有关的社会群体。

2）婚姻之所以是神圣的，因为双方所立的盟约，是由神自己作见证人。所以，真正的婚姻盟约应该由三方组成：夫妻和神。

3）这个盟约应该是一生一世的。任何一方遗弃另一方，就是撕毁“盟约”，任何一方不按情理对待对方，就是不尊重这“盟约”；也就是不尊重神，没有把神——这位婚姻的见证人当回事。

二、神说：“人要离开父母与妻子连合，二人成为一体”（创2：24）。

神藉着这节经文告诉人类：一个讨神喜悦的正常婚姻应该有的三个因素：

1）“人要离开父母”。这个字在旧约中是用在神与人中间立约的用语。因为结婚后，人生的先后次序要改变了。不是结婚就不管父母，或必须搬出父母的住处，也不是指父母与配偶有争执时，就自然地站在配偶一边。而是指人生处理事情优先次序的改变，是人生成长过程中必须的一步。更深层的意义是指儿女的心灵成熟到进入一个独立思考、与配偶互相依靠、互相帮助、携手共度人生的阶段。“离开父母”从社会层面上看，就是一个新家庭的诞生。所以男女私下互订终身不是婚姻，婚姻必须被社会认可，属于社会结构中的一部份，而且也因此得到社会群体的支持。这就是为什么在绝大多数国家里，婚姻还是需要“证书”，也帮助夫妻之间的委身。这也就是上面所说的“盟约”的意思，是神设立一个新家庭的第一个原则。

2）“与妻子连合”，就是意志上的委身。这里“连合”这词也是用在立约中的。原意是亲密不可分离。中国的成语“如胶似漆”形容颇恰当。另一个很重要的意思是：彼此忠贞，如雅歌最后一章（8章）歌颂“爱情如死之坚强”、“爱情众水不能熄灭，大水不能淹没”一样。这种爱的忠诚只可在长久一生中表达出来，也会在婚姻的危机中显出光彩。在基督徒的婚姻中，同样会有因夫妻双方性格的不合，工作生活的压力和外来的试探等原因，造成婚姻中的一方有错误，甚至犯罪。犹如以色列人与神立约，也一而再、再而三违背约。虽然以色列人因此承担各种灾害，以至亡国被掳之痛，但神对以色列人的爱永不改变，永不离弃。只要他们稍稍回转，神的双手就张开等着他们，何西阿书讲的就是这忠诚的爱。所以我们夫妻关系是靠着神的恩典，没有一个太败坏的人神不能接受，没有一个太大的罪过神不能饶恕。如若有人悖逆你、破坏了盟约，就要快快认罪悔改，靠主的恩典重新被建立。

3）“二人成为一体”。这是指夫妻在生活的各个层面的同心合一，当然也包括正常的性生活，我们在以后还要讨论。这就要求夫妻之间彼此有好的沟通，互相商量，彼此谦让。“一体”也包含了一个重要信息，就是夫妻之间不可有“第三者”。“第三者”是指“婚外情”，是婚姻的杀手；是严重的犯罪。夫妻双方都要在主里谨守盟约，谨慎自守，同心合意，不要给破坏婚姻的魔鬼留任何的破口。

若婚姻都能遵守上面经文的原则，一定被神祝福和保守。

陈俊迈 来自中国大陆，现居北美，教会长老，生命季刊董事。

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