| 耶和华的灵所痛恶的七样事（上） |
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| ■吴家望 |
生命季刊 第80期 2016年12月
耶和华的灵所痛恶的七样事（上）
文/吴家望 《生命季刊》第80期
目中无人，心中无神
骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的——老舍（1899-1966）《出口成章》
圣经《箴言》六章16-19节，按照希伯来语原文的字句排列，可以这样翻译：
（有）六样事是耶和华憎恨的，
（有）七样是祂的灵所痛恶的:高傲的眼、
一个说谎的舌头、和流无辜人血的手、
一颗图谋恶事的心、快跑行恶的脚、
一个吐谎话的假证人，和在弟兄中散布纷争的人。（《箴言》6:16-19，自译）
细心的读者也许会问，耶和华的灵所痛恶的事是六样还是七样？《箴言》六章16节的两个半句都是以数字（6和7）开头，是诗人的对仗用法，相当于中文“有六、七样事是耶和华的灵所痛恶的”的说法。耶和华上帝所痛恶的事都是形象化地用人的器官：眼、舌头、手、心和脚来表达的。其实，往上看几节经文：
一个废物、一个恶人，到处伸出一张无耻的口，他用他的眼睛传神，用他的脚示意，用他的手指指点，用堕落的心图谋恶事，不住地散布纷争。因此，灾难会突然临到他，瞬间他遭毁灭，无可救药。（箴言6:12-15，自译）
《箴言》作者已经先“控告”了这些器官：会说谎的口原本无耻，高傲的眼尚能传神，快跑的脚还会示意，杀人的手也能指划，图谋恶事的心原来是散布纷争的祸首。
几千年来，人慢慢学会行政、治理社会关系。杀人流血，行恶陷害，作假证人这些上帝不喜欢的事，人也不喜欢，就制定社会法律来对付了，我们就暂时不在这里讨论了。
剩下两样，高傲的眼和说谎的舌头是上帝最痛恶的，也是圣经反复批评的，却是人所不以为然的：他们把“目中无人”和“谎话连篇”的功夫炼得炉火纯青。
高傲与虚谎
眼目高傲与诡诈说谎同出一辙，都是上帝所不能容忍的。《箴言》作者将“高傲”排名第一，将“说谎”重复强调，难分上下。英国知名护教神学家C.S.路易斯（C. S. Lewis）在他的经典著作《如此基督教》一书中指出，“众恶之中，骄傲乃是恶习之首，罪恶之最。和骄傲相比，不贞、恼怒、贪婪、酗酒等等，不过是蚤咬而已。因着骄傲，魔鬼才成了魔鬼；骄傲导致一切恶习：它是完全的、反抗上帝的心理状态（it is the complete anti-God state of mind）。”
路易斯也一定会同意，从创世记到启示录，圣经讲的似乎都是人怎样互相欺骗和欺骗上帝的故事。圣经最为频繁提到的人的罪性和罪行便是说谎欺骗。说谎欺骗同样是完全反抗上帝的心理状态！
上帝最憎恶的事也是魔鬼最有效的武器。对基督徒来说，高傲与虚谎似乎是魔鬼的One-two punch。One-two punch是拳击运动的一句术语，意思是，连续地（左右）重拳出击是致胜的关键。
保罗一针见血地指出，如果有人本来没有什么了不起，却自以为是了不起的，就是欺骗自己（加拉太书6：3）。欺骗自己，自以为了不起，气球充满，飘得高傲。先是对自己说谎，久而久之，连自己也被骗麻木了，说谎就成为第二天性，诡诈应运而生，更为目中无人，恶性循环，不可收拾，最后欺骗上帝。人自欺欺人，却骗不过上帝：
在人的眼里，他作的每件事都是对的，耶和华却衡量人心……高傲的眼、傲慢的心，恶人的收成，都是罪恶;……凭撒谎的舌头得来的财宝，是飘荡的浮云、是死亡的圈套。（箴言21：2-6，自译）
诗人重复耶和华的话，说，
暗中诽谤邻舍的，我必把他灭绝；眼目高傲、心里骄横的，我必不容忍他。我的眼目必看顾国中的诚实人，使他们与我同住；行为正直的，必要侍候我。行诡诈的，必不得住在我的家里；说谎话的，必不能在我眼前坚立。（诗篇101:5-7，新译本，下同）
高傲与谦卑
耶和华使人贫穷，也使人富足；使人降卑，也使人升高。祂从灰尘中抬举贫寒的人，从粪堆中提拔穷乏的人，使他们与显贵同坐，承受尊贵的座位。（撒母耳记上2：7-8）
谦卑的人，你要拯救；高傲的眼睛，你要贬低。（诗篇18：27）
他讥笑那些好讥笑的人，却赐恩给谦卑的人。（箴言3：34）人的骄傲必使他卑微；心里谦卑的，必得尊荣。（29：24）
新约圣经作者，包括马太、路加、保罗、彼得和雅各，在传道和教导时都引用过以上这几段旧约的经文。耶稣说：“你们也不要被人称为师傅，因为只有一位是你们的师傅，就是基督。你们中间最大的，必作你们的仆人。凡高抬（
动词
凡抬高自己的，必被降卑；
凡降卑自己的，必被抬高
耶稣的话显得更明白有力。
彼得在布道时这样说：你们挂在木头上亲手杀害的耶稣，我们祖先的上帝已经使他复活（
耶和华使人贫穷，也使人富足；使人降卑，也使人升高不但表达了上帝的爱，也显示了上帝的主权。当我们听到耶稣说“凡降卑自己的，必被抬高”时，我们会连想到上帝把祂（耶稣）高举（
高傲与仁爱
骄傲的本质是排他的。骄傲和友谊针锋相对。耶稣教导说，律法诫命中最重要的是:“你要全心、全性、全意爱主你的上帝。……第二条也和它相似，就是要爱人如己。”(马太福音22:38-39)“爱人如己”这句名言原文的意思是“爱邻（
说到爱上帝、爱邻舍，骄傲和爱也是针锋相对的。圣经上教导的爱是舍己的爱，是“恒久忍耐”的爱。保罗说，爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，不自夸，不张狂；不作失礼的事，不求自己的益处，不轻易动怒，不计较人的过犯；不喜欢不义，只喜欢真理；爱是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永存不息的。（哥林多前书13：4-8）一个骄傲的人爱的是他自己，无论财产、名声、权势，他都得比别人强，连他的亲人也不例外。保罗所说的这些他一样也做不到。他永远是弓开弦张，要超过别人，得不到片刻的休息。
高傲的眼睛
谦卑的人，你要拯救；高傲的眼睛，你要贬低。（诗篇18：27）
C.S.路易斯说：
有史以来，骄傲乃是每个国家、每个家庭悲惨景况的主要原因。其他罪恶偶而尚能凝聚人群，例如酗酒或不贞的人群有时还能相互的包容和交通。但是，骄傲永远是代表仇恨——它就是仇恨。不单单是人与人之间的仇恨，更是对上帝的仇恨。
只要你是骄傲，你不可能认识上帝。一个骄傲的人总是往下看事看人；毫无疑问，当你老往下看时，你不可能看到在你之上的事。于是我们看到一个严重的问题。那些被骄傲吞吃了的人怎么能够说他们相信上帝，并且自以为十分虔诚？我担心地说，他们所信的是一位虚幻的上帝（an imaginary God）。……他们对上帝付出价值一分钱的、虚幻的谦卑，用来换取一个价值一英镑的、摆在他人面前的骄傲。
路易斯总结说：“如果有人希望能学会谦卑，第一步是要认识到他的骄傲。不跨出这一大步之前，无事可成。如果你自以为不傲慢(conceiled)，那就说明你确实非常地傲慢。”
路易斯这一席话说的是人和上帝的关系。如果我们从路易斯的话中将“上帝”剔去，那么，在一个没有上帝的无神论世界，骄傲当先、为仇恨所主宰的人类历史才会是如此的悲惨。19世纪德国“存在主义”哲学家尼采（Friedrich Nietzsche，1844-1900）是现代中国最热门的哲学家之一，原因可能是他的无神论思想。尼采的观点可以用他本人的名言一语道破：“假使有上帝，我怎能忍受我不是那上帝，所以没有上帝！”人因为骄傲，必须要独步青云，不能忍居第二，但他又必须承认自己没有超自然能力，于是，超自然的上帝还是不存在的好。所以，尼采才似乎自我矛盾地承认，“谦逊基于力量，高傲基于无能。”他必须骄傲，又必须承认自己的无能。
与其说无神论导致人类的骄傲，倒不如说，无神论是人类骄傲的产物。进化论科学家说：这种说法有道理。达尔文“物种优生进化论”的大前提之一就是谦卑忍让的动物不是饿死就是被吃掉。人如果不是自高自私，就会被淘汰。人可能不好意思承认这一点。但是科学家发现，人和动物不同的是，他有一种动物所没有的“象征性的自我意识”（symbolic self-awareness）。举个科学家观察到的例子来说：人每做一事，失败时他会感到羞愧，成功时会感到骄傲。世代相传，这种“自我意识”就导致目中无人，心中无神的意识。
高傲生魔鬼
前文路易斯说过的“因为骄傲，魔鬼才成了魔鬼”(the devil became the devil)这句话令人寻味。新约圣经有几个字中译为“魔鬼”。马太福音第四章记载，耶稣被“灵”（
也许我们可以这样理解路易斯“因为骄傲，魔鬼才成了魔鬼”这句话：前一个“魔鬼”指的是灵界的某一种灵，可能是“污灵”，因为骄傲狂妄，就变成了后一个“魔鬼”：无恶不作的魔鬼撒但。
人在追寻（超自然）上帝存在的路途中有可能先遇到和体会到（超自然）魔鬼的存在，然后确信超自然上帝的存在。笔者曾经见过一位十分骄傲、不信上帝的人。为了要证明他的伟大，就通过他在教会事奉的妻子来控制教会，想尽办法，无孔不入，恶毒地挑弄是非，把教会里的人际关系搞得乌烟瘴气。到末了，尘埃落定，大家深切领教到魔鬼的伎俩，反过来坚固了他们依靠上帝的信心。
高傲与结党
做任何事，不要有自私野心，不要贪图虚荣，只要谦卑，看别人比自己强。(腓立比书2:3，自译）
保罗用自私野心及贪图虚荣与谦卑作对比。自私野心一字的希腊语原文是
有人说，华人教会的一大特点就是充满个人崇拜的习气。这种说法甚为有理。中国社会经过几千年的封建制度，盲目崇拜和服从君王的习俗根深蒂固，可谓“国粹”。但是，上帝的教会是最不应该有个人崇拜的。事与愿违，在华人教会里，特别是新起的教会里，会友缺乏圣经知识，认为那有口才的、骄傲狂妄、自捧为领袖的是他们跟随与崇拜的对象。这样的教会，自然而然成为那些有自私野心和贪图虚荣的人兴风作浪的温床！
彼得说，……作长老的,……不是要辖制托付你们的羊群，而是作他们的榜样。（彼得前书5：1-3）。在教会里，一些资深的牧师也躲不了个人崇拜的阴影；他们误解“人必须顺从上帝旨意”这句话的意义，视会众为“不属灵”、“没有见证”的奴仆，必须绝对服从他的“领导”。这样的牧者为了巩固政权，也难免要拉帮结党。
保罗许多次提醒大家不要有自私野心（“结党”），将它列为“肉体所行的”、“必定不能承受神的国”的“恶行”（加拉太书5：19-21）。保罗严肃地指出；分门结党的人，警戒一两次之后，就要和他绝交（提多书3：10）。
圣经为什么反复讲骄傲？想必是没人听得进去。对于信上帝的人，特别在教会里供职的人来说，目中无人，心中无神岂不是莫大的讽刺！（待续）
吴家望 来自中国大陆，曾获数学、神学学位，现居美国。 ================= 如果您是在朋友圈中看到这篇文章，请点击手机屏幕的右上角，然后“查看公众帐号”，点击“关注”即可。 您若有任何问题，可以直接回应或评论。“生命季刊微信平台牧师团”将为你解答疑惑。 生命季刊微信公众号：cclife2013gmail 生命季刊网页：https://www.cclifefl.org/ |
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