生命季刊 第80期 2016年12月

在本期的首篇文章“感恩20年”中，实际上是希望告诉读者一个故事：20年前，生命季刊在神的恩典中诞生。20年来，主耶稣把生命季刊变成了一座祭坛—因着祂舍命之爱的催逼，同工们愿意在此献上自己当作活祭的地方。所有的献祭者，都从死而复活的基督那里得着献祭的能力。

在生命季刊20年的事奉过程中，虽然也充满挑战与艰辛，但现在想来，也是挺“省心”的。生命季刊成立不久，一个异象就逐渐成形，使我们不再为不断寻求“异象”或“事工方向”而劳神费力。这个异象就是：持续呼吁教会回归圣经，坚定传扬“耶稣基督并祂钉十字架”，并推动“回归十字架”的信仰运动。靠着神的怜悯，“故此，我们没有违背那从天上来的异象”。

但是，20年来，这个异象也把生命季刊“逼到”一条更窄的路上。事实上，那位钉十字架的基督，会把所有愿意背着十字架跟从祂的人，都“逼到”一条窄路上。在这条窄路上，除了圣经（神全备的启示之道），你会失去所有属世界的参照；除了钉十字架的基督，你会失去所有幻想中想依靠的人；除了对主的忠心，你会失去所有为自己算计的心机与能力；除了那些持守真道、抵挡罪恶、为教会守望的同路者，你会失去所有的“朋友”……然而，也正是在这条蒙福的窄路上，2017，生命季刊开始向另一个20年前进。

在本期的“为了信仰”专栏中，我们刊登了包维理的文章：“简评远志明信仰的错谬”。作者是一位在北美牧会多年的牧者，在自己所服事的教会和信徒中，他觉察到远志明错谬信仰所带来的负面影响和潜在危害，深感有责任加以评析，提醒人们注意远志明的混合主义神学，以及反教义与诋毁圣经的信仰实质；也希望人们明白，根据圣经，远所信的“耶稣”并非是圣经所启示的耶稣，而他的所传的“福音”，也不过是“另一个福音”。让作者感到忧虑的是，多年来，华人教会却为这样的“信息”大开绿灯，一些机构和教会领袖则成了此类信息的推广者和保护伞。最后，作者也提醒读者注意，被揭露出来的远志明的败德行为，和其信仰错谬关系密切。作者引用钟马田牧师的话说，“你们说：‘我们对教义不感兴趣，我们关心的是生命，’这么说是无济于事的。如果你的教义错了，你的生命也就错了。”

在同一专栏中，本刊编辑部回答了两年来读者就“远志明事件”提出的一些问题。我们盼望读者认真读一读这份问题解答最后的两个“结语”：18位牧者联署调查报告的“结语”，和GRACE独立调查报告的“结语”。这也是本刊面对这个事件所持的立场与态度。