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传道人札记

 

文/惠筌

《生命季刊》第17期

 

一

 

去某地聚会。

 

主日上午，我宣读了罗马书13章11节到13节的经文。按正意分解之后，有人来与我争论，并说明他的身份是公会的会友。面对数百信徒的会场展开针锋相对的大争辩，众同心人都为我捏一把汗。争辩的问题很复杂，渐渐地我们的争论集中到关键问题上了。

 

那人说：你说黑夜已深就是黑暗掌权这句话怎么解释？教会是神的子民，怎么会在黑暗权下？

 

我回答说：凡不行在神话语中的就是行在黑暗中，主就是真光，凡追求主的才是在光明中，追随世界的就是在黑暗中。

 

他又问：黑暗怎么会掌教会的权？

 

我仍以和平的态度面对这些不友好的责问说：撒但不甘心自己的失败，竭力引诱神儿女偏离真道；所以这节经文的下一句说：我们当脱去暗昧的行为，戴上光明的兵器（罗马书13:12）。

 

他说：基督徒戴什么兵器，与谁争战？

 

面对他的质问，我尽力再忍耐说：以弗所书6章11节记着：要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。从这节经文可以证明，黑暗权势与魔鬼是相关的，信徒是血肉之体，有各样的软弱，撒但会趁信徒体贴肉体之机来引诱我们；人为肉体打算的时候，就会被魔鬼诱惑，魔鬼就支配信徒去作神不喜悦的事，支配二字本身就是权势之意，撒但之灵充满人间，人类为肉体活着，不肯听从神的话，自然被撒但奴役。神让我们戴上光明的兵器，是要抵挡撒但的权势。

 

他说：莫扯远，单说什么是光明的兵器？

 

我回答说：要穿戴神所赐全副军装，用真理当作带子束腰，主就是真理，主的救赎就是真理，跟从主走十字架的道路就是真理。把救恩当作头盔，就能灭绝恶者一切的火箭，这就是兵器。信徒不是与属血气的争战，乃是与空中属灵气的恶魔争战，兵器并非真枪实刀，是靠主耶稣受死复活得胜有余的大能。持守信仰的纯正，就是认定跟从主走十字架的道路，我们既然靠主得生命，也当专一跟从他，绝对顺服神的旨意。我们若为肉体活着，就必看环境，就会失去跟从主的力量，就会失去遵行神旨意的信心。我们凭信心仰望神不看环境。听人的声音，主的道就遵守不住，我们专一听从神是应该的，因为神才能救我们。

 

晚上七点钟，有一对夫妇开吉普车来接我去另一个地方聚会，走下车才知道是县城基督教堂。我明白来教堂聚会的信徒们都渴慕听真理。我走进门就看见座位已经满了，信徒们都以友好的态度欢迎我。我求主给我当说的话语。走上讲台，我直截了当问会众：大家说谁是真理，回答对了，我给大家读圣经，答错了，请教诗歌的肢体上来领唱诗。

 

会众齐声答：主是真理，圣经是真理。

 

我微笑说：大家都认定主是真理，今天晚上咱就讲主是真理。会众都很响应这个话题。

 

我指着讲台说：这里的讲台我从未站过，它被一双手紧按着，被一双眼睛紧盯着，我讲主是真理，就会被那一双手推出去。今天承蒙您众位的呵护把我接来，我就放胆与大家讨论一次吧。只听台下有人说：你只管放心讲。

 

祷告的时候，众信徒心情都很激动，求主作工，将真理讲给他们听。

 

八点钟，我奉主名读约翰福音第4章1至14节。有人要求再重复念一遍。我就说再从第10节念起：

 

“主耶稣回答说：你若知道神的恩赐和对你说给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。妇人说：先生没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？我们的祖宗雅各，将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？耶稣回答说：凡喝这水的还要再渴。人若喝我所赐的水就永远不渴，我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”

 

几节经文念完就有人问：主耶稣说这几句话是对谁说的？我反问说：请大家说说吧。这时有多人回答：主说这话是对撒玛利亚妇人说的。我微笑说：要单对撒玛利亚妇人说的，咱们就不用讨论了。会众都说：你只管讲解出来吧，我们常听圣经局限在那个时代，你今天就说说吧。

 

我接口说：主耶稣说的话若局限在那个时代，我们这一代人就没有得救的指望。主单救那个时代的罪人吗？主不拯救末世的罪人吗？主对撒玛利亚妇人说的话是关乎得生命的问题，主说：人若喝祂赐的水就永远不渴，这句话就是指着主自己说的，有了主就知足了，古圣先知都从主得着满足。

 

这时有人问：什么样的人喝了主的水不渴？什么样人喝了这井里的水还要再渴？

 

我回答说：举个例子说明吧，有一病人信主之后得了平安，对我说：原来我在政坛上升了还想再升，作生意之后富了还想再富，现在你传讲耶稣给我，我从主得了永生就知足了，不再想地上的升官发财了。我对他说：你从前喝地上的水，喝了还渴，今天你喝了主的生命水就不会再渴了，这是主的话应验在你身上了。

 

我问会众：我举这例子合适吗？能明白吗？会众都答：听明白了。

 

我又问会众：哪位信主之后仍不知足，请举手来。有一人举手。我说：你是为病信主吧，病还没完全得释放吧？他点头说是。我说：主是永生的活神，让你病得痊愈是容易的事，可是你当明白，主不是单来救肉体的，若单救肉体就不需钉十字架，主来是救罪人灵魂的，你不是罪人吗？你不需要这位灵魂的救赎主吗？为什么单为肉体求平安？主说：你们求我的国和我的义，肉体所需要的就是不求主也要加给你们了。主这话你能接受吗？你能接受，主的平安就临到你。

 

他走前来说：我信主两年常来听道，从来没听见这道理。从今日起，我专一追求得主的国。

 

我又说：主是真理，主是生命，凡接受主作自己的救主者，就从主得生命，所以我们该仰望主是自己灵魂的保障。主又是道路，凡想到天国去的，必须听主的话跟主走，背十字架跟从主的道路，才是归回天家的正路。总之我们每一个得主救恩的人，都当以基督为中心，完全顺服祂。撒玛利亚妇人认识了主是生命的主，就撇下水罐子到城里传扬这位主，她的灵被主唤醒了，就不畏惧就不看环境，也不顾虑传扬主会得什么后果。从主对她的话中，她认识了主就是独一的真神，只有信主才有指望。你认识了这一位独一的救主就来跟从祂，你就不怕恶劣的环境，你就不怕为了信主有什么后果。你认识了跟从主必需舍己，你就不会再为肉体活着。有一等人，虽然信了主，却不认识主是生命的主，依然为肉体活着，只求今生的平安，仍活在罪中，这等信徒何等可怜！

 

今天摆在大家面前的有两种待遇：一是受苦，为跟从主而受苦；二是享乐，是在主之外的享乐。跟从主会受苦，为主作见证会受苦；不为主作见证，不跟从主就不会为主受逼迫。但我们今日为主受苦是暂时的，转瞬就要进入神的国度，那将是永远的平安喜乐。今天的信徒中，也有许多人识不透神国的奥妙，识不透主是道路真理生命的真意，这等信徒不肯伏在神面前接受神话语的约束，不肯来主前接受主的教训，这等人心中没有主的话，就是行在黑暗中。主的话是我们脚前的灯，路上的光，不信主的话就是属灵的瞎子。

 

十点钟，我讲完后，在后台休息室中，多位执事把他们的决定说给我听。有一位郑重地说：我们这个教堂决定请你每个主日来讲一节课，你家距这80多里，有爱主的弟兄是开车的，他每个主日早上五点钟去接你来讲第一节课，这位弟兄就是今晚去接你来的那位，你不要推辞。

 

听他这样说，我心中即出现“荣耀”两个字，每个主日有吉普车专门来接我去讲道，太荣耀了。然而我明白，18年来，我所讲的所传的，所受的苦所走的路，都与这种属世的“荣耀”无缘。我高举的是十字架的旌旗，我若接受这个请，就把这县的家庭教会带进这个教堂里来，已经建造在磐石上的教会根基要被拆毁，重新建在沙土上了。我若把跟从主的信徒领进来，被不信派同化，我一个见证主真理的人，就成了巴兰之徒，因贪爱巴勒的卦金而把神的选民陷在罪里了。哦，我的主，我今日情愿持定真理，放弃这个荣耀……

 

那位弟兄诚恳的问话打断了我的思路。我说：你们听见我今晚上讲的什么主题，18年来，我专一讲主是道路真理生命，讲跟从主背十字架的真理，这是主给我的托咐，站在这讲台上是行不通的。你们若真心要跟从主渴慕真理，就离开这所房子去清心地寻求神，不受人的辖制，完全被主掌管自己，灵必得释放。今晚上咱们读了约翰福音4章1至14节，现在再说21至24节：你们拜父不在这山上，也不在耶路撒冷，那真正拜父的要用心灵和诚实拜祂；因为父要这样的人拜祂，神是灵，所以拜祂的必需用心灵和诚实拜祂，我们跟从祂的人是该从宗教团体中出来，进入心灵的事奉中，用灵来拜祂，用生命来事奉祂，才讨神的喜悦。

 

众位接受了我的话，我们就流泪祷告，在爱心中言别。那地的家庭教会日益复兴，我完成了主的使命，引那些爱主的弟兄姊妹认识了真理，也胜过了属世荣耀的挑战。主让我持定在祂的真理上。此后，主没有给机会再去讲道，主的真理已经印证在他们心中。

 

二

 

某年春天，家乡教会派一弟兄来接我回去聚会。中午吃饭的时候，我对儿子说：你给伯伯夹菜，因伯伯第一次来咱家不敢吃。

 

那弟兄听我这话就说：妹子，我是你娘家教会的弟兄，也和你娘家哥哥一样，为什么让孩子称呼我伯伯，应该称呼我舅舅才对。他一席话说得我两行热泪，因着信主才有娘家长兄，因着主，儿子才有舅舅。我儿童时代天天作梦想有一个哥哥。

 

他接着说：你不喜欢让孩子唤我舅舅吗？我从小是孤儿，没有亲人，做梦都想有个亲姐妹。他眼眶里涌出泪水来，又道出可怜的童年。

 

我说：巴不得有个胞兄，这是我30多年梦寐以求的。孩提时代没有长兄呵护，常受大孩子欺负，那伤痕刻在心中泯灭不了，今日因着主得到众多弟兄姊妹的爱是主的恩典。

 

家乡教会复兴了，这一份兄妹情也更加深了。他无同胞姐妹，真把我当胞妹对待。他是热心爱主的弟兄，一股火热的力量只愿为主发出，有奉献的心志，也赤胆忠心。

 

有一年他给我写信说：某人来让他安排容纳万人的场地，要广传福音。他问我该如何做，请给他一些意见。我回信给他说：凡事借着祷告，寻求神的旨意，不能走在主的前面，关于某人让你安排万人大会场的事，我不赞成，因为那人没有信心根基，他对主很陌生，不能轻易听从他的话，免得走错了路。况且家乡教会正在初期，你该领信徒安静学道，不该把初信的信徒暴露在外邦人面前，该像雅各一样，按着孩子们的力量慢慢前行。我又说：是主让你这样做主必负责，是人让你这样做，他不能负你责，所以要寻求主的旨意。

 

他接到我的信就安静下来。数日后，那人又去找他，他经不住美言劝诱，就听从那人的话找政府要求借用体育场作传道的会场。结果工厂开除了他的工职，一家四口人生活无着，生活的艰辛令他心灰意冷，只好携妻子儿女回农村去度日。众信徒都讨厌他太张狂而远离他。他欲哭无泪，爱主的心就一落千丈，全家人从教会中消失了。

 

十几年后在某市见面，他流泪说：妹子，哥不听从你的劝告是个大错，你写给我的那封信我保存了十几年。当初若听从你的劝告，就不至于被工厂开除，不至于全家少吃无喝，十几年来我无脸去见你，也就失去了你为我找的工作。

 

他又对我说：几年前来这城市谋生，找不到工作的时候有两个公会的人助我找份工作，我和你嫂就去会堂聚会，后来受他们重用，我得他们许多帮助。

 

哦，一错再错。是谁把热心的传道人拉下水？是谁诱这热心为主的人偏离正路？是谁让他安排万人大会的聚会场？是谁让这位热心为主的人从真道上滑坡？是谁让他跌在属灵的漩涡里不能自拔？谁能挽回他的属灵损失，谁能拉他归回主的正路？绊跌人的人有祸了！我为主家失去一位热心的传道人而痛心，为教会失去一个忠心的传道人流泪不止。

 

一年后，我有负担去挽救这位弟兄，当我去见他的时候，才知道他竟为了生计而已死心塌地待在“会堂”了。他关心我的生活，我关心他夫妻的属灵光景。他诚恳地说：妹子，你嫂嫂常对我说，该给妹找份工作。我二人天天牵挂你，不知你怎样生活，你身体不好，服装生意倒台难作，孩子的婚姻也到了年龄，你该在何处安家？我明白传道是你最拿手的职业，如今我在会堂已有身份，可以介绍你去讲道，为你争取一份工资，每个月去讲四堂课，再有为病人祷告的爱心，就可拿到月资两百元，你自己的生活就有保证了……

 

我打断他的话说：哥，你和嫂嫂的爱心妹子领了，我今天是为你二人的灵命而来，我和教会同工都盼望你二人再回到咱自己的教会中去。这“会堂”不是咱的教会，那不是你的家，你是寄人篱下，总有一天该归回主的教会。不如早点回家，咱还去同心服事主，用心仰望主来的日子。你二人从前是爱主又忠心的传道人，被异教的人害苦了，我代表教会来接你俩回去，回到有主同在的真理教会中去，众同工都在主家，唯有你们在外边，我们好痛心。

 

我哽咽得说不下去了，他夫妻也流泪了。沉默半小时之后，他夫妻仍坚持我去公家的会堂作传道人，好挣得一个生活费。我流泪谢绝他的爱心。我不死心，相信主总有一天会把属于主自己的浪子召回，愿主作他自己的工。

 

三

 

宗教主席(编者按：有些地方的信徒习惯上称“三自会”主席为“宗教主席”)的醒悟，叫我再次感受主的恩是何等长阔高深，也叫我再次思想到神的爱是一生之久，神的怒气在眨眼之间消失这句话。主的丰恩终于唤醒了这个瞎眼领路的人。

 

那天，有一信徒来我家中说：今天终于见到你，我的任务就完成了，是宗教主席派我来接你的，他天天哭着要见你，天天呼唤你的名字，他病重急切要给你说说心里话。

 

哦主，将残的灯火你不吹灭，背逆顶嘴的百姓你不弃绝，偏行己路的你要寻回。

 

午后丈夫骑车送我去看望昔日要治我于死地的宗教主席。来到他病榻前，看见他的时候，我心中涌出了无法言喻的苦酸。没等我开口说话，他就老泪纵横，颤抖着两手来抓我的手，大哭说：孩子啊，大伯不是人，害你受苦太大，我无力偿还给你的亏欠，无力还你一个健康。我好惭愧，我罪太大。那哭泣的确出自一个痛悔的心灵。

 

此刻我仿佛看见主的恩手正抚慰我的伤疤。我说：大伯，走天路历经属灵大争战，跌倒是难免的，神爱你不让你再沉迷不悟。现在来追随主还不晚，你作领袖的醒悟过来，就领众信徒归回主的正路吧！他又大哭说：孩子啊，大伯不是教会领袖，不配得这个称呼，你才是教会的领袖，你舍生忘死、为主受苦，保守教会不肯出卖一个信徒，不揭发要治你于死地的人。他拍着自己的头痛哭，哭一阵又说：你宁肯自己受大苦，不肯对付我们，你是咱县的教会领袖，我白享主恩，不配当领袖。他这一番话勾起我桩桩件件辛酸往事。

 

作教会领袖是带头遵主命令，是带头为主舍己，是走在众信徒的前面、高举十字架的旌旗、又踏踏实实走十字架的道路的人。教会领袖决不能苟且偷生，不能与世界通融，不能放纵私欲，不能在主之外贪恋。我陷入沉痛的思索中，泪水再次模煳了眼睛。

 

这时又进来十多人，都是昔日控告揭发我的人。我的到来令众人惊奇。有一人说：想不到你会来，我们都说你不肯来。我说：怎不肯来？你们都是主的仆人，凭这一条我就该来看望。这句话说得众人羞愧满面。有一人说：我们都是你的叔辈，却像豺狼一样对待你，惭愧呀。你不以恶报恶，尽力保护我们，令我们无地自容，孩子啊，叔辈们该跟着你信主，多年来我们都无颜去见你。

 

我说：主试验咱们的工程，是让咱认识自己，放下自己，专一来顺服神。我不怀恨你们，盼望你们作体贴主心的牧人，领教会归回主的正路。咱们受主重托领信徒去见主，任重道远，咱该谨慎前行，让主执掌教会主权，待主来之日必不至羞愧。

 

宗教主席又哭着说：咱的路走错了，十年来等于没有信主，这十年不被主记念。他又说：七九年这孩子说咱的路不对，十年后我才知道咱的路就是不对，且离主太远了，从今天开始，要脱离人的权势的辖制，专一寻求主。他又对我说：主让我活着，我跟着你信主，主接我灵魂，我就把教会交给你，你配当全县教会的领袖。他说这话是诚恳的，是一把鼻涕一把泪说出来的。又一位接口说：今天开执事会，商议接纳你去堂里讲道。屋中的人都表示欢迎，都说愿意虚心听。

 

我说：让我上教堂讲道这不重要，重要的是咱各人要立定心志跟从主，若一半为肉体，另一半为主，让主之外的来掌握咱的人生，这是不合宜的；必须泾渭分明，决不能混合，惟主能掌我们的主权，主看我们追求明白祂的心意，愿意顺服祂，祂才放心，才把属灵的事工托付给咱。否则虽大发热心，主不托付也就无能力领人归主。作领袖的要用生命来影响信徒跟从主。

 

这番话说得屋中人张口结舌，老传道人从床上挣扎着坐起来说：孩子，你今天就讲几节圣经吧。我也被主感动，就说：读以西结书吧。屋中人都很乐意，就拿来圣经。我读以西结书33章1至7节，又读34章1至10节。读完了，我请大家同心祷告，各人从主的话中领悟。祷告之后，我又读马可福音第9章，主耶稣问门徒议论什么，门徒不作声，因为他们在路上彼此争论谁为大。耶稣坐下叫十二个门徒来说：若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的佣人。

 

我读完了这几节经文，说：在位的都是传道人，会明白这几节经文的意义，知道作教会领袖的该怎样行。我该说的只有一句话，作教会领袖该持定圣经真理，主耶稣自己走出一条归回天家的路，让我们步祂的脚踪，教会的领袖应坚定在主的真理上，坚定在主的十字架道路上，在持守圣经原则的基础上作领路人，且是体贴主心的领路人，事事寻求主的旨意，这样就可得教会领袖属灵位分。众人都以这话为美，都同答阿们。

 

我的泪水又涌流，宗教主席又大哭，众位传道人都擦眼泪。这样的场面是我想不到的。七九年以后，为真理争得你死我活，大动干戈，想不到今日竟能够在一处读神的话语。这是主耶稣的得胜，是主的真理得了胜。

 

惠筌 中国大陆传道人。

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