生命季刊 第81期 2017年3月

耶和华的灵所痛恶的七样事 （下）

文/吴家望

《生命季刊》第81期 

编者注：本文中的希腊文无法显示，敬请谅解。

假作真时真亦假；无为有处有还无。——曹雪芹：太虚幻境联（红楼梦第一回、五回）

漫天都是谎，无往而非谎——吴晗论说谎政治（1946）

上文（见上期/80期《生命季刊》）开头时，我们引用了圣经箴言六章的一段话：

（有）六样事是耶和华憎恨的。

（有）七样是他的灵所痛恶的: 高傲的眼、

     一个说谎的舌头、和流无辜人血的手、

     一颗图谋恶事的心、快跑行恶的脚、

     一个吐谎话的假证人，和在弟兄中散布纷争的人（箴言6：16-19，自译）。

上文我们讨论了耶和华上帝最憎恶的第一样事：人的高傲。接下来我们讨论第二样事，撒谎。

和以上经文呼应的有：

高傲的眼、傲慢的心，恶人的灯，都是罪恶。…… 凭撒谎的舌头得来的财宝，是飘荡的浮云、死亡的追寻。（箴言21：46，新译本，下同）

在上面箴言6章这四节经文中，“说谎”rqv（sheqer）一字出现过两次，21节一次。在旧约圣经里，它出现过113次，有说谎、虚假等意义。希腊文译本（LXX）将箴言6：17和21：6说谎的舌头先后译为：不义(a;diki,a,adikia)的舌头和虚假(yeudh,j，pseudes) 的舌头，前者和“流义人的血”相应；后者和“追寻虚空”（“浮云”）相称。希腊文译者，不无理由，认为说谎是虚伪、不义的行为。

“谎话”的另一个希伯来文常用词是bzK（kazab），例如：

神非人，必不至说谎（ bzK)；也非人子，必不至后悔。（民数记23：19）

我爱耶和华，因为祂听了我的声音和我的恳求，… 我曾在惊惶之中说：“每一个人都是说谎者（bzK）。”（诗篇116：1，11） 

撒谎与虚假           

台湾民众每年都有公投，要选出一个最能代表社会道德习俗的“代表字”。2013年“假”字一枝独秀，以压倒性票数当选。媒体报道说，这一年“以假乱真的事件太多，假油、假米、假药、假面包、假食品，甚至卖假屋，扮假身份，演假和合，一切都以假混真，真假莫辨，假得太彻底了，上当吃亏的人，多如过江之鲫。”想不到这“假”字敲响的社会警钟效果不大。2016年，台湾电讯诈骗黑帮在世界各地作恶，骗取款项数以亿计。可能因为他们到国外行骗，害的不是台湾人，这些罪犯被遣返台湾后，多数被就地释放。其他国家很难开口责怪台湾，因为他们都同出一辙。

台湾媒体报道中提到假油、假米，没有提到“假话”（谎言），想必“假话”已是现代文化的一部分，没有警钟可敲了。孔子（前551—479）早就看出这一点，讽刺说谎为“巧言”：“巧言令色，鲜矣仁”（论语·学而），意思是，花言巧语，装出一副讨好人的脸色，却少有仁德。

希腊文圣经“说谎”叫做yeu,domai（pseudomai, lie），中文圣经通常译作“欺骗”。例如，你这不是欺骗（yeu,domai）人，而是（欺骗）上帝（徒5:4）。“说谎”也可以是动词“说”+ 名词“谎话”（lale,w + yeu/doj，speak a lie,  例如约8:44。希腊语“谎话”叫做 yeu/doj（pseudos , lie），说谎者是 yeu,sthj（pseustes , liar）。和台湾民众选出的中国字“假”字相仿，希腊语的字冠“假”yeu/do（pseudo, false）可以用来造出许多字：yeudoprofh,thj 假先知，yeudo,cristoj 假基督，yeudodida,skaloj 假教师，yeudapo,stoloj 假使徒，yeuda,delfoj 假弟兄，yeudomarture,w假见证。西方语言，例如英语，借用了pseudo（yeu/do，false）作为前置词，也造出许多字来，例如，pseudonymous：化名。

另一个代表严重的谎言、欺诈和诱惑的字是avpa,th（apate，deceit）。耶稣在讲述撒种的比喻时说，然而今世的忧虑、财富的迷惑（avpa,th），以及种种的欲望，接连进来，把道挤住，就结不出果实来（马可福音4：19）。这种欺诈和诱惑在今世无孔不入，难以提防。

撒谎与伪善

 这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；你们拘守着人的传统，却离弃了上帝的诫命。（马可福音7：68）

马太福音23章记载，面对犹太人的老师们—经学家和法利赛人，耶稣重复七次对他们说：你们有祸了，虚伪的人！（新译本：虚伪的人；和合本：假冒为善的人；新汉语译本：伪君子）。虚伪的人的英译  hypocrite 一词，是从希腊文 u`pokrith,j (hupokrites)照搬的，指一个言行不一致的人，他想要为自己树立一种美好的形象，但他的行动却背道而驰。从信仰的角度着眼，他把自己打扮得超现实的圣洁。所以说，他是个谎话连篇的人。

希腊文u`pokrith,j 一字归根于动词u`pokri,nw : u`po (之下) + kri,nw (审判)，表达一个“受审判”的人。在希腊文化中，他是一个“在演戏的人”（play-actor），是个“冒牌者”（pretender）, 伪君子（dissembler）。正如耶稣所描写的，这个u`pokrith,j，他在施舍的时候，到处张扬，好像伪君子（u`pokrith,j）在会堂和街上所作的一样，以博取众人的称赞（马太福音6:2）。他们喜欢在会堂和路口站着祈祷，好让人看见（6：5）。他们在禁食的时候，像伪君子 (u`pokrith,j)那样愁眉苦脸，他们装成难看的样子，叫人看出他们在禁食（6：16）。

耶稣憎恶这些伪君子，连续地责备他们说，

你们有祸了，经学家和法利赛人,伪君子（u`pokrith,j）哪，因为你们在人面前关了天国的门，你们自己不进去，你们也不准正要进入的人进去。…

你们有祸了，经学家和法利赛人，伪君子（u`pokrith,j）哪，因为你们走遍海洋陆地，要使一个人入教；当他入了教，你们却使他沦为像你们两倍的地狱之子。…

你们有祸了，经学家和法利赛人，伪君子（u`pokrith,j）哪，因为你们洗净杯盘的外面，里面却装满了抢夺和放荡，…  你们外表在人面前像义人，里面却充满了虚伪（u`po,krisij）和不法。（马太福音23：13，15，25，28自译）。

撒谎与恭维

耶和华啊！求你施行拯救，因为虔诚人没有了，在世人中的信实人也不见了。他们彼此说谎，用谄媚 (qlx,halak)的嘴唇说话，口是心非。愿耶和华剪除一切说谄媚 (qlx)话的嘴唇，和说夸大话的舌头（诗篇12:1-3）。

俗话说，一个爱揍，另一个爱被揍，何不乐而为之？说谄媚话也是这样，一个爱捧，另一个爱被捧，皆大欢喜。现代社会，阿谀奉承，口是心非，是一种艺术，读者想必都有同感，不多说了。以下，我们来看圣经的教导。

圣经说，憎恶人的用话语掩饰自己，心里却存着诡诈。他的话语虽然动听，你不可信他，因为他心里有七样可厌恶的事。… 挖掘陷坑的，自己必掉在其中；辊石头的，石头必辊回自己身上。虚谎(rqv)的舌头憎恶被它伤害的人；谄媚(qlx)的口造成败坏（箴言26:24-28）。这段圣经把谎话馋言的因果说得十分清楚。

说谎话馋言的一个原因是嫉妒。烈怒虽然凶残，暴怒又好像狂澜，人还可以抵受；但面对嫉妒，谁能站立得住呢？坦白的责备，胜过暗中的爱。爱你的人加的创伤是出于忠诚；恨你的人却与你连连亲嘴。（箴言27:4-6）。他们彼此商议，务要把他从尊位上拉下来；他们喜爱谎话（brq）；他们口虽祝福，心却咒诅（诗篇62:4）。他们的舌头是杀人的利箭，嘴里说的是诡诈；跟邻舍说话满口甜言蜜语，心底里却设计陷害他（耶利米书9:8）。

嫉妒生出奸诈，连连亲嘴、谄媚，却背后捅刀；口虽祝福，心却咒诅；满口甜言蜜语，心底里设计陷害。显然，这些人常发牢骚，怨天尤人，顺着自己的私欲行事，口说夸张的话，为了利益就不惜阿谀奉承（犹大书1:16）。

面对嫉妒（和恭维），谁能站立得住呢？上帝的仆人们，从匹夫传道人到教会领袖，都会遇到谄媚恭维的考验。有位布道家被誉称为“21世纪的保罗”，却不觉得受之有愧。多年前，有位90岁的老传道人布完道从讲台上走下来，看到全场几千人起立鼓掌，急得心里连连祷告说：“撒但，离开我！撒但，离开我！”

撒谎与破口

主耶和华这样说：“因为你们所说的是虚假，所见的是欺诈（ bzK)，因此我就攻击你们。”

 “你们向我那些愿听谎言（ bzK)的子民说谎（ bzK) …”   （以西结书13:8-19）。

2016年5月“今日基督教”(Christianity Today)杂志有一篇封面专文，介绍美国加州一家十分兴旺的、每周平均有8684人参加敬拜的灵恩派“伯特利教会”（Bethel Church），标题是：Is this Real Revival？（这是真的复兴吗？）读者一定想要亲自读这篇文章，笔者就从略了。只提一点，该文作者采访三天后，发现这个教会的讲道和教导从来不提两件事：认罪悔改和在基督里的信心；只提经验、神迹和奇事。

伯特利教会内部的现象可以作为华人教会的一面镜子。保罗说：“你们要谨慎，免得有人不照着基督，而照着人的传统，和世俗的言论，借着哲学和骗人的空谈（原文意思：空虚的诱惑avpa,th），把你们掳去。”（歌罗西书2：8）华人教会有不少赋有口才的讲员，能够以圣经为衬托，把日常生活经验讲得生动幽默。他们也懂得避免听众不愿意听的话。有位华人教会的牧师讲道说，“我们教会是21世纪的诺亚方舟，到这里来的人都能得救。”会众听了感到自豪。另一位华人教会的牧师说，“华人教会最严重的问题就是注重知识。”会众害怕了，以为研究圣经就是不属灵，讲主日学的同工只得换教会了。可惜会众因为很少读圣经，也难得知道圣经是这么警告的：我的子民因无知识而灭亡；因为你拒绝了知识，我必拒绝你，不让你作我的祭司；因为你忘掉了你　神的律法，我也必忘记你的子孙。祭司越增多，就越发得罪我，我必把他们的尊荣变为耻辱。（何西阿书4：67）

当然，没有人愿听谎言。可惜的是，刚接触福音、不能辨别谎言的人愿意听悦耳的话，例如慈爱怜悯，心想事成；不愿听刺耳的话，例如认罪悔改。但是，传福音只讲马到成功，不讲认罪悔改岂不就是谎言！耶和华警告假先知们的话“你们向我那些愿听谎言（ bzK)的子民说谎（bzK)”（结13：19），岂不就是对这些花言巧语的人说的。

有一位美国华人教会的“著名布道家”在他的“脸书”微博上说：

对诫命和爱的关系，理解上有些困惑是正常的，因为正如保罗所说，爱是更大的恩赐、最妙的道（哥前12：31）。爱神爱人是没有律法禁止的，因为超过了律法（加5：22）。若有一个人不说谎是出于私心，为了自己不得罪神不受审判，另一个人说谎是出于爱心，为了让别人得救情愿自己受审判（记住；审判还是要审判的！），那么你愿意做哪一个人呢？

这位布道家对“审判”的理解值得读者商榷，不在话下。我们只思考他最后那句好像是效仿保罗的话。保罗说，惟用爱心说诚实话（弗4：15，和合本）；他说：说谎是出于爱心。保罗说：他不撒谎，但是情愿为了同胞自己受咒诅（罗9：13）。而这人说，他撒谎，是为了让别人得救情愿自己受审判。但是，谎言能让别人得救吗？！

施洗约翰为耶稣开路，说的第一个字就是“悔改”（metanoei/te!  metanoeite这个“命令式”动词的意思是“你们要悔改！”）。华人教会有些牧师有不同借口不讲悔改，最标准的理由是，讲悔改人就不来了，似乎是“出于爱心”：人不来福音就传不开了。又有一位牧师告诉大家说：“悔改是佛教和道教讲的东西，不可以讲。”

海外华人教会有一个破口就是假教师容易进来。例如美国政府对神学生和教会人士签证很是宽容，到了美国，连不信的“基督徒”也可以因为“宗教迫害”理由申请政治避难。一般教会会友因为缺乏知识，所以用假文凭混入教会，抄袭假信息站讲台的不无其人。在教会里面，他们代替上帝说话，拉帮结党，盈取名利。这种欺骗现象，不说是司空见惯，也远超过了“一粒老鼠屎坏一锅粥”的程度。

虚谎与高傲

上文开端，我们讨论了高傲与虚谎这两样上帝最憎恶之事之间的关系。现在结尾，我们再重复：高傲与虚谎的配合是基督徒特别要警惕的事。近2000年前，帖撒罗尼迦教会所面对的、耶稣再次降临的问题，直到今日，仍然存在。保罗告诉他们说，主的日子还没有来到，但是：

… 主的日子来到以前，必定有背道的事，并且那不法的人，就是那沉沦（avpw,leia，apoleia）之子，必定显露出来。他抵挡上帝，抬举自己，高过一切称为上帝和受人敬拜的，甚至坐在上帝的殿中，自称为上帝。……  那时，这不法的人必要显露出来。主耶稣要用自己口中的气（pneu/ma,  pneuma = 灵）除掉他，以自己再来所显现的光辉消灭他。（帖撒罗尼迦后书2：3-8，新译本）。

高傲狂妄、“自称上帝”的不法者，以及不信上帝的沉沦之人，都要在虚谎中灭亡：

这不法之人来到，是随着撒但的行动，包括各种能力、神迹和虚谎（yeu/doj)的奇事，以及在那些沉沦（avpo,llumi, apollumi）的人身上的各样不义的欺诈（avpa,th），因为他们没法爱慕真理，好让他们得救。因此，上帝就传给他们一种强烈的幻觉，让他们相信虚谎（yeu/doj），叫所有不信真理倒喜爱不义的人，都被定罪。（帖后2：9-12，自译）。

今天，自称为上帝的人比第一世纪要多得多，狂妄自大的骗子更不用说了。例如，当今在韩国一地自称耶稣的已有20多人。这是个比较保守的数字，因为多年前根据台湾神学家沈介山的统计，那时在韩国自称为弥赛亚的至少有五十人    。

以上两段经文中的“沉沦”一字原文不是同一字。第三节“沉沦 (avpw,leia)之子”的意思是“毁灭之子”，指的是跟随撒但的不法之人。第10节“沉沦”原文 avpo,llumi 的意思，说轻一点是“迷失方向”，说重一些是“走向灭亡”（新汉语译本），或“趋于灭亡”（吕振中译本）。“迷失方向”、“走向灭亡”、不信上帝的人面对两种选择：顺服主耶稣的灵者得永生，背逆主耶稣的灵者被灭除。他们必须痛定思痛，脱离虚谎，脱离撒但的捆绑，爱慕真理，才有回归上帝，从而得救的希望。

吴家望 来自中国大陆，曾获数学、神学学位，现居美国。

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