| 世风侵袭羊群流离 |
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| ——部分农村教会现状 |
| 2015/5/30 16:47:41 |
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| ■利未 |
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生命季刊 第21期 2002年3月
这几年来，已经多次听家乡弟兄姐妹们提起过，现在农村教会的光景很是荒凉。这一次回到家中，参加了好几次聚会，也和教会的带领弟兄有一些交通，果真存在许多难处，迫切需要众弟兄姐妹的代祷。
我们这边教会建立的时间比较早，以我个人为例，整个家族到我这一代为止，已经是第四代基督徒，一些农村教会在解放前就已经建立了。而且在我们这里，半数以上的村庄有教会，虽不是全村归主，倒也有三分之一或四分之一的村民都是信主的。那些整个家族都同蒙神恩典的例子也有不少。所以神真是恩待这边的教会。那时候，每一年都有福音布道会，聚会处挤得满满的，教会的人数，每年都在增加。那一段时期，也有一些得了绝症的病人和被鬼附的病人来教会，通过弟兄姐妹同心合一的祷告，神的大能在教会彰显，绝症得着医治，被鬼附的得着释放。弟兄姐妹之间满有爱心，也满有神同在的喜乐。 可是，如今不一样了，就在这短短的五六年间，我们国家经济腾飞的这几年里，我们的教会却没有腾飞。“罪恶的潮水已经冲进了教会”，一位九十高寿的老弟兄惊呼。 现在主日聚会的人数和以前相比，不见增多反见减少。聚会结束时间还没有到，就有人开始回家了。周一读经聚会、周三学唱圣诗聚会、周五祷告聚会来的人更是聊聊无几。听说我们这个村庄的教会是这一带教会中比较好的一个，其他兄弟教会的光景如何就可想而知了。如果说教会只是人数减少那还好说，更可怕的是罪恶的潮流已经冲击教会，某些基督徒家庭的女儿在外地开发廊，用自己的身子赚取钱财，甚至有的教会中连姐妹都出去赚这样的不义之财。好些教会都有类似情形，停止领圣餐的人不少，而这些人已经习惯了不领圣餐，认为让自家发财致富自然比领受圣餐更为重要，至于发财的手段则不必细加追究。这种光景叫人看了真是寒心。 有一位姐妹，她的两个女儿都已经出嫁，嫁的都是不信的丈夫。就在近几年的时间里，她们丈夫所在的村庄出现了一大批的女性在外省打工，而干的工作就是开发廊，结果没有几年，她们村里面许多户人家都因此而发财。而这位姐妹的两位女儿都心动了，虽然她们小时候听过福音，但是没有接受救恩，在整个村庄罪恶潮流的影响下，她们也都跟着这些人出去发财了，她们这样做的时候居然也得到了她们丈夫的同意。看来小时候没有把儿女带到神面前，那长大以后就太危险了。 在另一个教会，过去曾经是我们这儿很复兴的教会之一，因为那里的青年弟兄姐妹很多，有相当一部分在教会中都很追求上进。听说，最近也遭受了这一股罪恶潮流的影响，其中也有年轻姐妹跟着那些四处在农村游说的发廊老板出去了。教会在这种光景中急剧衰落了。 难道这就是圣洁的教会吗？今日何竟与世界的拜金潮流同流合污！神的子民呀，何竟容许罪恶之酵在教会中发作！灯台上的灯光微弱，甚至已经熄灭。哦！这是基督荣耀的新妇吗？ 既然如此，教会失去应有的权柄和见证，肢体间失去爱心，福音之门关闭就是显而易见的结局了。看到教会这种可怜的光景，也有一些弟兄姐妹们心中非常难过，可是他们很多人都觉得自己也很软弱，也就没有足够的力量去帮助软弱的肢体。 在客观环境上，这十年来，是国内经济从原来的计划经济向市场经济转型的十年。大批的农民涌向城市，出现了“民工潮”；也有许多有头脑的农民弃农经商；还有一部分农民搞起了乡镇企业。自给自足的农村自然经济已经逐渐瓦解，在福建浙江这一带的农村，几乎已经没有年轻人愿意老老实实呆在家里接续“面朝黄土背朝天”的祖业。出去见识过这个花花绿绿的世界之后，他们的心再也无法安分下来。看见别人家富裕了，他们的红眼病就会发作。“礼、义、廉、耻”等传统思想快速瓦解，不择手段地赚钱已经成为共识。还有大部分农民，他们虽然没有赚上多少钱，但是他们却学习了城里人互相摆阔的陋习。看到别人盖起了洋房，他就是借高利贷也要盖新房；看到别人摆了十桌酒席，他就要摆上十五桌才风光，超前消费已经成为一种时尚。另外，在农村稍微有点能力的人都想办法要迁移到城里去，因为在城里随便找一份工作也许都比在家里务农强。 经济是发展了，但是整个社会的道德水准却大大下降了，到处充斥着功利主义、享乐主义和拜金主义，大家都为自己的既得利益奋斗不已。在农村里，钱已经坐上龙头老大的位置，纯朴的民风难寻矣。谁家最有钱，谁家就是最风光的、最本事的，而不用问这钱得来的渠道是否正当。在这样的社会风气下，教会中许多肢体爱心渐渐冷淡，在社会经济整体发展的同时，许多肢体也顺流而下，淹没在市场经济的时代浪潮中。 这就造成了农村教会的一个危机，就是原先在教会有所负担的基督徒流失严重。因有许多人都搬到城里去了，他们离开了家乡的教会，又因为为生计忙碌的缘故，无法溶入到当地的教会。这样一方面，城里教会没有专门的措施来牧养这些移民信徒，另一方面，农村教会却因失去了许多昔日的同工而更加衰微。这些肢体有他们的苦衷，现在农副产品的收入和以前相比已经成倍下降，社会整体的消费水平却在逐年上升，而且现在要培养一个孩子读书的费用高得惊人。无奈之下，这些肢体只好放下教会的事奉，去城市里面寻找活路。 以往农村教会最薄弱的就是真理的教导，在各教会的带领弟兄很少有读到初中毕业的，很多连小学都没有毕业。教会中斗大的字都不认识一个的弟兄姐妹也不少。也正是因为这样的原因，当钱财和世俗的吸引一来，教会中就倒下了一大片。所以在文革时期没有倒下的教会，在市场经济时代却倒下了。这是值得深思的一件事。也正是因为农村教会缺乏真理的建造，有些人就陷在贪恋钱财的泥塘里，行了如前文所说的罪行。这也正如圣经所说，“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了”（提摩太前书6:10）。 在农村如果每一位基督徒儿女都愿意来到教会，也许每一间教会都会坐得满满的。只是现实情况是只有极少的基督徒儿女愿意来到教会。这种情况太可悲了！基督徒的后代何竟如此？究其原因，有上文所说的社会因素，年轻人都外出打工，他们许多人都是没有休息日，自然无法来到神的面前，在远离教会的情况下，受社会不良风气的吸引，就渐渐远离父神。这些基督徒儿女有些时候回到老家的教会，却发现老家教会有许多传统的束缚，圣诗唱得有气无力，祷告的时候是那公式化的一套，讲台上的信息不能解决他们心中的需要，整个教会缺乏活力，也没有牧者能够及时地理解他们的思想，更新他们的灵命。于是他们就对信仰逐渐失去了兴趣，觉得还是赚钱要紧。这样，在他们人生确立人生观和世界观的阶段，就无法完成从“遗传的基督徒”到真正重生得救的基督徒之间 的转化。 看到农村教会如此情形，确实令人心痛不已。众肢体为农村教会的复兴祷告应该是当务之急，我们唯有祈求庄稼的主人，差派更多的工人来。耶稣基督是我们的好牧人，也是教会的大牧者，唯愿父神大能的手在这个世代托住教会，重新让教会在世界上发光，成为基督荣耀的见证。农村教会缺乏真理的建造，最好能够有条件地对农村教会的带领人进行切合实际的牧会培训，同时也需要大批愿意完全委身乡村事工的年轻一代基督徒起来。尤其现在神在知识分子当中兴起福音的工作，如果这些知识分子基督徒愿意经常到农村进行短宣工作，或者干脆长期在农村帮助建造教会则更佳。 另外，现在中国正在走城市化的道路。城市的人口不断增加，农村人口继续萎缩。如果城市教会和农村教会能够建立密切的合作，或许可以达到很好的效果。因为许多农村的基督徒或基督徒儿女就是因为在城市中找不到教会，或者找到了教会，而教会却几乎没有针对这些人的一些关怀措施，这些人以后就不会去教会了。因为他们原先在家里的教会并不大，弟兄姐妹之间能彼此互相关心，到了城里的大教会，却再也没有人理他们。如果城市教会能够注意从小区到小组到团契的层级牧养，则教会就能够顾及每一位肢体的需要。城市教会也可以差派固定同工到周边乡村进行牧养或协助牧养工作，这种城市结合农村的牧养就能相得益彰。农村教会在真道上得到加强，城市教会也可以向农村教会学习一些单纯的信心和爱心的功课。 在教会间合作时，会存在的一个问题就是宗派的问题。我们这一带的教会，是很排斥其他宗派的，既然在真理的根基上缺乏建造，许多时候，就容易流于律法主义般的死板要求。许多人判断教会是否可以合一，都是从表面的许多仪式、边边角角的一些细节来判断。在农村教会缺乏教牧的时候，如果国内各宗派、各地区间教会领袖能够更多的接触、交通以致最后的合一服事，那将是缓解农村教会危机的很好办法。毕竟“三股合成的绳子，不容易折断”（箴言4:12）。 最后，再次呼求众弟兄姐妹迫切代祷，求神在农村教会兴起他自己的工作。
利 未 中国大陆基督徒。
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