生命季刊 第86期 2018年6月

編者的話

使徒保罗的提摩太后书，是在他快要离世的时候写的。信中他对提摩太说:

“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你：务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人……你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。”

值得注意的是，在使徒给提摩太的命令中（第2和第5两节经文共有9个命令语气动词），包夹着对末世教会中危险状况的描述：

“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅；并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”（提后4：1-5）

今天，身处末世，我们深感保罗所说的“时候”已经来到。目之所及，耳朵发痒、厌烦纯正道理的人越来越多；掩耳不听真道，偏向荒渺言语的人越来越多；假先知、假师傅也越来越多。而且，假师傅们对人“耳朵发痒”、“厌烦纯正道理”的状况，了解得十分清楚，对人“随从自己的情欲”，喜爱“荒渺言语”的心态，揣摩得十分到位。于是，各种满足人情欲、荼毒人心灵的教训，五花八门，层出不穷。

面对这样的“末世景观”，属主的人该怎么办呢？一方面是“务要传道”，对人讲明圣经真理；一方面是为真道竭力争辩，根据圣经真理来揭露错谬。平衡地做好这两方面的工作，才可以使人知对错，辨是非；才可以使人持守正确的，弃绝错谬的。

生命季刊一直希望靠着神的怜悯做好这两个方面的工作。鉴于此，本期杂志中既有“作神有用的百姓”这样的劝勉文章，也有揭露平约瑟“恩典福音”之错谬的文章。

“作神有用的百姓”一文，可以看作是上一期“作神守约的百姓”的姊妹篇。文章告诉我们，旧约中的以色列百姓本是神的立约之民，但他们却不断地背约；本是神贴身的“腰带”，但是却因腐烂而变得无用。这些事都是我们的鉴戒，是对末世教会的提醒。文章也指出，“守约”和“有用”之间的关系十分密切。我们首先要作神守约的百姓，听而遵行。当我们听而遵行的时候，我们就变得有用了。所以守约可以保证我们成为神眼中有用的百姓。

本期赵约翰牧师和师母所写的揭露平约瑟“恩典福音”之错谬的文章，借着圣经真理的亮光，剥去了所谓“恩典福音”颇具欺骗性的外衣，叫读者看清了这种异端道理的实质。原来所谓的“恩典福音”，既扭曲了恩典，也取消了福音，不过是成功神学的一个更诡诈的变种。但此种“福音”，在教会（特别是华人教会）中颇有市场，其跟风与践行者众多。如赵文中所提到的那位称自己为“情感教练”的女性，就是所谓“恩典福音”的推崇者。这位女性在微信群里的那些与圣经真理大相径庭的“教导”，不但“牢笼”了许多“无知妇女”（提后3：6），连一些牧师师母们都为其开辟市场、搭建平台、推波助澜。这种状况正应了使徒的告诫：“末世必有危险的日子”！

因此，在“危险的日子”中，主的儿女必须持续地操练忠诚与警醒这两种质量。在传讲真道方面，要忠诚，毫不动摇，毫不妥协；而对异端和错谬，则要保持警醒与清醒的头脑，自己不受迷惑，也提醒他人不受迷惑。愿与读者共勉！