生命季刊 第86期 2018年6月

“这里就是教会的发电厂！” —— 祷告的能力

文/何春勋

《生命季刊》第86期

提摩太后书2:19-26

有人以为圣经所说的都是两千年以前的事情，不再适用新的世代，已经过时了。他们以为这是人权至上的世代，人可为所欲为，不在乎神，当然也不在乎圣经。保罗说：然而，神坚固的根基立住了。上面有这印记说：“主认识谁是祂的人。”又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。”（提后2：19）神的根基是坚固扎实的，所以我们可以放心，教会属主，主必保守教会，使教会在风雨中仍然屹立不摇。不但如此，主认识谁是祂的人，祂必定会把不义的人分别出来；但基督徒的责任是，凡称呼主名的人总要离开不义，纵使主能分辨谁是属祂的，我们也要避开不义的事，我们需要分别为圣，这就是基督徒生命的特质：圣洁，因为神是圣洁的。

保罗用家里的器具来作比喻：“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（提后20-21）

在圣殿中有黄金作的器具，木头作的桌子，也有石头作的器具，但都是分别为圣的。在教会中不论我们是什么样的背景，有什么样不同的恩赐，不论是男是女，是年轻或是年长，只要是事奉神的人在神的眼中都被看为宝贵，所以事奉是一件何等尊贵荣耀的事情。被神使用的人都是愿意立志脱离罪恶卑贱的人，合乎主用，预备行各样的善事。

保罗在提摩太前书说过，敬虔圣洁的生活是需要操练的，最基本的操练就是宣读圣经，常常把神的话藏在心里；这里提到另一个秘诀：“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”(2:22) 这个秘诀就是我们必须要远离私欲，私欲不单是指情欲，也包括其它的欲望，如：骄傲、野心、贪财、不节制、意气用事等等。就拿骄傲来说吧，人什么时候有骄傲的情形出现？眼睛长在头顶上的时候，那是什么样子？瞧不起人，把自己提得高，把别人看得低，听不进人家讲的话，甚至对神也是如此。

保罗教导我们除了要逃避这些私欲，还要加上积极的追求；就是“同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平”。真正有效逃避试探的方法，是不但要远离恶，同时还要追求善。

追求公义信德仁爱和平，不是用说的而是要在生活中活出来。不过，我们是不可能在自我封闭的环境下操练这四样属灵美德的，所以圣经特别提醒：要“同那清心祷告主的人”一起追求这些属灵生命的特质。这就是团契生活的重要性了，你必须跟其它爱主的基督徒建立关系，成为属灵伙伴，彼此勉励，一起追求，彼此建立分别为圣。不是为了自己，而是为了主的教会，为了神的国度。

十九世纪英国有名的司布真牧师是神所重用的仆人，他一个礼拜讲十二、三次道，可能是不同的主题，我一个礼拜一篇，就不得了了。他星期六晚上若有客人来访，他就会跟客人道歉说：“我不能招呼你，现在我有许多事情要做，我要准备讲道。”然后就告辞进入书房。请他的助手读圣经给他听，然后花很多的时间祷告默想，他一生讲道从不带手稿，只有事先拟定的大纲。但是他的讲道大有能力，影响了那一个世代的英国人。

 有一个礼拜天早上，五个大学生决定一起到伦敦大都会教会去见识这位名牧的讲道。他们去得很早，那时都还没有人到场，当教会大门打开之时，有一个人出来招呼他们说：“各位是慕名来聚会的吧？我带你们去参观一下，我们教会有一个发电厂。”他们觉得很奇怪，来聚会干嘛带我们去看这个。

他们走入地下室，听到翁翁作响的声音，有一个房间门半掩着，那位带领的人小声地告诉他们：“这里就是教会的发电厂！”这几个学生探头进去看，发现那里面至少有七八百人跪在那里祷告，为牧师为楼上即将举行的主日敬拜祷告。他们轻轻把门关上，那人才介绍自己，他不是别人，正是司布真牧师本人。

有那么多人在一起祷告，他们用祷告支持他们的牧师，难怪司布真的讲道如此有力，又有功效，难怪福音广传，牧会那三十年他为一万四千人施洗，每次布道平均至少一万人参加。司布真把他牧会的成功，归功于那一群“祷告的勇士”。他承认，倘若没有这批肯花时间、肯付代价的门徒一起代祷，他的工作就没有那么大的进展。

 司布真牧师很喜欢读书，他有一间很大的书房，但是他更看重专门祷告的房间，会众为他祷告，他更花时间为众人祷告，为失丧的灵魂祷告。究竟我们花多少时间为牧师祷告呢？不要说发电厂，如果我们教会有那样的一群“发电机”，一群清心祷告主的人，一群一起追求属灵生命的人，深信我们教会的光景必然大不相同。

 保罗劝提摩太不可以争竞，要用温和及忍耐的心来服事教会。用温柔劝戒那抵挡的人（参24-25节）。这些抵挡的人可能包括前面所说的那些散播异端、制造教会混乱的人。教会在遇到这种事的时候通常会有不同的看法，甚至两极的作法。没错，教会不能对罪妥协，教会也不能不执行纪律行动。但面对教会中犯错的人，甚至敌对真理的人，到底神的心意是什么？现今社会的作法通常就是惩罚或隔开。但圣经怎么说？民14:18说：“耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯…”这就是神的心肠。

 不错，神是烈火，是忌邪的、审判的神，但神给人机会。教会也要给人机会悔改。弟兄姊妹，我们要以温柔劝诫的方式来帮助那些犯错的人悔改，是盼望他们可以明白真道，脱离魔鬼的网罗（参26节）。我们要以温柔劝诫彼此建立，是为了挽回，而非拆毁；这是神呼召我们承担的使命。

温柔最大的敌人就是急躁。温柔的人会顺服、等候，因他知道神的时间，神的安排是完美的。雅各布书1:19-20“你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。因为人的怒气不能成就神的义。”

 我们回应神话语的方式也是一种温柔的表征。“所以你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。”（雅各布书1:21）温柔的人顺服于神的话语，并且高高兴兴地以一颗清洁的心领受。在塞缪尔记下十二章，戴维跟别示巴犯罪之后，神差派拿单先知去质询他犯了谋杀和奸淫罪。当拿单讲完那个关于富户偷去穷人唯一的小母羊羔的故事时，拿单公然地告诉戴维：“你就是那人！”戴维是王，可以轻易地下令让自己没事，但因为他是一个温柔的人，他知道自己有罪，于是他接受神的话并且悔改。他没有托辞狡辩、没有辩论，或是为他的行为辩护，戴维说：“我得罪耶和华了。”他回转过来。

 “然而主的仆人不可争竞，只温和的待众人，善于教导、存心忍耐、用温柔劝诫那抵挡的人。或者神给他们悔改的心，可以明白真道。”（提摩太后书2:24-25）

如果没有温柔，有可能赢了辩论，却失去朋友。有些人总觉得自己一定是正确的，他们有强迫性格，他们一定要赢﹗可能嘴上赢了，却是伤害了旁人。人的言语是很厉害的，但是能够控制人的口，这就是温柔。

 “只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人；存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。”（彼得前书3:15-16）

何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊特约撰稿人。

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