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智慧的追寻

——圣经《箴言》总论

文/任运生

生命季刊微信专稿

什么是真正的智慧？智慧与聪明、机智、天资、智谋、学问、知识、思辩等不同，虽然它们有部分相同之处。举例来说，曹冲称象是聪明的例子，曹植七步诗是机智的例子，伤仲永是天资聪颖的例子，诸葛亮是善于权谋的例子，陈寅恪和亚里士多德是博学的例子，苏格拉底是慎思明辩的例子。但这些都不是圣经所说的“智慧”！

智慧的定义:

“圣经所说的智慧与智商和教育没有太大关系，因为它属于道德和属灵的范畴，与品格和价值有关，是指用神的真理观察这个世界。”（Biblical wisdom has little if any relationship to a person’s IQ or education, because it is a matter of moral and spiritual understanding. It has to do with character and values, it means looking at the world through the grid of God’s truth. -Wiersbe）

智慧是判断什么是真理和什么是正确的能力。（Wisdom is “the ability to discern what is true or right.）

智慧是如何运用知识的能力。（Wisdom is the ability to use knowledge.） 

圣经《箴言》关于智慧的绝妙定义：“敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。” （箴9:10）

与圣经《箴言》相似，各个民族都有自己特色的格言，所谓格言是一些与许多不同情景相关的简单易记的断句（这个定义也适用于圣经中的箴言），它们通常是生活经验的总结。下面是汉语中的一些格言实例：

勤能补拙。

有志者，事竟成。

生命在于运动。

机不可失，时不再来。

千里之堤，溃于蚁穴。

生于忧患，死于安乐。

亡羊补牢，犹为晚矣。

少壮不努力，老大徒伤悲。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

一年之计在于春，一日之计在于晨。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

聪明出于勤奋，天才在于积累。

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。

临渊羡鱼，不如退而结网。

精诚所至，金石为开。

塞翁失马，焉知非福？

但圣经中的箴言不同，箴言是神所默示的，因此没有错误、矛盾和冲突，不分种族和地域，放之四海而皆准，而且日久弥新。“圣经都是神所默示的, 于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。” （提后3:16）

为什么需要箴言？

将神的有关生命、生活、道德、敬拜等的原则以箴言的形式记录下来，便于传颂、记忆、教导子民如何过敬虔的生活。简短易记、寓意深刻，是它的主要特点。

比如若将 “骄傲” 的危害以长篇大论的方式论述, 人们很难明白和记忆，但以箴言形式描述，就简单有效得多：“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。” (箴16:18) 原文只有7个字, 连小孩子也能记住7个字。

箴言的目的是什么？

箴言的绪论，提到本书的目的：“要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语。使人处世，领受智慧，仁义，公平，正直的训诲。使愚人灵明，使少年人有知识和谋略。使智慧人听见，增长学问。使聪明人得着智谋。使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。”（箴1:2-6）

1.   教导智慧和训诲 (1:2)

“要使人晓得智慧和训诲。” (箴1:2)

智慧指神的启示，做人原则；训诲指教训、指导、纠正、责备。

“我儿，你要作智慧人，好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥诮我的人。” (箴27:11)

2.  培养明辩的能力 (1:2)

 “分辨通达的言语。” (箴1:2)

判断辨别真假、对错、善恶，有真知灼见，具备洞察力，能读出神话语中的亮光。

 “你要听劝教，受训诲，使你终久有智慧。” (箴19:20)

“于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。” (路24:45)

“我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。使你们能分别是非，作诚实无过的人。” (腓1:9-10)

3.  建立高尚的人格 (1:3)

“使人处世，领受智慧，仁义，公平，正直的训诲。” (箴1:3)

使人处世为人能够公义诚实，公平公正，率直坦荡。

“耶和华赐人智慧。知识和聪明，都由祂口而出。祂给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌。为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。你也必明白仁义，公平，正直，一切的善道。” (箴2:6-9)

“诡诈的天平，为耶和华所憎恶。公平的法码，为祂所喜悦。” (箴11:1)

4.  使年幼者长见识 (1:4)

“使愚人灵明，使少年人有知识和谋略。” (箴1:4)

使年轻幼稚的人受警戒，避免愚昧无知，交友不慎，诱惑陷阱，从而学会谨慎从事，三思而行，少走弯路。

“愚蒙人哪，你们要会悟灵明。愚昧人哪，你们当心里明白。” (箴8:5)

“谋略必护卫你，聪明必保守你。要救你脱离恶道，脱离说乖谬话的人。” (箴2:11-12)

5 使聪明人得智谋 (1:5)

“使智慧人听见，增长学问。使聪明人得着智谋。” (箴1:5)

“教导智慧人，他就越发有智慧。指示义人，他就增长学问。” (箴9:9)

“我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明。呼求明哲，扬声求聪明，寻找他如寻找银子，搜求他如搜求隐藏的珍宝。” (箴2:1-4)

“无智谋，民就败落。谋士多，人便安居。” (箴11:14)

6.  培养解释的能力 (1:6)

“使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。” (箴1:6)

“谁升天又降下来？谁聚风在掌握中？谁包水在衣服里？谁立定地的四极？祂名叫什么？祂儿子名叫什么？你知道吗？” (箴30:4)

希伯来文诗歌的简洁性特征，比其对应的叙述性描写更富戏剧性效果，但同时也给翻译和解释带来困难，要求读者更深切的对神的认知，更深厚的文学修养，以及读者更多的停顿、思考和默想。

“然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。” (林前2:14)

圣经箴言书的核心命题（Theme）：

“敬畏耶和华是知识的开端。愚妄人藐视智慧和训诲。”（箴1:7）

“敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。”（箴9:10）

圣经箴言书论及的主题（Subject）：

神：神的智慧、创造、主权、眷顾、管教、祝福、审判，以及人对神的敬畏、等候、仰望等。

智慧：智慧的本质、高超、卓越、价值、好处、保守、邀请、呼唤等。

人：义人、呆人、恶人、罪人、穷人、富人、智慧人、聪明人、精明人、愚蒙人、愚妄人、愚顽人、亵慢人等。

积极层面的主题包括：智慧、公义、生命、知识、工作、勤奋、秩序、成功、节制、忠诚、顺服、诚实、完整、公正、平等、真理、荣耀、称赞、谦卑、圣洁、鼓励、和平、仁爱、怜悯、良善、慷慨、喜乐、盼望、朋友、友谊、财富、贤德、清醒、信任、愉快、安静、满足、可塑。

消极层面的主题包括:：愚蠢、愚昧、邪恶、死亡、无知、懒惰、混乱、失败、愤怒、不忠、叛逆、欺骗、不平、撒谎、耻辱、责备、骄傲、不洁、诽谤、中伤、争竞、嫉妒、仇恨、残忍、贪婪、痛苦、忧愁、恶友、贫穷、羞辱、醉酒、焦虑、凄惨、多舌、敌对、妒忌、争斗、顽梗。

其他方面包括：朋友、邻舍、君王、臣宰、父母、儿女、丈夫、妻子、孤儿、主人、奴仆、君王、主人、奴仆、经商、理财、教养、食物等。

《箴言》是一本道德与伦理的指导书卷，是一本格言集，内容涉及人生的各个层面，引导读者在对神、人、家、国各方面如何过一个智慧的属神的生活。它的主题超越时空，却又与日常生活息息相关，是耶和华神赐给敬畏祂的人的取之不尽的财富、用之不竭的宝藏、事无俱细的指南！

正因为箴言涉及的主题广泛, 才需要人们尽心研读运用。然而，历史与现实均已经证明，由于缺乏对耶和华神的敬畏，人们对于神所赐给人类的生活指南没有认真地研读和实践，导致许多家庭的破碎，企业的破产，国家的破裂。暴力、酗酒、淫乱、仇恨、谎言、欺骗、中伤、诽谤、懒惰、争斗、丑闻、腐败等等，给家庭、社会和国家带来无数的灾难和恶果！

然而，“行为纯正的义人, 他的子孙是有福的。” (箴20:7)

“以耶和华为神的, 那国是有福的。” (诗33:12)

“耶和华如此说，智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱，公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的。” (耶9:23-24)

“世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了。…神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”(林前1:21; 27-29)

任运生 牧师，现在北美牧会。

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