| 编者的话 |
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| 2015/5/30 18:07:15 |
| 读者:4020 |
| ■本刊编辑 |
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生命季刊 第24期 2002年12月
自本期起，“24小时守望祷告”将成为季刊的一个新专栏。我们相信，只要读者愿意在这个专栏中驻足片时，便能看到一个丰富的灵性世界。
两千年的教会历史中，关于祷告的作品真是浩如烟海。一代过去，一代又来，祈祷的奥秘仍不能穷尽。照着圣经的启示，我们知道祷告是神儿女的生命形态。而我们的主道成肉身来到世间，自己就是一个祷告的人。祷告不是观念，祷告是生命、是生活。你把所有关于祷告的经文都背下来，你把十几个世纪以来所写关于祷告的书都读完，而你每天却不愿意拿出30分钟时间俯伏在神面前祷告，你就仍然无法明白什么是祷告。祷告的作品常常是祷告的人写出来的，他写祷告不是单要告诉你祷告的观念，他写祷告是为了叫你成为祷告的人。
在本期的“24小时守望祷告”专栏中，三位长者的文章对我们操练祷告，想必能提供许多具体的帮助。便雅悯老弟兄结合他自己的祷告经历，告诉我们真正的祷告是以神为中心的祷告，神是按照他自己的心意垂听祷告和成就祷告的；神也借着祷告把我们造就成合他心意的人。于力工牧师曾经写过《祷告和祷告学》一书，这和他“活在祷告中”的灵性经历不无关系。他自从作传道人以来，常思考的一个问题就是：“我是不是一个祷告的人？”他认为一个基督徒的人生“就是一个祷告”。他说，祷告“变成了我的人生观”。另一位便雅悯老弟兄提醒读者要照着真理的规模来祷告，不能主观地追求“奇”、“特”、“大”之类的感觉和效果。最后，三位长者都强调守望祷告，祷告的人应该有强烈的“守望”意识。
这个专栏中的其他文章，也都是祷告生活的记录。黄冯喜龄的文章中充满喜乐，这喜乐是因为参与守望祷告给自己的灵命带来了复兴，也给教会带来了复兴。李众的文章反映的是国内弟兄姊妹的祷告生活。从施玮的文章中，我们看到在北美土地上也有一群祷告的人，他们都是七八十岁的老人，但在祷告中却像一队神国军队的勇士。他们为全地的灵魂代求，为在世界各地的属灵的争战祷告，为神国的各样事工及各机构、教会的同工代求┅┅他们称自己祷告之处为“守望楼”——我们这个时代是多么需要更多的“守望楼”和更多的在其中守望祷告的人哪！
在“十字架与新世纪的福音使命”专栏中，读者将会看到中国宣教士“到蒙古传福音”的故事。不久前，人们还在问：中国教会什么时候开始向其他国家差派宣教士呢？话音未落，中国的宣教士已经上路了。他们选择了落后贫困的国家去传福音，我们从他们身上看到了早期西国宣教士在中国传福音的精神。这只是一个开始。宣教者的脚踪十分美好，但道路却非常漫长。21世纪的中国教会，真的能够承担起把福音传回耶路撒冷的重任吗？愿我们在祷告中记念他们，更愿有一天神感动我们成为他们中的一员。
“教会生活”一栏里发表了几篇“小文章”，但反映的却不是“小”问题。我们能坚持“什一”奉献吗？在遇到大患难时，能持有从神而来的平安吗？牧者或长执敢不敢为了真理而“得罪”自己的会友甚至为此付出代价呢？“什一奉献之后”、“信心和平安”及“喝彩”三篇文章分别告诉了我们“小牧师”、“平信徒”对这些问题的答案，也盼望我们每一个基督徒在教会生活中，更是在自己的生命中，选择合神心意的答案。
20世纪已是“上个世纪”了，“百年中国教会”中，又有多少可歌可泣的生命见证啊。本期的“吴奶奶的故事”及“全国各大学基督徒学生联合会在成都”两篇文章，不仅是美好的见证，也是宝贵的历史资料。愿读者可从中受益。
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