生命季刊 第87期 2018年9月

向着标杆直跑  ——从保罗的改变看基督徒生命成长

文/冬至

《生命季刊》第87期

背景: 保罗在没有信主之前自认为：①我第八日受割礼，②是以色列族，③便雅悯支派的人，④希伯来人所生的希伯来人，⑤就律法说，我是法利赛人，⑥就热心说，我是逼迫教会的，⑦就律法上的义说，我是无可指责的（参腓3:5,6）。头四个是讲他的出身和家族，后三个是讲他自己的努力，表示若有人想靠肉体，那他就更有资格可以靠肉体了。

一、价值观的改变（参腓3:7,8）

1，“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。”（腓3:7）

意思：但乃是，上面那些事当时对我是利润收益，但为了基督的缘故我现在已经把那些事看作损害亏失。

看过去“有益的”为“有损的”，这改变的根本原因就是基督。什么是过去他以为是有益的？那就是上面提到的七件事，特别是他以为自己按照律法的义来说，是无可指责的，这是令他最为骄傲的。现在，他认识了主耶稣基督，感受体察了主耶稣的心，他就愿意放下自己过去的想法和作法，为着基督的缘故，知道人越是想靠自己的义去亲近神，就会越是远离神，不但没有讨神的喜悦，反而在得罪神，这就是不但没有益处，反而是有损的。

2，“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3:8）

意思：不仅这样，事实上，我也持续把所有的看作是亏损；为着认识我主基督耶稣的优胜超越，为着这位主基督耶稣我被促使有损失到那些所有的，并且我持续把那些所有的看作是垃圾，为要我得着基督。

（1）这里是在讲他整个价值观改变的过程：①从“以为与我有益的”，到“当作有损的”（参腓3:7）；②再到把“万事当作有损”（参腓3:8上），这里不仅把前面提到的七件事当作有损的，而且，把万事都当作有损的；③再到认识到自己被那些万事损害了，而愿意把万事都看作粪土（参腓3:8下），不仅看万事为有损，而且看到了“万事”对自己造成的伤害，于是才把“万事”看作粪土。

为什么他会有如此大的改变呢？首先，“因我以认识我主耶稣基督为至宝”，这里“为至宝”原意：优胜超越，因为优胜超越的认识知道了我主耶稣基督，那么，我对主基督耶稣的认识知道，就优胜超越了其他一切的事，无论是世上的物质、金钱、名利、地位，无论是什么成功、享受、美好、福气，都无法与主耶稣基督的优胜超越来比，因为主耶稣基督对我们的属灵生命来说才是最最宝贵的，这就是保罗价值观的改变。

（2）但有人分析说，保罗为什么会“丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”呢？因为“基督就是一切”，听上去很属灵，好像是在“高举基督”，但放在这里说，就可能会让人以为，“基督就是一切”，那么“为要得着基督，就是为要得着一切”，这也太过分了吧，所以，这样的解经就是“过度”的解经。 其实，我们一定要分清楚，我们可以说“基督主宰一切”，但不能说“基督就是一切”，基督是有至高的权柄（参腓2:9），但祂在哪些方面主宰，在什么时候去主宰，主宰到什么程度，都是由祂来决定，祂是按照神的旨意去主宰一切，这样，祂才是真正的主宰。

（3）再说，“丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”，这里讲的是比较的意思，他不再追求世界，不再追求物质，不再追求要得别人的称赞，而是单单追求为了得着基督，这是保罗认识和观念的改变，是他整个价值观的改变，当然这是对的，这是要我们从世界中分别出来，认识知道主耶稣基督才是至宝。但若回到现实来说，我们又深知，人不论自己怎样努力，也根本不可能真正地“得着基督”，所以，我们必需接着看圣经到底怎样讲，“为要得着基督”到底是什么意思？

二、心态及与神关系的改变（参腓3:9~11）

1. “并且得以在祂里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义，”（腓3:9）

意思：并且，我就被找到寻见在祂里面，不再持续持有我从律法来的义，但乃是我持续持有经由信基督、出于神的、在那信上面的义。

（1）这里“得以在祂里面”的“得以”原意：找到寻见，非限定被动态；表示上面“为要得着基督”和这里为要“得以在祂里面”，都是“丢弃万事，看作粪土”的目的，这两个目的缺一不可，意思我们只有被找到寻见在基督里，才能真正地“得着基督”。

（2）那么，如何才能被找到寻见在基督里呢？这里“不是有…，乃是有”对比中的“有”原意：持有，为现在分词修饰动词“找到寻见”，作原因，表示因为不再持有自己的义，不再持有律法出来的义，乃是持有信基督从神出来的义，我就被找到寻见在基督里，同时也表示，因为我被找到寻见在基督里了，我就不再持有自己的义，乃是持有信基督从神来的义，这是一个互为因果的关系。

2. “使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死，或者我也得以从死里复活。”（腓3:10-11）

意思：使我认识知道基督，认识知道祂复活的大能，并且认识知道与祂共同受苦，使成同样形貌特质对祂的死；或许以某种方式，我向内进入复活、从死人里出来。

（1）这里“使我认识基督”（腓3:10）的“认识”原意：认识知道，不定词修饰上面动词“找到寻见”，表示目的、结果。在新约中，这个字经常表达一个认识知道者与被认识知道者之间的关系，如圣经说，“只是没有和她同房，等她生了儿子，就给祂起名叫耶稣。”（参太1:25），其中“同房”原文就是这个字“认识知道”，可见这种“认识知道”不仅是头脑里的认识知道，也不仅仅是对主耶稣基督优胜超越的认识知道，将主耶稣与万事作比较的认识知道（参腓3:8），而这里讲的“认识知道”是要延伸到了一种与主耶稣基督有亲密关系的认识知道，我们被找到寻见在基督里，我们才能在关系里更认识知道主，每位基督徒都要借着这种关系的“认识知道”，去与主耶稣基督有一个更紧密的关系。

（2）怎样借着关系的“认识知道”去与主耶稣基督有更紧密的关系呢？

第一，是认识祂复活的大能，主耶稣基督已经从死里复活，祂当然最愿意把这能够改变人生命的复活大能赐给我们，使这复活的大能能够运行在基督徒的生命里，使我们无论遇到什么样的艰难困苦，复活的主耶稣都以祂复活的得胜与我们同在；

第二，愿意与祂共同受苦，就是要学习主耶稣基督如何反倒虚己、取了奴仆的形象（参腓2:7），祂说，人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。（太20:28）所以，要愿意与主共同受苦，就要在服事他人中，在虚己中，甘当受苦的奴仆；

第三，愿意效法祂的死，或者我也得以从死里复活，那就是要认识主耶稣基督在十字架上的受死，祂是完全为了别人的好处，舍去自己生命的死；我们要效法祂的死，就是要学习祂的舍己，我们才能与主耶稣基督一同去经历祂的死而复活，在与祂共同经历死而复活中，我们就能与主耶稣基督有一个更亲密的关系。

三、要竭力追求被基督得着（腓3:12~14）

1. “这不是说，我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。”（腓3:12）

意思：不是这样已如此地，我拿取了，或者我已经被促使成完满成全了，然而也，我持续主动追赶迫求，我可能拿取住这个，在这个上面我曾被基督耶稣拿取住。

（1）上面说，为要被找到寻见在基督里，我们不再持有自义，而得着了信基督从神来的义，又因着在关系中的认识，我们与主耶稣基督有了更亲密的关系，我们的生命不是正在长进吗？但保罗却又说，不是这样，我不是已经得着，不是已经完全，所以，他要持续地去竭力追求，或者可以得着…，那么，他要继续去追求什么呢？ ① 这里的“得着”与“为要得着基督”的“得着”不是一个字，这里的“得着”原意：抓住、占有拥有、抓住控制、拿取住。我们要按照字意重新来认识，我们被基督耶稣“得着”的真正意思；② 这里第二个“得着”（腓3:12下）为非限定被动态，自带主语“我”，再跟介词“被从”，加从属格“基督耶稣”，来强调从“我‘主动’去拿取住”，变为“我‘被’拿取住”，这个改变是何等大的改变；③ 再看这二个“得着”中间“在这个上面”，指的是从保罗得救到他现在被捆锁，在这件事上面，他整个生命改变的目的，那就是他要去竭力追求“我曾被基督耶稣抓住”的目标，这就像保罗得救时的情境（参徒9:3~9），主耶稣一下子就把保罗抓住，并且翻转他，不让他再走过去的路，而要他放下自己来单单跟随主。

（2）我们基督信仰实在是“奇妙”。保罗说，“我丢弃万事，看作粪土”就是“为要得着基督”（参腓3:8），但是，我们怎么也没有想到，保罗竭力追求为要得着基督，会发展到保罗竭力去追求我曾被基督拿取住的这个目标，这种愿意把自己主权交给主的改变，实在是太震撼我们的心了。

我们持续追求的目标，就是我们自己完全被基督来拿取住；这样看，似乎我们是失去了“自我”？也失去了“自由”？其实早就有神的仆人教导过，在始祖犯罪堕落之后，人的“自由意志”就已经堕落了，人是常常在滥用“自由意志”去悖逆神。关键我们要记住，这种失去“自我”、失去“自由”，不是被别人来掌管、辖制自己的命运，而是让真正公义、慈爱、圣洁的独一真神来掌管我们的命运。因为我们都知道，人的“自我”，就是指人性的“自私”“自傲”“自我中心”，而人“自我”的最大权势，就是使人无法去胜过自己的“自我”，所以，要解决人“自我”的问题，就只有求神来拯救和改变。这就像我们基督徒要追求属灵生命的成长，我们就要去学习基督的“舍己”，“舍己”好像是要失去“自己”，但其实，“舍己”是为了让基督可以得着我们，以至于我们才能在基督里得着真正“舍己”的生命，这才是我们基督徒追求生命更新的必由之路。所以，我们就要去追求被基督耶稣抓住（参腓3:12），我们才能真的摆脱罪的捆绑，除去自私和骄傲的捆绑，胜过环境艰难的捆绑，我们才能在基督里得到“真自由”，真正的成为基督的奴仆、成为神的儿女、成为天国的公民。

2. “弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3:13,14）

意思：啊、弟兄们，我、我持续不估算我自己已经拿取住了，然而也，我持续追赶迫求到那一件事，就是我持续遗忘后面的那些事，持续奋力伸展在前面的那些事，我按着远方的标杆持续主动追赶迫求，向内进入那神在基督耶稣里上头地促请召唤的那得胜的奖赏。

（1）他重复了上面“还没有得着”的意思，接着强调“我只有一件事”，什么事呢？就是向着标杆直跑，好像是在运动场上，看见那些运动员是怎样赛跑的：

① 首先，是“忘记背后”，作为运动员是不会向后看的，因为向后看就会分心，影响他前进的速度；②“努力面前”，作为运动员就是要专心，不要去看周围的人，不要去和别人比，而是要抓紧分分秒秒努力往前跑；③“向着标杆直跑”，就是要坚持，在奔跑中不要给自己任何的理由和借口松弛下来，一定要对准目标、下定决心、聚精会神向前冲；这就是我们在运动场上奔跑应该有的心态。

（2）当然，这里讲“忘记背后，努力面前，向着标杆直跑”，不是讲人凭着血气在跑，那么，到底怎样“跑”才是按照圣经教导的“跑”？这里至少要考虑三点：

① 一开始就要明白，我们“跑”的目标是什么？也就是我为什么要跑？是为了我想要得什么，我去跑，还是单单为了叫基督得着我，我们来跑；我们跑的目标就是基督，我们每跑一步，就是要离基督更近一步，就是要让基督更多地得着我们的心；

② 就是要问，到底是谁在跑？是我在跑，还是被主耶稣基督得着的主的奴仆在跑，我们是在听从主人的吩咐而在奔跑，只有这样的奔跑，我们才会把所有的注意力都集中在主耶稣基督的身上，是按照神的召唤和吩咐在跑，那才是圣经教导的基督徒应该有的奔跑；

③ 到底我是靠着谁在跑？我们是凭自己的力气、才干在跑，还是单单“在基督里、凭借着基督、向着基督”在跑，我们靠的不再是自己的力气、才干、决心、意志，“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意。”（腓2:13）因为都是神在我们里面作工运行，是靠着祂的大能，在祂的完全掌管底下跑，我们的奔跑才是由祂来召唤的奔跑。

（3）我们把腓3:12-14节连起来看，我们的追赶迫求，就是愿意被基督耶稣来拿取住，让祂来作我们的主，为的是要得着神在基督耶稣里定下来的奖赏，这里“得奖赏”原意：向内进入奖赏，所以说，神定下目标的实现就是最好的奖赏，这目标就是我们这个人终于被神完全地得着；所以，这是一个“神人神”的结构，我们忘记背后、努力面前、向着标杆直跑，自始至终都在神的看顾和带领之下。

神  A         被基督耶稣来拿取住           

                 （参腓3:12）

人  B          我们努力面前，向着标杆直跑    

                 （参腓3:13,14）

神  A’     向内进入神在基督耶稣召唤的奖赏

                 （参腓3:14下）

所以，我们每一位基督徒都要持续主动向着标杆直跑，这是我们的责任，但在整个过程中都要被基督耶稣来控制、来拿取住（参腓3:12），神在基督耶稣里召唤我们、看顾我们，使我们感受到基督就是我们的帮助和靠山，我们越是奔跑就越是充满了信心和力量。 当然，我们也不要以为，以基督耶稣是主，以神为本，我们就可以偷懒、不负责了；其实，神并没有把人当成机器人、木头人，神依然看重人的内心和思想，对我们每一位基督徒来讲，就是要叫我们的心思、意念，我们的决定、行动都被祂来掌管、带领、调整。所以，我们时时事事都要去感受体察主基督耶稣的心（参腓2:5），要去明白神的心意和旨意，叫我们的所思、所想、所说、所行都能够讨神的喜悦，这样我们与神的关系才能更加亲近，我们的生命才能得以成长；这才是要按照圣经来“回归圣经”，所应该走的路。

（4）我们如果把腓3:7~14节连起来看，第一小段（腓3:7,8）他愿意放下过去、放下世界，为的是要得着基督，这是他价值观的改变；第二小段（腓3:9~11）因为他愿意放下律法来的自义，愿意在关系中去认识知道耶稣基督的死而复活，愿意去学习祂的虚己和舍己，他就在基督里被找到寻见了，这是他自己心态及与神关系的改变；第三小段（腓3:12~14）他在持续主动追赶迫求中被基督耶稣拿取住，他愿意顺服在神的旨意里持续努力奔跑，就是要向内进入神在基督耶稣里从上面来召唤的奖赏，这是他愿意把自己的主权交给主耶稣基督。相信保罗这样的经历，应该也是我们每一位基督徒的生命经历，同时，我们看见保罗这样被神重用的使徒，他生命的成长也要经历如此多的改变，真使我们感觉到任重道远，基督徒生命的成长真不是我们能所力及的事，不过圣经也要叫我们看到有主耶稣亲自的同在、看顾和带领，我们只要愿意让主耶稣真正在我们心里作主，神的旨意就必定会成就在我们身上，愿一切的荣耀都归与神。

我们基督徒都想让主耶稣作自己的主，也想在基督里、凭借着基督、向着基督来奔跑，但为什么老是觉得力不从心？这里的三段经文，显然是给我们开了三个处方，希望对我们每一位愿意让主耶稣作主的弟兄姐妹有所帮助。

祷告：亲爱的主耶稣，你借着保罗的经历和教导，告诉我们今天的基督徒，“只有一件事，就是忘记背后，努力面前，向着标杆直跑”，求主叫我们清楚地看见天父在基督耶稣里要召我们去得的目标和奖赏，叫我们愿意放下世界，放下自义，为了被找到寻见在祂里面，叫我们竭力追求被基督耶稣拿取住，使我们的生命在奔跑中被你来改变，谢谢主，听我们的祷告，奉主耶稣基督的名，阿们！

冬至  来自中国大陆，现居北美，传道人。