| 披着山羊绵羊的皮奔跑 |
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| ——百年中国基督徒受苦故事小辑 |
| 2015/5/30 20:49:41 |
| 读者:6056 |
| ■叙姊妹 口述 江登兴 整理 |
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生命季刊 第26期 2003年6月
整理者手记
在一个主日聚会中，听叙阿姨讲主耶稣被钉十字架时所受的凌辱和苦难，然后在擘饼前，她又讲了《聚会被泼大粪》这个见证。当听到那几位老弟兄、老姊妹在大逼迫时仍不停止聚会，并且默默恒切祷告时，只觉得一阵巨大的感动一下子临到我，我相信那是主的灵临到了我，彷佛把我带回到三四十年前的那次聚会中，让我的心灵与这些受逼迫的前辈们相连，甚至感觉到了他们无助中祷告的恒切和上主对他们的眷顾。我顿时泪如雨下。这时主持圣餐的叙阿姨举起饼和杯，“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我”，“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的”……
“义人必因信得生。”在文革那样的环境中，这些老弟兄姐妹们单纯信靠上帝的话，“你们不可停止聚会”，《圣经》上怎么说，他们就怎么做，为此他们因着信看见了主的荣耀。在文革那样风声鹤唳的环境里，中国教会只剩下这些贫弱的老信徒，他们真的是“剩下的余数”，然而就是他们荣耀了主耶稣。我们倚靠的不是自己的势力，不是自己的才能，一切都是上主自己做的，并且是在他的儿女软弱时，他在那些软弱而忠心的人身上做的。
从这些故事里，我们也许可以发现，在那中国教会大受患难的日子里，中国教会原来因为多是外国差会所建立，原有外国背景加在中国教会身上的一切因素，一切来自于人的势力才能都被除去，教会在大逼迫中被拆毁直到根基，这根基就是贫瘠的黄土地和黄土地上有着单纯信心的父老乡亲。这是中国教会自己本土的历史坐标。
很久以来，我暗暗以文化人为自己的身份认同，虽然后来觉得这一切如亚当身上的无花果树枝都要脱下来，但是在那一次的圣餐里，我忽然在心中真知道，与我心灵相通的就是这些在聚会的土坑上被泼大粪的老大爷、老大妈，我的身上有他们生命的传递。他们离我很近，而比我原来认同的名学者、名教授更近。由此我着手录下了一些前辈受难的故事。我知道我们走的是一条在炕上聚会时被泼大粪的前辈走过的路。
王老弟兄撇家弃子护送传教士
1900年义和团在我们山西大屠杀教会的时候，有英国的传教士在临汾传福音。他们的辛苦我就不说了，他们工作了一段时间以后，教会就复兴了，复兴了以后呢，教会就比较正规了，有了同工，有了家庭的聚会，连讲道的，连主持教会的，中国人自己的得力同工有二十多个人了。
这时突然传回一个消息：义和团在太原开始屠杀传教士。这个消息传回来后，整个晚上人们就没有睡觉，就召聚了二十多个得力同工，商议如何送传教士出国。那时候送就送到上海，然后坐上轮船再出去。当时内地交通很不好，大部分用马车接，一站到一站。当时在临汾的传教士，有的是全家人，还带着在中国生下的娃娃，大的小的一共有十五个人左右。
王老弟兄不识字，讲道啊出头露面的事他不会，一般不在大众面前露脸。只是实实在在地干。他不是同工中特别引人注目的。
就在这一夜，以前整天站讲台教导人的，或者陪英国传教士按手祷告的，有医病恩赐的，赶鬼恩赐的，大有人在，那时候圣灵大大地做工，为了打开中国的门，教会里的弟兄姐妹有特别好的恩赐。就在这时候，谁也不开口。对于外国传教士，这虽然是一个很重要的时刻，但是中国的弟兄姐妹如果不开口，人家也就不开口，情愿死在当地。就这样一夜坐着，谁也不开口。这时鸡子就叫了。
又等了一会儿，鸡子又叫了第二遍。仍然没有人开口。
王老弟兄就一个一个地问这些同工：“你去不去？”
这个说我走不了，我家里面有什么事。那个说也走不了。
他就说：“你们谁也不准备去？给你们两分钟的时间，谁要有什么意见，你们就发表，如果你们没有意见要发表了，余下的时间那我要说两句话了。”
过了两分钟，没有人开口。过了五分钟，还是没有。
他就开始说：“那你们各人都有顾虑，那我去。我虽然也有顾虑。我虽然没有妻子，我一个人带着我的一个儿子一个闺女。但是我认为传教士为了我们中国的福音，真正撇家荡产，漂洋过海来了，这一次能救得上他们救不上他们，那是主的旨意，但是我们绝对不能纹丝不动，稳坐泰山，我们总要尽力极力地救。我虽然也有顾虑，但是我想办法。你们还有没有人报名的。”（他妻子那一阵就死了，他一个儿子，一个闺女，儿子五岁，闺女三岁。）
还是没有人报。他就这样决定了。传教士在那儿不吭气，就默默地流泪了。王老弟兄说：“明天上午，我把我两个娃安排好以后，下午就走。你们一上午准备你们的车，准备带的东西。”
王老弟兄是山东人。在临汾的城门口有一个山东老汉在那儿看大门。山东人最讲义气，这看门的老汉虽然不信耶稣，但是进出知道是山东人。王老弟兄祷告主说：“主啊，我把我的这两个孩子给我的山东老乡，让他给我看住，他给我看住了，我回来好再领回好不好？如果你让他失落了，就失落了，因为我已经这样决定了。英国弟兄姐妹能不能送出去那是两回事。我为了救弟兄姐妹的命，没有别人报名，我报。”他祷告主：“我去求我的山东老乡，你让人家答应我，我去求他。”
他去跟山东老乡一说，人家说：“可以可以，你给我留下，给我留下。”他说：“我把我所有的都给你，你给他们吃，给我管理好。你看我去就走两个月，返回来得走两个月，四个月以后，我回来接我的孩子。”“可以，可以，你走吧，你走吧。”人家就答应了。
他们雇了两辆马车，六七个人坐一辆马车。又要带东西。他们起程赶快走，到了一个休息的地方，他就给这些传教士安排了旅店，他就再去雇车，一站接一站，雇好车以后，他半夜三更才能回来睡觉。就这样一程又一程，一程又一程。整整走了两个月，送到上海的轮船上。那当然是挥泪告别了。咱们的那些神的仆人哭得可厉害，感谢主有这么一个忠心的人把他们送过来，他们为他做祝福祷告，说：“你跟我们一起上船走吧，一起去英国，保证不会让你受穷。咱们一生总事奉神。”他说：“我还有两个娃呢，我这两个娃我要回家去领他们。”就在岸边挥泪告别后，船走，他往回返。
就在他们离开山西半个月左右以后，义和团就打进临汾了，打进来后就开始杀信耶稣的。那些没有送传教士出去的传道人也杀了不少。山东老乡看的那个城门不远的地方有一条小溪，有一次王老弟兄的两个孩子没有照看住，就跑去耍水了。就在这时，义和团押着信耶稣的走过去，用绳子把咱们弟兄姐妹的手拴着手，押出去杀头。这些被杀的弟兄姐妹也领着他们的娃娃，这些娃娃跟娃娃平时聚会就见面，互相认得。那些被押着去杀头的娃娃就指着耍水的两个娃娃叫道：“他爸也是信耶稣的！他爸也是信耶稣的！”义和团就从水里把这两个娃娃抓起来，抓起来以后正拿刀要捅，看城门的老乡就过来了，就说：“你说什么，这是我的侄子！”义和团平时在城门口出出进进的，他们也认得看大门的老头。义和团就说：“呀！老头好危险，你迟来两分钟我就让他死了，因为这旁边娃娃说他爸也是信耶稣的。”他说：“不是，他认错人了！”
老乡赶快就把这两个娃娃领回去，领回去以后就再也不敢让他出来了，就把他们圈在地下室，给他送饭。
地下室晚上蚊子多，睡不着，这个五岁的哥哥就用树枝条条给妹妹打蚊子，让他妹妹睡觉。几个月以后，王老弟兄从上海回来，看大门的老头就把两个孩子还给他。
现在他的后代一家事奉主，工作做得相当大啦。主祝福他的仆人，祝福他仆人的后裔。
凡烧死我的人，罪不要归在他们名下
日本人进攻我们县，实行三光政策的那二年半，我们县教会有一个长老，他那时已经七十多岁、快八十了。他主持教会的工作，聚会一般都在比较偏僻的地方，弟兄姐妹在一个半山腰聚会，敬拜主。
那时候的人文化很低，只识几个字，人家可能理论知识比我们少一点，但是人家对主的那一种真心，那一种圣洁的生活和圣灵的带领比我们一点不差。可是那个时代你懂再多的理论，人家也不懂，人家要看你的见证，要看你的事实。
因为那个时代的特殊，圣灵直接的带领就比较特殊。圣灵直接的带领，比如异梦异象，我们不依靠，但也不反对，因为在特殊的情况下，神要用它来带领你。但是对于我们现在的信徒来说，你识字，你有圣经，全面的真理已经摆在你面前了，那你就凭信心遵行神的话，这是我们的信仰根基。所以我们谈异梦异象，要小心不要让弟兄姐妹变得专门倚靠异梦异象，这样就把他们引向歧途了。我们不靠感觉，不靠异梦异象，只凭神的话。
那时候，神的这个老仆人就不识字，晚上的时候他做了一个梦，梦见自己的枕头，立起来以后，被绑在柱子上就着了火了。他觉得心里就有一股胆怯害怕。他坐起来祷告，说：“主啊！为什么我的灵里就这么清楚，为什么我的枕头就立起来绑在柱子上着了火了。这是什么意思？难道是我要死啦，我要归家啦？如果这样的话，你说我要怎样躲一躲，我还想为你再活两天呢？我还想再为你主持教会工作……”
人在死的面前就害怕，这是人的软弱，他就祷告再祷告，说：“主啊，我不拣选我的道路，我感觉到这个异梦给我里面带来特别的力量，如果是出于你的，那你叫我咋样就咋样。不要叫我惧怕，那是你的命定，你的安排。如果是你要让我逃脱，预先通知我的话，那你就让我走，哪一个是你的旨意，你就让我平安，证明你与我同在。”
祷告后他很平安就睡着了，到了天不亮的时候，弟兄姐妹来通知他，说：“你赶快躲，赶快躲，人家已经点名要抓你了。”结果他害怕了，就赶快起来，把他的圣经夹上要走。没有走出十步，就心跳得历害，里面突然有一个带领：“你走了以后弟兄姐妹怎么办？”他就站住，说：“主啊那你的旨意是让我回去，那我就回去等着吧！那你让我心里平安，不要害怕。”他返回来，就继续坐在土炕上看圣经。
一直到了上午十点多左右，来了一班人抓他，抓他的人问他：“你是教会的长老？”他说“我是。”“你们信耶稣的人都哪儿去了？”“我不知道。反正我天天在这儿，这就是我的家。”来的人就把他拉出去，叫他放弃信仰，他说：“我不。我的神那是拯救我的神，我不能做没良心事。耶稣为我舍命流血，从我信了耶稣，耶稣处处恩待我，我怎么能做没良心事？”“那你要不弃绝耶稣，那把你绑在柱子上烧掉。”“那随你的便！”
把他拉到柱子前的时候，长老就说：“你们允许不允许停几分钟？我要祷告。”抓他的人说：“可以！”他就祷告，感谢主从他蒙拣选了以后，怎样带领他走这一条道路，承认自己的软弱，求神赦免他，最后说：“主啊！我感谢你，人生道路走完了，我心里非常的平安！”他又为身边的人祷告：“凡烧我的人，你不要把罪归在他们的名下。”就像耶稣和司提反的祷告一样。
祷告完以后，他对那些来陷害他的人说：“请你们来摸摸我的心。如果我的心脏比你的跳得快一下，证明我害怕，证明我的神是假的。你看我里面有多大的平安，我和正常人一样。感谢主！我为主愿意接受你们各种的刑罚。”吓得那些人都不敢，后来他说：“可以啦，祷告完了。”那些人就呼啦用绳子把他一绑，在柱子上用火点着就烧死了。
他被烧死后，人家就把他的尸首扔在河边。日本人都是一个村、一个村过，几天后日本人就走了，弟兄姐妹听说长老的尸首被扔在河边了，就哭啊，沿着河边找找找……河水把长老的尸首漂了一二里地，就把他漂到了岸上，弟兄姐妹哭着沿着河边走，远远地看见有一只狗子，弟兄姐妹过去，那个东西就走了，原来是一只狼，它不吃长老的尸首，狼就这样上山了。弟兄姐妹一看，长老的尸首很完整的，据说他的面貌都保存得很完整的。弟兄姐妹就哭着祷告主、感谢主。
聚会被泼大粪
凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们的沉沦；你们得救，都是出于神。因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。（腓立比书1:28-29）
《圣经》上说“不可停止聚会”，在（文化大革命）那个时候教会本来就冷落，年轻人根本就没有，只有上了年纪的老年人在那里信主，可以说还是寥寥无几。但是，就这样子（人家）还不让礼拜，但是我们知道，礼拜日是分别为圣的日子，神的儿女要敬拜主，礼拜日不让他敬拜那是最痛苦的事情。但是，红卫兵在你每个礼拜日要礼拜的时候就抓住你游街，开批斗会，说你是牛鬼蛇神。在这种情况下，在离我们家七十里地，有一些老人，几十年在一个家庭里礼拜，没有动摇过。即使在文化大革命中受到游街批斗，他们游街时就戴高帽，红卫兵在后头喊着说：“打倒信耶稣的人牛鬼蛇神！打倒信耶稣的人牛鬼蛇神！”但是他们还是没有停止礼拜。
这一家的主人是老夫妇俩，老弟兄几十年半身瘫痪，躺在炕上不能起来，就靠他的老伴帮助他料理生活琐事，但是他们两个都很爱主，彼此服侍，不互相埋怨。生活虽然艰苦，但是很快乐，万事有主。有一天又是一个圣日，几个老弟兄，几个老太太在一起祷告，那个瘫痪的老弟兄就在墙根躺着，就在那里闭着眼睛默默在祷告主。你想在这种环境中，人的祷告是很恒切的，他们求主的力量加在他们的身上，在这种患难中不要使他们的信心软弱。正在祷告的时候，听到打门的声音，但是他们仍然用心灵诚实敬拜主，结果就有人进了家门，原来是两个红卫兵抬着一桶大粪进来了，他们“哗”地一声就把大粪倒在了炕上。我们那儿是热炕，上头铺着油布，红卫兵倒完了就“哈哈哈”笑着拿着粪桶出去了。礼拜的弟兄姐妹一睁开眼就赶紧脱了衣服来围，因为不围大粪会到处流起来，有的弟兄姐妹一边围一边就说：“感谢主！感谢主！主啊你给我们送福气来，你给我们送福气来！”毫不发怨言。
就在他们一边感谢，一边抓住什么就往大粪上围的时候，他们发现床上躺着的这个半身瘫痪的弟兄不见了，他已经跳到地上了，就在那一边站着。咱们的弟兄姐妹就笑他，问他：“你怎么站到地上了，你怎么好了？”他说：“我也不知道。大概是我怕把我身上倒上大粪呢。”
在这个事实面前迫害人的就不敢怎么样了，这时也到了文化大革命的末期。后来他们又活了很多年，一直坚持礼拜，直到主把他们接去。（根据2003年3月7日前后录音整理）
江登兴 中国大陆基督徒。
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