生命季刊 第89期 2019年3月

被熬炼的雅各

文/钱志群

《生命季刊》第89期

本是不配之人，被神拣选是一件蒙恩蒙福的事。但是被拣选后的一生，生命将在神的手中被塑造，特别是老我的性情必须被更新。没有一个真正被拣选的人，一生没有很多的功课要学。圣经中不乏其例，雅各就是其中一个真实的典型。

被拣选

神拣选亚伯拉罕，让当时还无儿无女的他，形成大国大族，并藉此将拯救普惠万国万邦。他100岁得子，175岁离世。但信实的神的应许不过期，和他的儿子以撒续约。以撒与亲戚利百加成婚，利百加也是一直不孕，祷告神而怀了一对双胞胎，约的主角很快移到孙子辈。利百加果然生下一对双胞胎。先出来的身体发红，浑身有毛，父母就给他起名叫以扫，意是“有毛”。后出来的，手抓住以扫的脚后跟，因此给他起名叫雅各，意是“抓住”。

成长过程中，雅各不仅会抓，而且会骗，不仅骗哥哥，也骗父亲。先骗（忽悠）哥哥，用一碗豆汤，换得长子名份。再骗父亲，乘父老迈，骗取长子祝福。

骗得了人，却无人能骗神。神却仍然拣选他续他列祖的约。于是，不禁要问两个问题：

1、雅各被拣选是因为他人好吗？

这样品行不好的雅各为什么神拣选他，给他祝福？我们都是罪人，世人哪有好人？都是罪人，不过是五十步和一百步的区别。我们成为基督徒之前，我们比雅各好吗？不比他好，把我们全部真实的事露出来的话，甚至比他不知道要坏多少倍。我们会不会抓？一天到晚都在抓，会不会骗？人都是罪人，一定会骗。神不凭我们的行为拣选人，凭祂的主权来拣选，“主耶和华啊，你若究查罪孽，谁能站得住呢？”(诗130: 3)没有人配得神的拣选。

2、雅各被拣选是因为神偏心吗？

都是罪人，为什么选这个不选另一个，神是不是偏心？人偏心，神不偏待人。圣经中至少有六处经文反复强调神不偏待人，祂爱每个人。

历代志下19章7节：“现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事。因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”

使徒行传10章34节：“彼得就开口说，我真看出神是不偏待人。”

罗马书2章11节：“因为神不偏待人。”

以弗所书6章9节：“你们作主人的待仆人，也是一理，不要威吓他们。因为知道他们和你们，同有一位主在天上，祂并不偏待人。”

歌罗西书3章25节：“那行不义的，必受不义的报应。主并不偏待人。”

就以扫来说，和弟弟两人在母腹中相争。腹中相争，争什么？那时也没什么可争，争谁先出来成为长子。胎儿在腹中常常相争，也许拳打脚踢，利百加好辛苦，就为此求问耶和华。耶和华神就对她说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服事小的。”这不是说神就一定选了雅各，神还是让以扫先出生成长子。但神预知将来的事，就预先告诉母亲，小的反倒蒙福。

以扫失去长子福份，既然有圣经记载的经历，就一定也有自己的原因：

一是以扫并不看重长子名份。在创世记25章，当雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧。”以扫的回答是：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”以扫只看到现在，需要填饱肚子，轻看了他长子名分。在希伯来书12:16-17节，那里说，以扫丢了长子的名分，是因为他贪恋世俗。因为一点点食物，他就把长子的名分卖了。

二是以扫娶了当地的赫人女子为妻，而且娶了两个。她们常常使以撒和利百加心里愁烦。要知道，神不喜欢他的子民娶外邦女子为妻。当初亚伯拉罕特别谨慎，他唯恐以撒娶了当地的女子，或者回到老家娶妻，从此不愿意再出来，因而将失去神的应许，所以，亚伯拉罕差派自己的老仆人千里迢迢，回到自己的老家，为以撒娶回了利百加为妻。在这个过程当中，神一直在祝福他、引导他。可见，这是讨神喜悦的事情。

以扫丢掉了长子的名分，这是他自己的所作所为造成的，不是神偏待他。从以扫的身上我们学到的功课应是，我们得不得福，得多得少，都不能埋怨神，要检讨自己是不是珍惜神给我们的恩典？所以，在神祝福面前常会有“在前的反在后，在后的反在前”的情况。有些人作基督徒很久，仍长大不，只喝灵奶，个子矮小，甚至到见主面时也没多大改变。

“你们得不着，是因为你们不求。”(雅4:2)雅各就是抓住神的应许，只不过他不择手段地抓，他抓神的福，而不是神自己，抓的福也不是天上的福，而是地上的福，抓的方法也不是取之有道。但他抓神的祝福，抓神给他祖先应许的心意，神会看中。

被磨炼

神拣选了雅各，并不说明雅各身上的毛病祂能容忍。祂爱一个人，并不代表爱这个人的所有行为。不喜欢怎么办？管教，磨炼。

1、神允许苦难来管教他

我们常求“出也蒙福入有蒙福”，但是被神拣选的雅各是“出也遭难，入也遭难”。

（1）从出去看

背井离乡。哥哥要杀他，只好逃命。现在人从地球东边跑西边，也正常。但那年头背井离乡是不正常的事。从迦南到哈兰，那个爷爷曾走过的遥远的上千公里路程，对于以前喜欢安静待在帐棚的雅各来说，步行是一个难以想象的困难。加之，算得上是生活在当时大户人家的他，如今风餐露宿，风雨兼程，黑夜孤独，野兽出没，不知饥渴多少回，不知鞋子磨几双。走出家门，母亲那溺爱的音容笑貌已成回忆。疲劳、害怕、孤独，都是他为自己的错误付上巨大的代价。20年后回来时，父母已不在人世。

寄人篱下。好不容易到了舅舅家，看到美貌俊秀的小表妹拉结，一见钟情。但是舅舅和他一样不是省油的灯，欺骗也是拿手好戏。骗他作工七年，终于等洞房花烛夜晚，第二天一早才发现是眼睛长得有点问题的大女儿利亚。舅舅以大的不嫁，小的怎嫁为由，又抓住他对小女儿的深爱，骗得他再当牛做马劳工七年，才与拉结喜结良缘。

家中纷争。14年劳苦不说，雅各娶了两个妻子，本为姊妹，却从此成了彼此恨恶竞争的情敌。加之两个妻子的两个女婢也参与其中，以生育比赛来争宠。四个妻子，可以想象家庭矛盾有多大了。雅各为此一定吃尽了苦头，白天要牧羊，夜晚还要照顾牲畜生病、生育、防盗、风雨，在家有限的时间里还要面对一大堆家庭矛盾。处理这些事又谈何容易，以至恶果延续到多年后，雅各的十个儿子，居然将雅各心爱的拉结所生的儿子约瑟，卖去埃及为奴，给晚年的雅各带来极深的痛苦。一个多妻家庭的勾心斗角中，何谈亲情之爱，何谈天伦之乐。

（2）从回去看

前后在舅舅家终于呆了20年，实在劳苦愁烦。神指示雅各离开舅舅拉班，回到自己出生之地。雅各就带上妻子儿女，还有他所得的一切牲畜、财物，动身向迦南地出发。看似一人到这里，一群人回家乡，但沿途从开始就不顺。

舅舅追他。跑了三天，拉班知道后立马追赶，第七天就追上了。好在神让拉班不要乱来。

哥哥迎来。继续前行，但哥哥以扫仍是心头之患。很可能他的全家都会遭受灭顶之灾。他先派一个小分队去打探一番。打探的结果说，哥哥正带着四百人迎来。雅各一路为此恐惧战兢，在队列顺序安排、礼物预备等方面煞费苦心。他把他的人口分作两队。如果以扫击杀这一队呢，剩下那一队还可以逃。

女儿受辱。无论是舅舅追来，还是哥哥迎来，神都让他无惊无险，平安度过。全家继续走，到了示剑。没想到，一个女儿被当地王的儿子看重并强暴。面对诚意求婚，两位哥哥以欺骗让示剑全城男丁受割礼为条件，然后在他们疼痛之时杀光男丁，又烧了那城，把一切货财、人口，都掳掠去了。雅各为女儿忧伤之际，又因儿子惹下的祸而心惊肉跳。因为雅各的一家不过是寄居的，示剑城周边的本地人完全可以消灭他们。为此，他们不得不再次举家逃亡。

爱妻去世。就在逃往伯特利的路上，拉结在生第二个儿子便雅悯时难产而死。她是雅各心爱的妻子，为了她，雅各为舅父拉班作了十四年的苦工。拉结的死，无疑令雅各悲痛万分。

爱子丢失。到了迦南，又遭遇到了另一个更沉痛的打击，就是约瑟被十个哥哥卖到埃及，然后骗父亲说是被野兽所吃。雅各撕裂衣服哀哭，极度悲哀，多日不肯受安慰，直到20年后才意外重逢。

与雅各的祖父、父亲基本上平安稳当的一生不同，雅各的一生颠簸起伏，充满了苦难。可能我们不禁要问：为什么神让雅各经历这么多苦难？答案很明白，就是要雅各被熬炼，熬掉人性之中的渣滓。苦难虽不是神造的，但苦难是跟着罪来的。神照祂慈爱的原则来控制苦难，允许一部分苦难自然发生在我们身上，好作管教。其实雅各经历的这些苦难，大部分属他自己犯罪的衍生物。

2、神不允许苦难超过限度

当然慈爱的神不会让苦难超过祂所拣选之人的承受力，一方面用苦难拆毁他，另一方面总是看顾、保守、祝福他。在逃亡一开始，当他夜枕石头，一片迷茫时，就借着天梯之梦（创28：16-22）对他显现并应许会一路同在保佑他，要使人丁兴旺，如沙繁多，并借他后裔使地上万族得福。

（1）让他丰富

虽然当初是孤身一人，背井离乡，但回程却是承载丰富。

让他生养众多。神使多年不孕的拉结生育，又让过了生育期的姐姐利亚再生。加上两个女婢共生了12个，还不包括女儿。

让羊生出斑点花纹。在舅舅家作工14年，终于娶到小女儿拉结后，雅各定意要打道回府。看到神与他同在，连带自己得福的舅舅这时愿意以付工钱来挽留他。雅各求要羊群中有点的、有斑的山羊绵羊和黑色的绵羊作工价。诡诈的舅舅一转身，赶紧将所有杂色的羊挑了出来，放在他儿子们手下。然而，神却怜悯雅各使纯白色的羊生下众多有点、有斑的羊。到离开后，雅各得了大量牲畜、财物和众多仆婢。

（2）让他安全

雅各一生中，不是逃离哥哥就是逃离舅舅，但神在一直看顾。

让舅舅停止报复他。雅各在带着妻儿老小满载逃离时，很快被舅舅追上。在追上之前的那个晚上，神对拉班说：“你要小心！不可与雅各说好说歹。”当舅舅追上雅各的时候，本来至少可以夺回一切财物，但是，拉班看到神恩待雅各，就没有那么嚣张了。不敢伤害他，还与他彼此立约，发誓以后互不相害，就放雅各前行了。

让哥哥原谅了他。虽然哥哥带了400人迎来，但神也改变了以扫和雅各的心意，在雅各恳切道歉中，两人见面时又亲又抱又哭。

让示剑城周围的人不敢追击。儿子们杀了示剑人，雅各害怕周围人追杀。虽是敌众我寡，但“神使周围城邑的人都甚害怕，不敢追击雅各的全家。”

被改变

神借着苦难，将一个自私、属肉体的人，改变成一个属灵、体贴神心意的人，从靠自己的计谋到仰望神，从看重神的福到看重神自己。后来的雅各，能够像他的祖父、父亲一样，被圣经称为信心人物。“雅各”这个名字在圣经中出现了多达300多次，甚至多过亚伯拉罕。

1、向神祷告

寄居在舅舅家的20年，虽然神在陪伴，但他仍凭自己的力量抓这抓那，遇到很多挫折。这次回本土路上，面对哥哥的危险，雅各虽然作备礼、分队等计谋，但也开始了祷告：“耶和华我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神哪，你曾对我说，回你本地本族去，我要厚待你！你向仆人所施的一切慈爱与诚实，我一点都不配得。我先前只拿着我的杖，过这约旦河，但如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。你曾经说，我必定厚待你！使你的后裔如同海边的沙，多的不可胜数。”（创32:9-12）他抓住了神的应许，开始学习仰赖神。

2、与神摔跤

虽然他开始祷告，但他的老我仍顽梗。那个夜间，在雅博河的渡口处，化身为人的神主动与雅各摔跤，雅各顽强地摔到黎明。那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去”。这迫切的祈求蒙神答应，那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。”难道神不知道他叫雅各？难道神真的摔不过雅各？只说明雅各一方面老我太强大，心太顽梗；另一方面很珍惜神的祝福。我们是不是也如此，一方面求神赐福，一方面又我行我素。你以为神能摔过我们吗？很多时候还是我们胜了。神不让我们撒谎，我们偏要撒谎；神叫我们同心合意，我们偏要在教会闹纷争；神不让我们看色情网，我们偏要打开。于是，神摸了一下雅各的大腿窝，一个摔跤的用力点，他就终身瘸腿了。神给他换了名字，蕴含了神在雅各身上续列祖之约的使命，并在那里给他祝福。

3、对神还愿

逃离哥哥之初的天梯之梦中，他求神保佑吃穿和平安，并许愿会尊耶和华为神、以石头作殿和十一奉献。人许愿会忘，但神是信实的，总不会忘记。在召唤他离开舅舅家时提醒过这个愿，但一路上却又忘记。在见过哥哥以扫之后，举家来到示剑城，买下地、支搭帐棚，随自己的喜好，住在了外邦人的城市。但这不是雅各向神所许诺为神筑坛的地方，是不讨神的喜悦的地方，因而离开神的保护。住了一段时间，女儿底拿走出来要看看那个城市的女子，结果被那地主人哈抹的儿子强暴。在面对复仇、举家可能被灭绝的危急时刻，神对雅各说：

“起来！上伯特利去，住在那里，要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候，向你显现的那位。”

这个时候，雅各醒悟过来，对家人说：“你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子，应允我的祷告，在我行的路上，保佑我的那位。”

这个回应蒙神悦纳。他没有多问神一句话，不仅自己起来，而且召聚了家人及其家丁一同行动。他立刻纠错，要求每个人都要除掉可能是从示剑城掳掠来的、用贵重金属铸造的神不喜悦的偶像等。他清楚伯特利的名意是神的家、神的殿，是不能容让污秽、罪恶和任何不合神旨意的东西的。所以神使示剑城周围城邑的人心中害怕而停止对雅各一家的追赶。雅各在伯特利筑坛敬拜，兑现了当初向神所许的愿。

在圣经中不止一次对我们说，对神许愿要慎重，许了愿一定要还。不妨摘几句：

“你向耶和华你的神许愿，偿还不可迟延。因为耶和华你的神必定向你追讨，你不偿还就有罪。你若不许愿，倒无罪。你嘴里所出的，就是你口中应许甘心所献的，要照你向耶和华你神所许的愿谨守遵行。”（申命记23：21-23）

“你向神许愿，偿还不可迟延。因他不喜悦愚昧人。所以你许的愿应当偿还。你许愿不还，不如不许。”（传道书5：4-5）

“你们许愿，当向耶和华你们的神还愿。”（诗篇76：11）

你是不是对神许过愿？你有没有还愿？

虽然在雅博渡口神给他改了名，但其后圣经中常常仍用他的旧名。后来在伯特利还愿时，神还提醒他的新名是以色列。说明雅各的生命真正成长为以色列，还需要一个老我不断破碎、新生命不断强壮的过程，但生命毕竟在改变。

到老时，雅各的灵性已相当成熟了。例如，神赋予他权柄能为法老祝福。当雅各找到了失去的爱子，举家逃荒到了埃及，约瑟把他带到法老跟前，跟法老见面时，雅各就作了一件别人不敢作也不会作的事：给法老祝了福。“从来是位份大的给位份小的祝福，这个是驳不倒的理。”（来7：７）当雅各到了埃及地的时候，埃及最大的是法老，但是雅各给他祝福。从这件事上，我们看到神的权柄、尊贵，从雅各身上出来了，叫他将祝福给法老。

再如，雅各临终前，神赋予他能力为后代们预言，这些预言全都应验。约瑟继承了长子的名分，得了双倍产业，就是玛拿西和以法莲。利未蒙神拣选，专职服事神，不在十二支派之列，没有产业，散居在以色列人当中。大儿子流便失去了长子的名分，因他污秽了父亲的床。以色列王甚至万王之王主耶稣也出自犹大支派。雅各的祖父亚伯拉罕、父亲以撒在去世的时候，也没有说过这样的预言。很明显，这时的雅各，已经完全不同于年轻的雅各了，他能够体会到神的心意，神也借着他的口，预言未来。

后来雅各真的得到大福。他的后代形成了十二个支派，大卫王、所罗门王、特别是主耶稣都是借着这个后代来到世上。而他哥哥以扫也改名了，叫以东(红的意思) ，却没有得到神祝福。以扫生了5个儿子，出了迦南。以色列生了12个儿子，进了迦南。以色列就与以东两族对立，世代为仇。以东人离开神，偶像泛滥。不仅与以色列打，也被列国攻击。最后，终于在历史上亡国亡族。

总之，神对我们的祝福不是按我们的意思，乃是按祂的旨意。祂的意念高过我们的意念。

钱志群  来自中国大陆，牧师，《中信》月刊主编。