| 风随着意思吹…… |
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| ——“中国福音大会2003”纪实 |
| 2017/11/18 22:19:02 |
| 读者:12357 |
| ■海燕 安朴 |
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生命季刊 第29期 2004年3月
迈进21世纪的中国教会
20世纪末叶，当1900年的庚子教难已经成为历史学家争论不休的历史话题的时候，一个信仰奇观出现在当年殉道士的血浸染过的土地上。一个名字，一个神奇的名字──耶稣，在无神论控制下的神州大地上传扬着。农民、工人、知识分子……成千上万的中国人听见了这个名字，便流泪、悔改，便归向了耶稣；神的教会便雨后春笋般兴起来了……而负笈海外的莘莘学子，也第一次被耶稣的名字吸引、第一次如此踊跃地涌进教会、团契、布道会，形成了中国历史上从未有过的大规模的知识分子归主运动。
中国教会在增长中──也是在争战中和挣扎中──迈进了21世纪，并面临着新的挑战。经过了二十年轰轰烈烈的复兴之后，中国教会正处在一个转型期。昔日的争战虽然艰巨却也单纯：“要么为主坐牢”、“要么否认主名”，而今天的教会却面临着多重的冲击：异端、邪教的搅扰、“不信派”的摧残、世俗势力的侵袭和物质主义的诱惑……中国教会将会从复兴的高潮跌入荒凉的低谷呢，还是要靠着神的恩典，在波浪砰訇翻腾之时，扎扎实实地生根建造、把中国教会稳稳地置根于耶稣基督这块不可动摇的磐石之上呢？
海外的华人教会也是类似光景。自90年代以来，在布道会、退修会上决志信主、在教会中受洗的中国学人及新移民可谓多不胜数，然而华人教会并没有因此而成倍地大幅度增长。原因是许多已经受洗归入基督的人并没有留在教会中。许多人以为受洗了，就如同“毕业”了一样，天国门票在手，无须在教会中与其他弟兄姊妹一起成长、一起事奉。海外自由的土地上，高高耸立的教堂比比皆是。遗憾的是，步入富丽堂皇的崇拜厅后，多半会看见尚有几排无人入座的空位。“复兴了”的喜讯时有所闻，但毕竟是局部地发生；持守圣经真理、传讲十架信息的呼声并未断绝，但毕竟是微弱的；更多的教会则是“富足的，已经发了财，一样都不缺”，不冷不热的灵命光景，令人昏昏欲睡的低迷气氛，十足一副“老底嘉教会”的光景。
以后现代、高科技着称的21世纪已经喧嚣而至。在新世纪里，中国教会所面对的是一派末世景观：世风日下、异端四起，心灵失丧、道德崩溃……基督的新妇啊，你将往何处去？你当如何抵御世界的诱惑、保持你自己的圣洁？你当如何在这乱象横生的时刻守住你所领受的道？你当如何在这日趋黑暗的末世成为基督的见证？
祈祷与复兴
18世纪初，欧洲各地一批饱受逼迫的基督徒离开自己的本土，跋山涉水，辗转迁徙至东欧的摩拉维亚(Moravia)，聚居在神为他们预备的“守望村”(Herrnhut)。1727年，摩拉维亚弟兄会经历了一次大复兴。是年8月13日，守望村的村民聚集在一起，同领圣餐，同立彼此相爱之约。大复兴后的弟兄会，渴慕主道，敬虔度日。他们每天三次灵修聚会，全会众又分为90个祷告团队，每周2至3次聚会。大复兴带来了宣教的热潮。20年间，福音随着弟兄会宣教士的足迹，传及美洲、亚洲和非洲。
为了巩固复兴的效果，他们建立了24小时的守望祷告链，弟兄姊妹轮流定时祷告。自1727年8月27日守望祷告开始，他们的祷告持续了100多年。这100多年间，普世教会史中记载着一波又一波复兴的浪潮：1734年（延续至1740年）美国的“灵命大觉醒”，1739年英国的大复兴，1790年代起开始的普世宣教运动……
2002年5月31日晚，由生命季刊在芝加哥举办的“中国祷告会”上，一位西国宣教士用流畅的中文分享说：“我们的祷告不够！凭我们现在有限的祷告，就以为神会垂听，会复兴我们──那是开玩笑！”
2002年6月号的《生命季刊》发表了南茜·狄摩斯的文章《从圣所前开始……》和吴华的文章《从守望祷告到百年复兴》。前文是作者在1996年美国“禁食祷告会”中催人悔改的信息，后文是介绍18世纪摩拉维亚弟兄会大复兴的文章，略谈复兴与祷告的关系。
2002年7月初，生命季刊发起守望祷告的呼吁，并寄出“为建立24小时守望祷告网致主内弟兄姊妹的一封信”，呼吁弟兄姊妹们在世界各地不同的地点为教会的复兴祷告，24个小时不停息地向神呼求，直到主来。
散居在各地的“为神的殿心中焦急、如同火烧”的弟兄姊妹踊跃参与了守望祷告，俯伏向神呼求，求神复兴我们的教会。
“要为教会（个人与普世教会）的属灵大复兴而进行24小时守望祷告”的异象渐渐传递出去，并以星火燎原之势蔓延起来。一个由万人参与、涵盖北美及中国大陆的“24小时守望祷告网”建立起来了。
1727年大复兴的景况会在21世纪重现吗？
风随着意思吹……
2003年的祷告
生命季刊的同工们在祈祷声中进入了21世纪的第三个年头。2003年底，生命季刊将举办“中国福音大会”。似乎有上百件事情摆在同工们面前要在2003年内完成：要寻找新的办公室，要推动宣传大会，要印海报，要请讲员，要设计大会节目，要组织义工队伍……但那首先要作的只有一件：跪下祷告。
在日趋败坏的末世，召开宣讲“耶稣基督并他钉十字架”的大会，必定是一场属灵争战。两军对垒之际，必要儆醒守望。军营中或阵地上均设有哨岗，有士兵24小时不断守望，这乃是军事之常识。若虚设岗楼却无人守望，敌军岂不乘虚而入吗？可惜的是，我们的教会常常是一个“不设防”城市，没有岗楼，没有人守望。教会祷告会人数常常是寥寥无几，退修会虽设“祷告室”，却常常空空如也。如此“不设防”，有时被魔鬼攻击得遍体鳞伤，还不知兵败何处，实令人不禁欷嘘！
在大会海报尚未印出之前，生命季刊即发出了一封情词恳切的代祷邀请信，寄给海内外近百位属灵长者及代祷勇士。信中，季刊负责同工邀请主内长者成立“守望祷告团”，为“中国福音大会2003”守望祷告，因为“义人祈祷所发的力量是大有功效的”（雅各书5：16）。
长者们纷纷回应了这个代祷的请求。
一位长者回应说：“年老体弱，今年98岁了，恕我不能参加大会……我愿意参加大会‘守望祷告团’，每日为大会守望祷告，我的祷告时间是每天早晨6点。”
恩典院的老同工们来信说：“耶稣基督并他钉十字架”，这是这次大会多么重要的主题啊！自从接到召开这次大会的通报，我们和本院全体同工就不断感谢神。在守望祷告和个人代祷中，恳求神藉这次大会首先恩待末世中国的教会，持定救恩真道。传耶稣是基督，那起初原有的生命之道，道成肉身的人子；传耶稣是永生神的儿子，他就是神；传基督必须受害，第三日从死里复活，是审判活人、死人的主；传耶稣是神的羔羊，除去世人罪孽的！……求神在大会中召选那忠心舍己，宣扬基督耶稣并他钉十字架的精兵！我们这些年老的工人岂可娇养己心呢？更要为祖国人民和受迫害的教会紧迫代求，忠心守望，守住这荣耀恩惠的福音，至圣的真道……”
焦源濂牧师在他生命的最后一程依然在夜间为大会祷告（焦牧师于2003年12月16日被主接回天家，7月15日他致信大会同工，要在夜间为大会祷告），边云波老弟兄等传道人开始在清晨、在午夜为大会守望祷告……
参与“24小时守望祷告网”的海内外弟兄姊妹，更是在自己守望祷告的时间里，为这次大会代祷。
一位国内的弟兄的信中说：“请代西安教会向《生命季刊》的同工问安！我们同工为‘中国福音大会’一天禁食祷告祝福；愿主那双钉痕的手带领他们祝福中国！呼召更多蒙恩的使者进入中国。愿此次大会能成为中国复兴的火把！”
一位居住在德国的姊妹来信说：我们早就打算在家里好好地为这次福音大会祷告，昨天正好看到你们的网页上在征召代祷勇士，我和我先生就此应征吧……如果你们乐意让我们为某位讲员、某堂信息，或某项事工特别代祷，请将详细情形告诉我们。
一位大陆老弟兄来信说：“读到了‘中国福音大会’筹备的报导后，我感动得热泪盈眶，看到了上帝在神州大地复兴教会的工作与前景……这次大会，必然会吸引更多人来到主的面前……我也深信，这样的福音大会终有一天能够自由地在中国大陆召开。我唯有为这次福音大会祷告，尽我微薄之力。”
我们在天上的父垂听了他众儿女的祈祷。
2003年12月26日至30日在芝加哥召开的“中国福音大会”，一改往常聚会的情形。过去北美的聚会常常是“请那些被召的人来赴席，他们却不肯来”（马太福音22:3），而这次预计1500人的大会，竟有2500多人报名参加。原订的旅馆房间全满，临时加租了隔壁的旅馆。大会聚会场地可容纳的人数已经饱和，同工们只好对截止日期（12月10日）后报名的弟兄姊妹说“对不起”。芝加哥O'Hare国际机场附近的假日旅馆，也一改往日的安静和寂寥，整栋大楼中挤满了喜气洋洋的中国人。聚会大厅中，敬拜赞美的歌声如海潮涌起，祈求祷告的声音如众水砰訇；浓郁的属灵气氛包围了整个会场，一股强大的、从天上倾倒下来的力量，激荡着每一位与会者的心灵；弟兄姊妹们在这里聆听神的话语，在这里省察自己的灵命，在这里流泪悔改，在这里举手祷告，在这里复兴，在这里奉献……同声地赞美，同心地祷告，弟兄姊妹品尝了在地如天的甘甜。一位牧师不无感慨地说：在这里，石头也会熔化……
这是圣灵的工作！能召聚众人的，能搅动人心的，能催逼人悔改的，能熔化石头的，若非圣灵，谁可为之？主神全能者啊，你的作为大哉、奇哉！万世之王啊，你的道路义哉、诚哉！主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归于你的名呢？
祷告之夜
(2003年12月26日，8:00pm - 12:00am)
入夜，位于密西根湖西南岸的芝加哥。从大湖的万顷湮波之上鼓荡而来的劲风，还裹挟着冬季的寒意。假日旅馆的聚会大厅里，却是另一番春意盎然的景象：2000多位渴慕复兴、关心中国福音事工、来自北美各地教会、来自世界各地、特别是来自中国大陆的主内弟兄姊妹们，欢聚一堂，偌大的会场座无虚席。晚上八点，钢琴家孙钟玲姊妹弹奏起序乐《快乐崇拜》。一道道喜悦期盼的视线，一齐投向会场的前方。大会主席台的背景帷幕上，两排大字醒目地写着：
中国福音大会2003
──耶稣基督并他钉十字架
《生命季刊》主编王峙军弟兄稳步走上主席台，代表全体会众向我们的主献上了一篇感恩的祷告：
“慈爱的天父，天地万有的主宰，我们感谢赞美你！谢谢你在你的恩典里，将你的众儿女聚集。主，你自己的圣名，你的荣美，全然地吸引了你众儿女的眼目，你众儿女的心。今天，我们从东从西，从南从北，聚集在这里。
“主，是你自己今天吸引我们，是你的十字架今天吸引我们！主啊，愿主在这次大会里面你自己掌权，你自己的圣灵运行感动，叫你所呼召的每一位讲员只传讲耶稣基督并他钉十字架！愿主耶稣基督的十字架深深地打在每一个与会者的心灵和生命中，成为我们生命的能力，成为我们服事主，热爱主，服事教会，跟从主的性情。愿主你亲自引导我们！主啊，离开你的圣灵我们不能作任何事情。求主你的灵在我们的心里作那更深更美的工作。
“主啊，我们都愿意成为一群这样的人：我们不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架！因为主你的十字架显明你的荣耀！主啊，你的教会将藉着十字架被复兴起来，你的众儿女将藉着十字架被复兴起来！主，你的国度因着十字架不能被动摇！一群十字架的精兵，将在这个弯曲悖谬的世代成为你荣耀的见证！你的国度不能被动摇！你的众儿女将动摇这个世界！”
会场上，此起彼伏的“阿们！阿们！”的回应声，伴和着台上的祷告。
从第一排到最后一排，全场的会众一齐站立起来了。满怀感恩的心，大家高唱着圣诗“普世欢腾”和“奇异恩典”，还有大会的主题曲“十字架”。“十字架，十字架，永是我的荣耀；我众罪都洗清洁，唯靠耶稣宝血……”噢，那两千多张扬起的面庞是多么的赤诚！那两千多人从心里飞出来的歌声，带着不同的口音，叠加在一起又是何等的辉煌！大会的屏幕上，正投映着主耶稣基督被钉在十字架上的画面，哥林多前书2:2的经文叠印在其上：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”
8岁的拉娜小姊妹以嘹亮的童声献诗，为大会献上了英文圣诗“平安夜”。之后，小拉娜天真地说：叔叔阿姨好！今天是祷告大会，我也要和你们一起祷告！她以稚气的童声祷告说：“主耶稣，谢谢你为我们死，让我们有了新生命！”小提琴家黄滨姊妹也以情深意挚的琴声，演奏了“在主十架下”。
中国福音大会在热烈的赞美、敬拜中开始了。
会众一起诵读了“祷告之夜”的主题经文马太福音26:36-46──
耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”于是带着彼得，和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过；便对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死。你们在这里等候，和我一同儆醒。”他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。”来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：“怎么样，你们不能同我儆醒片时么？总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”第二次又去祷告说：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。”又来见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。耶稣又离开他们去了。第三次祷告，说的话还是与先前一样。于是来到门徒那里，对他们说：“现在你们仍然睡觉安歇吧！时候到了，人子被卖在罪人手里了。起来，我们走吧！看哪，卖我的人近了！”
──噢，我主啊，你在客西马尼园极其伤痛祷告的时候，我们竟然眼睛困倦，屡次昏睡，因为我们的灵在昏睡！那个夜晚的月亮，和这风城的不夜灯火一样的亮，满月的银辉透过橄榄树的枝叶，照在主的身上，你的汗珠如大血点，滴在地上……主啊，愿我莫忘客西马尼，愿我与你一起儆醒祷告！
坐在前排的十几位牧者和传道人，先后走上主席台，带领全场的会众同心合意地祷告。在属灵争战的战场上，他们接力式的祷告，把祷告之夜推向了凯旋的高潮。
忠心服事主达半个多世纪的滕近辉老牧师率先站起来，为本次大会祷告。他讲解了祷告是信心功课，指出祷告的信心乃是非常重要、非常基本的一件事。他恳求神把祷告的灵赐下来，浇灌我们，充满我们，让我们在祷告上被主所用。
谢模善伯伯是中国家庭教会德高望重的老传道人，虽耄耋之年，仍然为主四处奔走传讲福音。这次他专程从北京来到大会，服事海外的弟兄姊妹。他的生命就是神恩典的见证：在二十多年的镣铐和监禁岁月中，他始终坚持不懈地祷告。谢伯伯语重心长地提起国内弟兄姊妹们的跪祷，他们的敬虔深深地感动着会场的每一位信徒。望着因主的名从天南地北聚集在一起的会众，谢伯伯流下了感恩的泪，大声祷告道：“慈爱的天父啊！让我们都在基督的十字架下面，靠着主的恩典，行走前面的道路。父神啊！求你使我们有力量，有胆量，有智慧，把你的福音传开！求主把得救的人数，天天加给教会！天父啊！我们仰望你，把我们的国家交在主的恩手之中！”
芝加哥地区芝北华人基督教会林恒志牧师带领会众为普世华人教会祷告。他严肃地指出，“如果华人教会忘记了继续走十字架的道路，如果在今天许多的苦难渐渐过去之后，华人教会开始寻求舒适快乐的生活，如果北美的教会在欢乐舒适当中，偏行己路，华人教会将会失去神的同在。我们当迫切为华人教会今天的光景来守望、来祷告！不要让华人的教会离开十字架的道路！”
专程从中国大陆赶来的老传道人杨心斐姊妹求神施恩给中国的教会，她带领会众逐一为中国大陆，为台湾、港澳，为散居世界各地的未得救的骨肉同胞祷告。
2003年6月26日，浙江萧山教会的教堂被政府强行拆毁。大会播放了这所教堂被拆毁的实况录像之后，中国大陆老传道人李慕圣弟兄带领大家迫切地为大陆受逼迫的家庭教会祷告。他告诉大家，这个被拆毁的教会，是他熟悉的，他曾经和他们一起事奉主，他们常有美好的交通。李弟兄感慨地说，“几十年来，大陆教会走了坎坷的道路，受了很多的逼迫，流了汗，流了泪，流了血，但如今福音在大陆更加复兴起来了！一个村子里，常常有成百上千的信徒。弟兄姐妹们的聚会，整天昼夜不断……他们很少为自己祷告，为身体健康，为工作顺利祷告。他们看见的是同胞的需要，国家的需要，更看见神旨意当中教会的需要，福音的需要。他们愿意付上祷告的代价，所以这些年来，在那样的环境当中，神把福音的火越点越旺。这不是哪一个讲道人挑起了复兴的火，而是全世界基督徒为中国大陆教会祷告的果效，荣耀归给我们的神！现在，还有不少我们同工弟兄姐妹，为了传福音被监禁，受逼迫，我们拿什么帮助他们呢？只有同心合一的祷告。愿主把祷告的灵放在我们心里面。为着十字架大爱的缘故，为我们祷告吧！相信你们的祷告，要在大陆地方燃起更大的祷告火焰来！”
大会讲员陈宗清牧师、刘传章牧师分别带领会众为海外的学人祷告，为我们的国家和政府祷告。刘传章牧师引用经文“以耶和华为神的，那国是有福的”(诗篇33:12)，为中国政府领导人祷告。他说，“我相信上帝要赐福给我们中国人，上帝要在中国领导人心中做改变人心的工作，因为‘王的心在耶和华的手中，好像陇沟的水随意流转’(箴言21:1)，愿中国成为耶和华赐福的国家。”
大家同心合意地为国家和民族的福祉长久地跪祷，一齐俯伏敬拜在主的面前，神的祝福漫溢在曲膝跪伏的教会之上，祈祷声如同千道涌泉激荡在整个会场之上，仿佛有百丈恩流自天上倾泻下来！我们魂牵梦绕的祖国啊，虽然远隔重洋，我们祷告的手时时为你高举，愿你能仰望上帝祝福的恩手！
为纪念内地会成立一百周年而写的宣教士之歌《灵火继焚烧》在会场上唱起来。踏着《灵火继焚烧》的节拍，大陆传道人缪弟兄和张弟兄走到台前祷告。三十多年前，缪弟兄学习事奉神就是从祷告开始的。他们立志在礼拜五那天禁食祷告，结果五个人慢慢地变成十个，很多神迹奇事发生，变成二十、三十、五十、一百、二百个人聚会。中国教会之所以有今天，离不开祷告。缪弟兄说：“海外神的仆人们啊，神一定看见了你们的泪水，一定会记念你们的祷告！我们需要你们的祷告，让我们一起祷告吧！主啊，我们感谢你，愿你十字架的知识传遍中国全地，像水充满海洋一样！”张弟兄分享道：“今天，我们更需要迫切地祷告，像尼希米一样，他不吃，不喝不睡，他坐下哭泣，悲哀禁食，祈求天上的神。我心中还有一个感动，一句经文提醒我，‘这是寻求耶和华的族类’(诗篇24:6)。我知道，我们中国人有了希望。主啊，感谢你！我们是你分别为圣的族类，是你拣选的族类，是你用你自己的宝血把我们从罪恶中救赎出来的族类，使我们整个的族类成了敬拜耶和华的族类！我们中国要变成一个福音的中国，宣教的中国！”
上次召开“跨世纪聚会”（1999年12月31日-2000年1月4日）时，《迦南诗歌》的作者小敏姊妹是透过越洋电话与海外的弟兄姊妹分享并祷告的。感谢神，他这次带领小敏姊妹来到我们的大会，以她的诗歌和见证来参与大会的事奉。这是一个灵里活泼、单纯爱主、时时用膝盖服事神的姊妹。这时，小敏姊妹也走上台来，带领会众祷告。她说，大陆的弟兄姊妹们正在为这次大会祷告，还有24小时的守望祷告。她带领会众全体站立，为国内的传道人举手祷告。如林般的手臂高高举了起来，如潮般的祈祷声响了起来，托住了我们亲爱的在远方的弟兄姊妹──在飞驰的列车上，在崎岖的山路上，背着行囊，远离亲人，他们佳美的脚踪遍布神州大地。
芝加哥地区华人教会联会的主席钟舜贵牧师带领会众为芝加哥地区的教会复兴祷告，并再次为海外华人教会的复兴祷告。祷告之夜似乎已接近尾声，但最后走到台上的李朝强牧师说：对他来说，祷告会才开始。原来，李牧师在大会中负责大会的24小时的守望祷告，并将要在大会期间的每个晚上带领通宵祷告。李牧师邀请与会者在大会期间参与24小时的守望祷告，参与通宵祷告。
祷告之夜在《基督精兵前进》的歌声中结束，但祷告并没有止息。第一个夜晚的通宵守望祷告紧接着开始了……
主啊，你的教会，你以宝血救赎出来的一群，起来祷告了！主啊，我们已从昏睡中苏醒，主啊，带我们到客西马尼，愿我们与主一起儆醒祷告！起来，我们走吧！
“耶稣基督并他钉十字架”
耶路撒冷城外，那满身鞭伤的人子，头戴荆棘冠冕，背负十字架，走向各各他。
背负世人罪孽的羔羊被牵到宰杀之地。
人子被钉在十字架上。那时约有午正，遍地都黑暗了，日头变黑了。
殿里的幔子，从上到下裂为两半。地也震动。
十字架上，耶稣说：“成了。”
因着这预定被杀的羔羊，神的救赎大工成了，神的救赎计划完成了。在黑暗中行走的百姓，看见了大光，住在死荫之地的人，有光照耀他们。人得以因信称义，脱离了罪与死的刑罚，得以与神和好，享受神所赐的新生命。
因此，那称自己为“罪人中的罪魁”的使徒保罗说：我不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架！我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架！
两千年来，无数的罪人因着“耶稣基督并他钉十字架”而得救；无数的教会因着“耶稣基督并他钉十字架”而建立；无数的门徒因着“耶稣基督并他钉十字架”而走上了十字架的道路……
今日──这世风日下、异端四起，心灵失丧、道德崩溃的21世纪，基督的教会当如何抵御世界的诱惑？当如何保持自己的圣洁？当如何在这乱象横生的时刻守住所领受的道？当如何在这日趋黑暗的末世成为基督的见证？
唯有持守那亘古不变的信息：耶稣基督并他钉十字架！
可悲的是，许多讲台上，已经偏离了“耶稣基督并他钉十字”，许多信息中，传讲的是一个廉价的福音：无须认罪、无须悔改，更不必背起十字架来跟从耶稣了。成功神学、“不信派”的谬论、混合主义、新纪元运动中的种种怪象，无一不在竭力淡化、抹杀、动摇我们基督信仰的根基：耶稣基督并他钉十字架。
“中国福音大会”的主题就是“耶稣基督并他钉十字架”。大会的讲员从世界各地赶来，在芝加哥聚集。这批神的忠心仆人使女，正如使徒保罗一样：我不知道别的，只知道传讲“耶稣基督并他钉十字架”！
半个多世纪以来，中国家庭教会沿着一条多风多雨多险阻的十架窄路走了过来。大陆传道人谢模善老弟兄、李慕圣老弟兄、杨心斐姊妹在福音大会上，以他们的生命见证传讲了“耶稣基督并他钉十字架”的信息。
李慕圣弟兄以“十字架的道路”和“十字架的工作”为题，分享了自己多年亲身事奉神的经历，鼓励会众舍己、背起十字架来跟从主。他说：神拣选人，神也造就人，经历十字架才会成为神合用的器皿。不被十字架造就的人，永远是一个没有用的人；不被圣灵藉着十字架完全破碎拆毁洁净的人，永远不能成为一个救灵魂的器皿。神都定意在他拣选的人身上做十字架的工作，用各种方法造就我们，雕刻我们，破碎我们，拆毁我们。什么时候我们“己”的成份，被十字架完全拆毁了，什么时候神的生命、恩典、荣耀便从我们的身上流露出去了。”
事奉神更要靠十字架的生命。李慕圣弟兄说：“神把恩赐给我们，把真理、知识、亮光给我们，我们可以造就别人吗？属灵的历史告诉我们说不是这样。一个人被神造就得越深，拆毁得越彻底，破碎得越完全，就越能被神所用，这是一个属灵的规律。”
关于逼迫，李慕圣弟兄说：“从圣经里看，从教会历史上圣徒的见证看，只有一个规律：就是什么地方十字架沉重，什么地方祝福就特别显明，真是感谢赞美主！”（会众掌声）
谢模善老弟兄是当代中国教会杰出的老一代传道人。他于20世纪40年代肄业于华北神学院，曾任《布道会刊》主编，1955年又主编了《圣膏》杂志（该杂志被“三自会”喉舌《天风》斥为“王明道反革命言论的上海版”）。1956年因不参加“三自”被捕入狱，靠主恩典度过了23年非人的监禁与劳改生活。出狱后因到处传福音，又数次被拘捕、关押。在那段日子里，他这样写道：“我既以身许主，将生命放在祭坛上，当作活祭，或死或活，总是主的人。人理当报答主的恩爱，在患难中补足恩主的缺欠，唯愿主旨成就，个人祸福非所计也！”这次他在大会中，以“活为主活、死为主死”为题，传讲十字架的信息。他带领会众背诵了经文：“我们若活着是为主而活，若死了是为主而死，所以我们或活或死总是主的人。”他说：为什么我们或活或死总是主的人呢？因为我们是重价买来的，所以我们要在我们的身上荣耀父神。本来我们是该灭亡的，我们每一个人都应该灭亡，没有盼望，但是因着主为我们钉了十字架，他流的宝血把我们的罪洗乾净了，我们成了何等样的人，乃是蒙了基督的恩惠啊。因此，我们就应该为主而活。圣经上告诉我们：我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。我们每一个基督徒都应该向前追求，应该有基督的形象，这是我们每一个人当行的！
大陆传道人林献羔弟兄本来接受了大会的邀请，但因腰疾不能行动，无法赴会。他特地以录像的形式在大会中传讲了十字架的信息。
滕近辉牧师年轻时就为自己起了一个英文名Philip（腓利），是希望自己一生效法使徒行传中“传福音的腓利”。自1945年在第一届全国大学生基督徒夏令会上奉献作传道人以来，他数十年如一日服事主，荣神益人，实践了自己青年时代立下的心志。而今，这位年届八十有二的长者，分别为会议第二、三、四天的早堂聚会，预备了十字架信息：“背十字架”，“靠十字架”，“高举十字架”。他以清晰而又平稳的语调传讲的信息，如同静水深流，耐人寻味。
在“背十字架”的信息中，滕牧师以大家很熟悉的一节经文“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我”（路加福音9:23），教导大家明白，如果一个人要跟从主，必须拒绝自己，否定自己，学习对自己说不，对主说是。他说，“背起他的十字架，不是一时的兴趣，乃是一生之久的委身。路遥知马力，日久见人心，我们的自我比万物更诡诈，面对这样的一个自我，我们需要跟从主，让主来对付一切他不喜悦的事，让主来赐给我们属灵的意志力，坚定的信心和步伐，跟从主有始有终，一直到见主面。
在“靠十字架”的信息中，滕牧师则细数了神藉着十字架向我们显明的极丰富的恩典：藉着十字架上流下来的神爱子的血，我们得蒙救赎，过犯得以赦免，藉着十字架，我们能够胜过撒但，向它夸胜。滕牧师还引用了王明道先生的一句诗“为人莫如风前草”，勉励我们要为神站得住，跟从主一直到底。
在最后一篇信息“高举十字架”中，滕牧师指出，十字宝架是我们的旗号，我们的道路。主复活后，他手上的钉痕，肋旁的枪伤，是永远的留在他的复活的身体上的。主耶稣在升天的时候，举起有钉痕的手为门徒祝福，主的祝福和钉痕连在一起。主坐在天上的宝座上，统管万有，权柄都在他的右手中，但是这个手为我们受过伤，手中的钉痕还在，我们最感谢赞美主的，就是这个宝座和伤痕连在一起，让我们得到极大的安慰。
12月29日上午，神的老仆人于力工牧师远道赶来，为大会带来了宝贵的信息：“十字架与祷告”。这位在少年时期经历山东大复兴，青年时期被神所用、推动了中国大学生福音的大复兴，以讲台、牧会和神学教育服事主已逾七十个年头的老牧师，对祷告神学深有心得。他曾经说过，“祷告是基督徒的人生”，“人生就是一个祷告，时刻都要祷告，因为祷告是与神同在。”因此，他是一个“活在祷告中”的人。十一岁在山东大复兴中蒙恩得救之时，他即藉着祷告开始了自己的灵程，同年在读经和操练祷告的过程中，更蒙圣灵浇灌，学习在圣灵里祷告，以后，他一生都在随时随地祷告。在八十四岁的高年，老当益壮如同征战迦南的迦勒一样，于牧师得力得胜的秘诀之一就在于祷告。于牧师从自己亲身的生命见证，中国教会历史上祷告与复兴的来龙去脉讲起，指出一个人生命的复兴、长进，乃至整个教会的复兴、长进，必然有这样几个特点：
第一，我们需要在神的面前把我们的罪对付清楚，因为罪是不能隐瞒的，若要圣灵充满我们，浇灌我们，若要教会复兴，我们一定先要把罪对付清楚！
第二，肯付上祷告的代价，有走十字架道路的心志。拦阻我们进到神面前祷告的障碍，就是主所说的“你们心灵固然愿意，肉体却软弱了”(马可福音14:38) 。于牧师以马可福音14章32至42节的经文，让我们看到主自己的榜样：耶稣基督跪在客西马尼园祷告的时候，他的心志已经钉在十字架上了。神给他力量，能走上十字架的道路，最后被钉在十字架上。主所付上的代价，正是我们今天要特别学习的祷告的功课。十字架的道路是有痛苦的，但十字架必换取荣耀的冠冕！
第三，恒切祷告，不停祷告，以膝代步，让神在我们身上做工。基督在客西马尼园一连三次祷告，要门徒与他一同儆醒祷告。祷告是我们属灵的供应，祷告的目的不仅仅是求告，也是来到神的面前，亲近神。我们越亲近神，神就越是与我们同在。三次的祷告叫我们看见基督的亲近神，亲近了再亲近，亲近了再亲近，撒但对他没有办法。神藉着一些事叫我们经历十字架，叫我们明白十字架的意义，叫我们的灵命长进和强壮！不要像门徒们在客西马尼园那样，不知道神要他们 与耶稣基督一同经历十字架！
第四，与基督同钉十字架，把十字架变成祷告之所。基督被捉拿，被羞辱，被鞭打，被审讯，被钉上十字架。在十字架上的时候，还被人耻笑，但是感谢主，他经历了这一切，把十字架又变成祷告的地方，求神赦免他们。十字架本是极其羞辱的地方，极其痛苦的地方，但基督改变了十字架的意义，使十字架成了祷告之所，把十字架变成了祷告。于牧师语重心长地说，“今天教会如何复兴、生命如何长进？关键在于我们肯不肯在神的面前，把十字架都变成祷告的地方。”
信息结束的时候，于牧师大声问道，“耶稣基督今天仍然在问我们：你们能不能同我一同往客西马尼园去？到了那里以后，能不能与我一同儆醒守望祷告？今天，我们有多少人愿意放下自我，同耶稣基督在一起祷告？我们有这个心志吗？”
“阿们！阿们！”会众的回应声响彻会场。于牧师的信息警策深邃，如震撼人心的晨钟，给会众以极大的帮助。大家一齐站在神的面前，立下心志，今生今世要天天祷告，要作十字架的祷告，走十字架的道路。
陈宗清牧师在12月27日的早堂聚会中，传讲了“十字架与圣灵”的信息。陈牧师出身于台湾的一个基督徒家庭，自少年时期就立志奉献自己作传道人。他时常祷告求圣灵的充满和浇灌，常常读圣经，常常怀着敬畏的心思想圣灵的作为。在“十字架与圣灵”的讲道中，陈牧师以使徒行传中彼得、司提反、巴拿巴和保罗四位圣徒的事迹，深入浅出地讲解了十字架与圣灵的关系，让我们透过十字架注目在耶稣基督身上，“十字架是圣灵工作的渠道，圣灵引导我们经历十字架”，勉励我们在圣灵充满里背起十字架来跟从主。
刘传章牧师在12月28日的早堂聚会中，传讲了“十字架与跟从”的信息。刘牧师是祖籍山东的韩国华侨。他十九岁信主，二十岁献身传道。那是1963年底，他飞到香港去读神学，人地生疏、言语不通，没有钱，连路费都没有。他蒙召的时候，是撇下一切跟从主。主是信实的，四十年来神天天对他负责。他自己的生命经历为“十字架与跟从”的信息作了最好的注脚。他说，“耶稣基督是主！耶稣基督应该在我们的生命里面占首位，掌王权。他是我们生命中的第一 先。”
除了11场大会信息外，大会还有46个专题及座谈会，3场布道会，3场祷告会，4个早上的晨更祷告和4个夜晚的通宵守望祷告会。李慕圣老弟兄、谢模善老弟兄、杨心斐老姊妹除了大会信息的分享外，也带领了不同的专题、晨更及祷告会，他们的参与使会众倍感激励。专题中，陈宗清牧师的“圣灵在今日教会的工作”系列，刘传章牧师的“孤单十架路”系列，张佳音姊妹的“如何分辨极端、异端和邪教”系列、康来昌牧师的“十字架与因信称义”系列、陈佐人牧师的“归正神学简介”等，黄力夫弟兄的布道专题，均以“耶稣基督并他钉十字架”为基础，针对今日教会的问题和信徒的困惑，使听众极受益处。
蒙神特别的恩典，一批大陆背景的中、青年传道人在经历了10年以上的属灵操练后，今天也以渐臻成熟的生命，参与大会讲台的事奉，传讲“耶稣基督并他钉十字架”的信息。冯秉诚牧师除了布道外，还传讲了“圣经的权威”系列讲座，阐述了特殊启示与圣经、道与圣经、基督与圣经、圣灵与圣经、教会与圣经的关系。洪予健牧师对慕道友传讲了“生命之光”，又传讲了以“在真道上合一”的如何牧养教会的专题。刘同苏牧师除了“生命之路”的布道，还讲了两个培灵专题“红海之后”及“走向世界的中国教会”，指出基本的灵命操练是进迦南的必经之路；后一个专题里，他分析中国教会的远象，激发会众思想如何承担普世福音运动的使命。孙明君牧师传讲了“如何按正意分解神的道”系列，抵挡异端的关键，在于按正意分解圣经真理，明白神藉着圣经作者所要表达的本意，他的专题讨论了一些最基本的解经原则和方法。张路加牧师的专题“神州与我”带领会众“举目看禾田”，思想“现今的机会”和“使命的人生”，并告诉听众参与大陆宣教从哪里开始。赵莉姊妹以“完全的顺服、舍己的爱”为题，指出人类犯罪堕落了，人的婚姻关系也堕落了。唯有耶稣基督能救我们脱离罪恶，也成为我们婚姻的真正的解救。志道弟兄是“海归”事工的代表，他讲的“海归事工”系列，通过对中国城市现况的介绍和弟兄本人在中国事奉的经历见证，帮助弟兄姊妹认识中国城市福音的潜力及艰巨性和紧迫性；呼吁有神呼召的弟兄姊妹投身于这场荣耀的争战。
感谢神为福音大会预备了这许多美好的信息，也感谢神预备了会众的心，使他们渴慕听这些十字架的信息。不仅每场大堂聚会时人员爆满，许多专题也爆满；许多专题会场也第一次出现了家庭教会聚会时的状况：听众要密密地围坐，以容纳更多的人。尤其是志道弟兄的“海归事工”专题，室内已爆满，连走廊中也挤满了渴慕的弟兄姊妹。足见神的时间到了，已经“得了王后位分”的一群，要承担起向骨肉同胞传福音的使命的时间到了！
愿“耶稣基督并他钉十字架”的信息深入人心，愿“耶稣基督并他钉十字架”的信息催人悔改！
悔改之夜
主前432年，尼希米从被掳地书珊城归回耶路撒冷，带领以色列人重建城墙，并带领会众聚集禁食，开严肃会。“这月24日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的神。”并“因这一切的事”，以色列人“与神立确实的约，写在册上”。（尼希米书9章）
2003年12月27日晚，“中国福音大会”的第二天，2000多位与会者聚集在一起，读经，敬拜，认罪，并在神面前签字立约，决心悔改。
杨心斐老姊妹一出现在讲台上，会众中便响起一阵掌声。她那简短真挚的祈祷“天父，我们仰望你、求告你”，一句话便把会众带到神面前，围绕着主的宝座称颂、敬拜！
“你的信实广大！”赞美的歌声，轰鸣着充满了聚会大厅……
“神啊，求你鉴察我……”祈祷似的歌声在激荡着每一个人的心灵，昔日感动诗人写下这样的诗句的灵，今日又藉着大卫的诗篇，感动着、预备着一颗颗要悔改的心：
神啊！求你鉴察我，
知道我的心思；
试炼我，知道我的意念。
看在我里面有什么恶行没有，
引导我走永生的道路。
──诗篇139：23-24
神藉着他的老仆人李慕圣弟兄向会众传讲了“悔改”的信息。李慕圣老弟兄1950年毕业于杭州神学院，在中国大陆服事主已超过半个世纪，是中国教会复兴的历史见证人。他一生为传福音坐牢四次。1973年6月第二次被捕，并且由于他在文革期间传福音、带领众人信主而被判了死刑，然而全能的神作工，奇妙地救他脱离“狮子口”，使他得以继续在全国各地奔走传道、服事众教会直到今日。
两年前，生命季刊的同工开始筹备福音大会时，便诚挚邀请他来作讲员。其实，他的一生中曾数次拒绝出国的机会。50年前，他刚从神学院毕业时，神学院院长愿意带他到国外继续深造，他已经办好了护照，但主的话临到他，要他留在国内；他顺服圣灵的带领，就退了护照，留在国内事奉。1993年一着名美国福音机构曾代表当时的美国总统及葛培理牧师邀请李慕圣、林献羔、袁相忱三位中国家庭教会领袖赴美参加在白宫举行的“总统早餐祷告会”，但三位老弟兄经过祷告，不约而同答复对方说：不去。因为他们都是神的仆人，唯以传道为念，凡是与福音无关的活动他们都不感兴趣。而这次当季刊的同工请他来服事海外的肢体时，李慕圣老弟兄便切切祷告，顺服神的带领，愿意参与本次大会的服事，实在是神对我们海外华人教会的怜悯。
李慕圣弟兄谆谆劝勉每一位与会者：
“悔改，它不仅是个名词，它是个动词，还是个常动词。……
“……悔改是个必要的条件，什么叫悔改呢？承认我们错了，神一感动我就接受，主的话一发亮光，照出我的软弱，我就马上谦卑下来。主啊！我错了，你对，我顺服你的。当这个时候呢，你的心里就不一样了，倾向于主了，一倾向主，里面有亮光了，里面有力量了，里面有活水滋润了，你和主之间距离不是很远了，中间没有隔膜了，不用别人介绍了，直接和主见面了。
“今天晚上……愿主祝福我们，在神的面前都得着悔改的心。你还没有重生的更是要悔改；你灵性没有长进，没有得胜的，越发需要悔改！所以主对老底嘉教会说，你要悔改；对以弗所教会说，要悔改。七个教会只有两个教会神没有责备他们悔改，其余五个教会都要悔改。他们不是初期的时候，是成型的教会，有很长的历史了，但圣灵说，你要悔改，你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去；你若不悔改，我杀死你的党类；你若不悔改，我就把你放在黑暗里面；你若不悔改，就被关在外面了。
“当一个悔改的人何等有福啊！老底嘉教会若悔改了也能和主同坐宝座！多荣耀，多尊贵。我们正是老底嘉教会，正需要更深的悔改！悔改了有赏赐等着我们；更彻底地悔改，更荣耀的职分等着我们。我们要和主同坐宝座。但是我们有没有悔改？这些日子，你是以主当家呢，还是以人性当家，以事业当家，以金钱当家，以你的愿望当家呢？但愿今天晚上主的话光照我们都放下自己，向神彻底地悔改！愿做一个彻底顺服主旨意的人，好叫主给我们说，我们和他同坐宝座，同得荣耀！”
当晚的大会主席刘传章牧师在李慕圣弟兄的信息之后，直接向会众发出“要悔改”的呼召，他说：
“圣经说：你们要悔改！你若是一个不冷不热的基督徒，你要悔改！在我们的生活里面，你若不是尊主为大，你若没有一个非常规律的灵修生活，你若贪爱世界，为了世界上的事情把你的时间精神一切都摆上，你要悔改！你的心思意念，你的言语行动是不是都是讨神的喜悦，为主做美好的见证？你要认罪悔改！我不知道你们今天的属灵光景怎么样，但是我知道，我们若不认罪若不悔改，神的复兴，神的圣灵在那里担忧，神的复兴不能够临到我们。也许神在你的生命中，曾经向你发出了奇妙的呼声，要你来全时间地服事他，你为了这个世界，你脱离不了世界的缠累，以至于你在那里违背，不顺服，今天你需要悔改！我们需要悔改的事情实在太多了。让我们谦卑的来到神的面前，神有宝贵的应许。约翰壹书１章９节说：我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义！”
大卫的诗篇“神啊！求你鉴察我”的歌声再一次在会众中响起，圣诗“我曾舍命为你”的歌声在会众中响起。凝重深沉的旋律中，恩主耶稣似在柔声向我们发问：
我曾舍命为你，我血为你流出，
救你从死复起，使你罪过得赎。
为你为你我命曾舍，你舍何事为我？
为你为你我命曾舍，你舍何事为我？
二千四百多年前的耶路撒冷，一群神的选民身穿麻衣，头蒙灰尘，聚集禁食，分别为圣。他们站立如香柏木的树林，以极大的哀声向神承认自己的罪恶和列祖的罪孽！感动他们悔改的圣灵，今天同样运行在芝加哥的福音大会的会场……坚硬的心被溶化了，悔改的泪流淌下来，哭泣，哀号，向神悔改的祈祷声顿时充满了会场……
一位牧师大声哭求道：
天父，我们一起在你的面前悔改！（会众大声：阿们！）我们作牧师的先在你面前悔改！我们传道人在你面前悔改！我们执事在你面前悔改，我们弟兄姐妹在你面前悔改！（会众大声：阿们！）我们做了什么，我们丧了胆，我们不敢传十字架救赎的福音！主，我们俯伏在你的面前，求你怜悯我们，光照我们，重新建立我们！（会众大声：阿们！）给我们胆量，放胆传你的福音，在这背逆的时代当中，勇敢高举十字架，向世人宣告，向世界宣告悔改赦罪之道，听我们的祷告，奉主耶稣基督的圣名，阿们！（会众大声：阿们！）
一位传道人祷告说：
主啊！你赦免我们看重金钱超过你的罪！你赦免我们看重聚会人数超过你的罪！你赦免我们看重恩赐超过你的罪！你让我们这些传道人悔改！你让我们在你面前认罪悔改！主啊！我们把这些羊群，我们把这些长老，执事，我们把这些弟兄姐妹，我们把这些慕道的朋友仰望在你的手里，让教会蒙主的恩典，求你垂听我们的祷告，赦免我们，复兴我们，赐下祷告的灵，让每一个传道人都成为一个祷告的人，每个基督徒都成为祷告的人，跟主走窄路的人，为主舍命的人！（会众大声：阿们！）求主在这北美大地上，兴起许许多多愿意走十字架道路的人。神啊！我们为教会的黑暗在你面前向你呼求，复兴我们，用圣洁的光光照我们，让我们认罪，悔改，把火降下来，祷告奉耶稣的圣名，阿们！（会众大声：阿们！）
更多的弟兄姊妹祷告说：
主啊，感谢你让我听到了扎心的信息，你的灵今天催逼著我！主啊，你身穿白衣，行走在金灯台之间，你是鉴察人心的神！何等羞愧啊，我们蒙了你的大恩，却是不冷也不热的人；我们心口不一，常常违背你的教训！我们向你承认我们灵里的贫穷，我们向你悔改，回转归向你，求你赐给我们十字架上的爱，赐给我们十字架的能力，我们因寻回起初的爱心，就心里火热！
主啊！我们愿你在中华大地施行奇妙的拯救，愿我国我民可以全然归向你。主啊！当年但以理，为著他自己的国民，自己的国家认罪悔改的时候，神你就大施怜悯，做奇妙的工作，使他们可以归回本国。主啊！我们今天在你面前祷告，我们求你让我们的国家能够归向你，通国上下，都看见神你自己像当年你借著约拿在尼尼微所宣讲的信息，使国家从上到下都披麻蒙灰，悔改来到你面前！主啊！我们等待，渴望那一天的来到，看见中华大地和全国子民都能够归在主的名下！（会众大声：阿们！）
夜深了，2000多名弟兄姊妹郑重签字，与神立下悔改之约：
主啊，感谢你的灵今天催逼我，感谢你让我今天听到了扎心的信息！我为我自己远离神的罪痛悔，我愿意今天悔改。我的心思、言语、行为常常违背主的教训，我常常远离神，没有能力为主作美好见证。主啊，开恩怜悯我这个罪人，求你以你的宝血洁净我、遮盖我！主啊，洁净我，赦免我的罪，赐给我十字架上的爱，让我重拾起初的爱心，让我能去爱神爱人爱灵魂。主啊，赐给我十字架的能力，使我背起十字架来跟随主！主啊，求你不要离弃我，你的爱保守我，直到见主面，阿们！
复兴之夜
复兴是圣灵的工作。
1927年，宋尚节（1901-1943）在美国俄亥俄州立大学获博士学位后，蒙神呼召回国传福音。归途航船上，他将自己在美获得的金钥匙及荣誉奖章等物抛在海中，立志"死也要在中国传道，只要我的同胞得救，就是死，我也心甘"。回国后，他倾全力传道，足迹遍布大半个中国及东南亚地区，以自己的生命点燃了中国教会的复兴之火。
近百年过去了，先驱传道的路上，可有后人追随？三十年代中国教会的复兴，今日会重现吗？
2003年12月28日晚是一个"复兴之夜" 。宋尚节博士的外孙王天声牧师走上讲台，分享了自己奉献作传道的见证。感谢神，虽然他曾经有挣扎、有退后，最终他还是顺服了神的呼召，一如他的先辈，把自己完完全全地献在了神的祭坛上。他今天分享说：我后悔没有早一天走这条十字架的道路！我们一定要降服下来，我们要顺服神的带领，我们要经过十字架、各各他这条路，没有别的选择。......愿当初感动我们前辈的灵，今天能够加倍地来感动我们。让当初在中国山东各地复兴的灵火，今天在我们这里继续地燃烧！
圣灵藉著神的仆人使女工作。
杨心斐老姊妹是传道人，也是音乐家。她1928年10月出生在福建厦门的一个牧师家庭里，1953年毕业于上海音乐学院，1954年回到厦门家中开始传道。1958年7月因拒绝加入"三自"被捕入狱，其后度过十五年的监禁、劳改生活，1974年回到厦门，继续传道至今。
复兴之夜，她与会众分享了她的见证。她从三岁以后就上台演出，她花许多时间练声、练琴，以全系第一名的专业成绩大学毕业。然而，一毕业后，神就呼召她：你回家去传道。她顺服了神的呼召："我真是跟著神的脚踪，我就回去了。"
她三十岁的时候，为主的名被关进监牢，牺牲她最年轻、最辉煌的岁月。但是她以生命在夜间唱出歌声；在人生的黑夜里，在生命的黑夜里，她为主歌唱，用她的生命唱出最美丽、最灿烂、最动人的诗歌。苦难的岁月无法夺去她里面的平安和喜乐："我为什么觉得我是夜间的歌？因为虽然在黑暗中，但是神与我同在，神迹奇事满满地堆在我身上！我明明看见神在那儿带领，我心中因著神的爱非常甘甜。"
美丽、圣洁、慈祥的杨阿姨今天仍然为教会的复兴而操劳、奔忙。当她看到教会如以西结所讲的那样"布满了骸骨，骸骨极其枯乾"时，她开始扎根培训，把弟兄姊妹一个个培养起来；他们顺服神的灵，神的气息进入骸骨，教会就复兴了。
神又一次使用谢模善老弟兄在"复兴之夜"传讲复兴的信息。85岁高龄的谢伯伯心中仍然是火热爱主，他以马利亚香膏膏主的这件美事（马可福音14：3-9）激励弟兄姊妹：
"巴不得弟兄姊妹们，回想一下，你一生当中做了很多的事，有哪一件事是叫主感到美的事呢？"
他带领大家一起背诵了罗马书十二章一节：所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，是理所当然的。然后劝勉众人说：
"我八十五岁了，我能做的工作太少了，我就巴不得赶紧扶持一班中青年人起来！我鼓励中青年人起来事奉神，我号召青年人把你们的一生献给主，交给主。
"好多的时候我们看见教会不复兴，为什么不复兴呢？就是许多的信徒各人都关心自己的事情，很少关心教会的事情。各人只顾自己......弟兄姊妹们，我说的话是真的。我真是非常爱你们。我巴不得中国的教会，有很多的人能够兴起来！求主的灵感动你们的心！
"我的性情急，但是我所讲的话是真心的，我也是当作是最后一次的临别赠言告诉你们：要好好地爱主！"（热烈的掌声）
圣灵藉著神的子民的祷告工作。
复兴之夜的大会主席陈宗清牧师凭圣灵的感动，一开始就把会众带进向神呼求复兴的祷告中：
求主把复兴的火赐下在我们中间！主啊！烧去我们的本性，烧去我们对世界的贪恋！烧去荆棘！烧去罪恶的缠累！主，你不要放过我们中间任何一位弟兄姊妹，你向我们说话，你向我们显现，你向我们施恩！圣灵啊，充满我们的心！圣灵啊，剥夺我们的思想、感情、意志，让我们全人降服在你的面前！求主复兴我，复兴我们！复兴你的教会！主啊，我们等候你，我们仰望你！
谢模善伯伯传讲信息之后，陈牧师清晰地阐述了"复兴"的定义："什么是真正的复兴？真正的复兴第一个特点是高举耶稣基督，意思就是说你是否让主在你的生命中、在你的生活中、在你人生的道路上掌权、居首位。第二个特点，你是否热爱真理？你是否顺服圣经的道？你会相信圣经是神的道，为圣经的信仰、无误的信仰来辩护！第三，你是否过圣洁的生活，离弃一切的罪恶、邪情私欲？第四，愿意祷告的熊熊烈火会在你里面燃烧！祷告不是重担，祷告不是形式，祷告不是宗教的一个仪式，乃是你的生命。如果你没有这样的情况，即是你没有在复兴的光景里。第五，因此，你对人的灵魂有沉重的负担，你会有传福音的动力，你会有传福音的行动。你知道这个世界在基督第二次来的时候要结束，这世界和其上的情欲都要过去，所以你深知宣教的急迫性，你会有宣教的献身和行动。因著以上的五点，教会的见证会影响社区，会改变社区，会震撼社区，会影响民族、影响民族的前途和命脉。如果我们距离这种复兴的定义和标准还有距离，我们还没有进入真实的复兴。"
陈牧师十六岁读了宋尚节博士的见证后，就决志要一生一世服事主。几十年的事奉使他更清楚看到教会的需要，他对复兴教会有极重的负担。他巴望神把复兴的灵火降临在我们中间，复兴每一个与会者；他大声疾呼道：
"弟兄姊妹，我们需要悔改，我们需要复兴！如果你不复兴，你带领的团契就无法复兴；如果你不复兴，你带领的教会就无法复兴！如果你不复兴，可能你的亲友因著你的疏忽、因著你的冷淡、因著你的软弱，他们就失去听福音、得救的机会！今天你要给自己划个圆圈说：'我愿意在这个圆圈里面，我愿用我的生命做一个赌注。主，如果你不复兴我，我今天晚上就不离开这个圆圈，因为我知道如果我不复兴，那个后果是非常的严重。'我们渴望主今天晚上在你我身上做成这样的工作！"
他也流泪呼召人奉献：
"今天太多的教会，需要牧者，需要好的牧者，能够按照正意分解神的道、能够走十字架的道路的牧者。弟兄姊妹，为什么你不肯出来？你只有二十几岁，你只有三十几岁，谢伯伯已经八十五岁。你为什么，为什么还等待？（哭泣）......年轻的弟兄姊妹，你们在哪里？（大声疾呼）面对中国教会的前途，前一辈的传道人已经把他们的生命摆上了。一粒麦子落在地里死了，我们还爱惜自己的生命吗？我们还爱惜自己的前途吗？我们还爱惜自己的家庭吗？我们还爱惜自己的名位吗？一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。十年过去了，二十年过去了，三十年过去了，我们若不死，还是一粒......。
"我相信今天晚上神用王天声牧师的见证、杨心斐阿姨的见证、谢伯伯的见证和证道，向你说话。神已经向你呼唤，神说你要出来，你要出来全时间来事奉他。不要再耽延，不要再蹉跎，不要再左顾右盼，不要再瞻前顾后，不要再盘算！圣灵向你的心所说的话，你要顺服。你不要消灭圣灵的感动！"
主耶和华如此说：我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。我的民，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华。
主耶和华对这些骸骨如此说：我必使气息进入你们里面，你们就要活了。......气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。
圣灵在运行，复兴的火在燃烧......参加"复兴之夜"的弟兄姊妹以真诚的祈祷回应了神的呼召：
主啊，求你复兴我！求你将你的灵放在我里面，我就要活了！求你使我从坟墓中出来，将我分别为圣，领我进入你的安息之地。求你使我站起来，成为耶和华的军队中的一员精兵！主啊，我常有软弱，求你常常扶持！主啊，求你催逼我常常读经，在至圣的真道上造就自己，求主你催逼我在圣灵里祷告，主，我知道我若不随时多方常常祷告，我的灵命便无法复兴！主啊，求你的灵复兴我！倒空我，破碎我，除去我的"老我"，把我的"老我"钉死在十字架上，使我与主同死同活！主啊，"我"要死去是何等的难啊，但恩主耶稣，我向你呼求，你便搭救我，使我的"旧我"死去。主啊，求你在我里面活著！我仰望你的怜悯和保守，如同仆人仰望主人的脸，直到见主面，阿们！
宣教之夜
12月30日。中国福音大会的最后一个夜晚是"宣教之夜"。
一位个子高高的白人弟兄，连同他的金发碧眼的妻子、女儿一起站在了讲台上。弟兄开始慢慢地用中文分享：
"晚上好！我叫晨光，光头的光（会众大笑）。主的圣灵对我们基督徒来说就像早晨的阳光一样， 这是我起名晨光的本意......"
这位美国弟兄蒙神的呼召，全家到中国事奉。他说："为了适应中国的环境，比如说，汉语生活，气候方面，我们面临一点儿困难，真的，很难。在中国的这段学习和生活过程中，我们发现一旦交成朋友，中国有人愿意听福音，愿意学圣经，问题不是没有人愿意学圣经、信耶稣基督，问题是没有那么多人愿意去中国。我想主既然可以用我们全家，他一定愿意用在坐的各位。"他的中文讲得并不十分流畅，四声也不标准，但他话语中传递出的信息，却深深地印在了会众的心里。
第二位分享的宣教士是"向什么样的人就作什么样的人"的赵罗娜姊妹。她出生在美国东部的一个基督徒家庭，她敬虔的外婆祷告，求神在她的后代中拣选奉献给神的人。罗娜7岁的时候，就听到神呼召她到中国去服事。一位牧师也为她按手祷告说：主啊，求你把她变成中国人！神垂听了外婆的祷告，垂听了牧师的祷告，今天的罗娜姊妹真的变成了"中国人"：她讲一口流利的中国话，嫁给了一个中国弟兄，收养了三个中国孩子，在中国办了孤儿院，先后收养了上百个中国孤儿......
罗娜说："为什么神让我变成一个中国人？因为神爱中国人，他要更多更多的中国人跟随他。"她效法使徒保罗的榜样：："......向软弱的人， 我就作软弱的人，为要得软弱的人，向什么样的人，我就作什么样的人，无论如何，总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。"（哥林多前书9:22-23）她事奉的目的，她的心愿是："愿更多的中国人归向主。"
是啊，为了更多的中国人归向主，几百年来，已经有无数位"晨光"、"罗娜"离乡背井、漂洋过海来到中国，以他们的生命在中国这块土地上播撒福音的种子。教会史上记载著：
1578年，意大利耶稣会传教士范礼安一心一意要进入中国宣教；但在澳门停留十月之久，终究无法进入；他曾倚靠在澳门修道院的窗口，发出了悲怆的呼声："石头啊！石头啊！你几时才为我主开放呢？"
之后，无数宣教士以血肉之躯来撞击这块称为"中国"的巨石，一代又一代。
1583年，耶稣会传教士利玛窦开始在广东肇庆定居传教，直到1610年5月11日在北京离世，葬于京城阜城门外二里沟，在世59年，在华27年。
1807年，马礼逊教士来到中国，宣扬福音，领人归主，翻译圣经，不遗余力，七年之久才领一人（蔡高）归主；于1834年8月1日，病死于广东，葬于澳门。
1854年3月 1日，22岁的中国内地会创始人戴德生（James Hudson Taylor）历经六个月的海上航行后抵达上海，从此开始谱写中国宣教史上最灿烂、最持久的一页。他以生命写下的名言是："我若有千磅英金，中国可全数支取；我若有千条性命，也将全部献给中国。不！不是中国，乃是基督。"江苏镇江河边的墓地中，埋葬著戴德生，他的妻子玛莉亚和他们因贫病交加而夭折的四个孩子。从1854年至今150年来，戴氏家族5代人前仆后继，献身中国、服事中国。
1900年的庚子教难中，二百多名西国宣教士、二万多中国基督徒殉道。
1934年12月宣教士斯泰慕夫妇（John and Betty Stam，John在世27年、Betty 在世28年）在安徽省旌德被斩首，以身殉道，临终前的遗言是：不管是死是生，但愿荣耀主名！
2001年2月3日，宣教士莫布鲁（Bruce E. Morrison）在武汉武昌堂大厅被一精神病患者刺杀，成为21世纪第一个在中国遇难的外国宣教士。
......
一个纯朴、真挚的女中音深情地唱出了中国基督徒的心声：
大海啊大海能否告诉我 有多少宣教士来到中国 不同的语言肤色，却深深爱著中国 在误会中度过，将生命献给中国
他们为了什么？他们为了什么？ 每一座高山，每一条小路，也这样问过 他们是一粒粒麦子，祝福了苦难的中国 中国才有今日的春天，满山遍野的硕果......
──是小敏姊妹代表中国基督徒，把这支感谢的歌献给宣教士。
诗班的献诗"念宣教士恩情"也是在感谢和记念历年来宣教士的舍己奉献。
大会主席请坐在前排的20几位西国宣教士站了起来，会场中响起了暴风雨般的掌声；2000名中国基督徒以掌声表达著我们对他们的感谢和敬意。
一位多年在中国事奉的西国宣教士不无感慨，也不无欣慰：过去每次开宣教大会，参加大会的绝大部份都是白人，能有一二十个华人就不错了；今天的大会正好相反，只有我们20几位"外国人"，翻转过来了！
神再一次使用李慕圣老弟兄传递生命的信息，也使用陈群英老弟兄的见证激励大家。两位老弟兄曾在1995年去西北传福音时被捕，但神奇妙地藉著他们在狱中带人归主。述说当年为主坐监的苦难时，两位老弟兄只有感恩、喜乐！他们的分享使会众更清楚地看到了世界上最大的福音禾场──我们的祖国的需要：多少教会需要传"耶稣基督并他钉十字架"的牧人来牧养，多少人还没有听到福音，正在罪和死中沉沦......
"宣教之夜"的大会主席锺舜贵牧师在两位长者分享之后，被圣灵感动，呼召众人说：
"有人说：18世纪是德国人宣教的世纪，19世纪是英国人宣教的世纪，20世纪是美国人宣教的世纪，21世纪将是我们中国人宣教的世纪！（热烈的掌声）一位西国牧师预测说：2025年，中国将成为派出宣教士最多的国家。我们可以用祷告、用奉献来支持宣教，但如果没有工人，我们就无法完成神托付给我们的大使命。......'焉知我们得了王后的位分，不正是为了现今的机会吗？'我们不传福音就有祸了！我们看到我们中间的白人弟兄、美国弟兄，他们要学我们的语言，离开他们自己的家乡，到我们的骨肉之亲中去传福音，我们为什么不能站起来传？......
"塞班岛是一个很小的岛，只有几万人，却有二万大陆女工在那里作工。最先去传福音的是韩国人。当中国跟韩国建交的时候，一大批韩国人到海外来，到新加坡，到台湾，甚至到北京学中文。他们离乡背井只有一个目的：主把中国的门打开了，主，我在这里，求你差遣我！弟兄姊妹，为什么是韩国人？为什么不是我们华人？（哽咽）难道还福音的债只有韩国人可以做吗？为什么只有韩国人？为什么只有白人？弟兄姊妹，你若有感动，回应神吧！神向你呼召，回应神吧！"
在"主啊，差遣我"的激越歌声中，一批弟兄姊妹站了起来......
诗班轻轻地唱起了"感恩的泪"， 缓慢而庄重：感恩的泪止不住的流，听主的呼召向前走。一双钉痕的手敲响久闭的门，一个柔和声音把我们的心夺走......
又一批弟兄姊妹站了起来，走了过去......
......明知这路是十字架的路，有风有雨很大很难也很苦；主慈爱的手，时时拉著我的手，没有任何理由，不去走脚下的路......
一批又一批的弟兄姊妹站了起来，走了过去，跪了下去......
早在1971年12月，戴德生的曾孙（第四代后裔）、出生在中国、一生服事中国的戴绍曾牧师写过一篇文章，他写到，自己"何幸生长在中国、更何幸在中国教会的行列里站进一份"，又写到1966年，他从柏林的宣教大会回来，便看到一个异象，就是将来的福音重担将由中国人担当。这篇文章的题目是："中国人，您在哪里？"
讲台前、过道上，跪满了流著泪的中国人：主啊，我在这里！
海水般的祷告声中，响起了小敏姊妹祈祷的歌声：遥望大陆心潮起伏，那里是我生长的国土；遥望大陆泪眼模糊，愿救我的神今日眷顾......恩主耶稣求你看顾，我的同胞无数无数。主我看见了你钉痕的双手，把我的同胞一个个搀扶，主我看见了你的忠仆，正把福音撒遍各处。主啊求你悦纳，我要加入福音的队伍，把你的救恩传扬清楚。遥望大陆心潮起伏，那里是我生长的国土 ......
中国人还福音债的时刻到了！中国人承担福音重任的时候到了！
数百名中国人俯伏在神的祭坛前，献上了自己：
主啊，我算什么，你竟然拣选了我，这莫大的救恩竟然临到了我！主啊，谢谢你为我舍己，也谢谢你差派的宣教士把这大好的福音传给我。主啊，若不是你怜悯我、搭救我，我今天岂能得著这"王后的位分"呢？主啊，我今天听到了你的呼召，你使我记念起我那未得救的骨肉之亲。主啊，赦免我过去麻木不仁的罪，赐给我一颗为灵魂哀哭的心。主啊，愿我能如耶利米，以"头为水，眼为泪的泉源"，为我的百姓昼夜哭泣！主啊，也愿感动尼希米为同胞禁食祈祷、重修城墙的灵，同样感动我这个不配的人。主啊，我愿意把我自己献在你的祭坛上，求主洁净、求主使用。主啊，我在这里，请差遣我！不管是回国传福音，还是在其他地方，无论何处何地，主啊，只要你差遣，我说：我愿意！主啊，今天我立志，要如你的老仆人一样，死为主而死，活为主而活！求主悦纳，阿们！
耶稣进前来，对他们说："天上地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。"（马太福音28:18-20）
闭幕式：圣灵引领十架路
五天的属灵盛会，倏然到了闭幕的时刻。五天来，弟兄姊妹一起读经、祷告，一起聆听信息，一起经历了悔改和复兴......一起度过了在地如在天的五日。
五天的大会是蒙神祝福的大会。神怜悯我们在海外寄居的这一群，垂听了我们的呼求，他调"兵"遣"将"，从大洋彼岸把他所重用的老仆人差派了过来，以他们那在火窑的熬炼中炼 的生命、饱经苦难却又充满喜乐的生命来感染我们，激励我们走十架窄路。不仅如此，大会中又有许多传道人、许多弟兄姊妹同心合意、配搭事奉，以诗歌赞美神、以见证荣耀神，这也是神对大会的祝福。大会敬拜仍然是以传统圣诗为主，但在旋律气势磅礴的"你真伟大"之后，一曲清新、纯朴的迦南诗歌"主啊，我赞美你"，也同样把会众爱主的心激发了出来。神使用小敏这位谦谦卑卑、单纯爱主的姊妹给大会带来了祝福，她的诗歌和分享都很得会众喜爱。许多弟兄姊妹盼望与她合影，或请她签字留念，而我们的小姊妹谦卑地说：我们彼此代祷就是最好的记念了。的确，我们当在祷告中记念小敏姊妹的事奉，祈祷神保守我们姊妹那颗单纯爱主、渴慕主的心；求神使用她写出更多直接把人引向十字架、更多直接把弟兄姊妹带进对神的敬拜与赞美里的诗歌。
神也使用了与小敏同年出生的黄滨姊妹参与大会的事奉。黄滨是一位青年小提琴家，1994年意大利帕格尼尼国际小提琴比赛第一名和帕格尼尼作品最佳演奏奖的获得者。但当她在大会中把最美的琴声献给主的时候，她更为自己成为神的儿女而感恩。她演奏的《如鹿渴慕溪水》实在是她自己渴慕神的话语的心声：信主之后，她的生命发生了彻底的改变，她大段大段地背诵圣经经文。因为预定的日程，她只能在大会中停留一个夜晚，然后要赶到欧洲演出。然而，她抓住那个夜晚参加了通宵守望祷告。
在刘同苏牧师的布道会上，原中国女子足球队守门员高红姊妹为大家作了见证。信仰给了她拼搏的力量，更给她超越胜负的心胸，她说："不论输赢都有祝福。"1989年，她在西安的一个家庭教会中 到了福音而信主，而带领那个教会的竟然是美国姊妹赵罗娜。奇妙的是，这次高红和罗娜都来到大会中，而且都来作见证。十五年后，两人在北美意外相逢，格外欣喜。两人的见证从不同的角度，却见证了同一位全能、永活的真神。
五天的大会也是祷告的大会。一位老宣教士曾在一次宣教机构的聚会中感叹说："我们是谈祷告、而不祷告！"感谢主使这次大会成了祷告的大会。大会以持续到零点的"祷告之夜"开始，紧接著是4个夜晚的通宵守望祷告。感谢神，每个夜晚都有40-60位弟兄姊妹参加。每日清晨，都有许多人参加晨更祷告。每日下午5时，又是全会众参与的白天的祷告会。每堂大堂信息后都有热烈的祷告来回应所领受的信息。大会设有"24小时守望祷告链"，有专门的祷告室，参与祷告的弟兄姊妹川流不息、成了大群！
12月30日上午，历时五天的中国福音大会进入了尾声。
几百个朝气蓬勃、欢喜雀跃的孩子按年龄分组，在林道真姊妹的指挥下列队进入会场。他们欢欢喜喜地献诗后，在于力工牧师老爷爷的祝祷后就回到了少儿的会场。蒙神的恩典，这次少儿节目安排甚好，神使用一批美国弟兄姊妹参与少儿的事奉，也大大使用了青年讲员程德鹏牧师。有家长说，儿童节目还未开始，他们的孩子就闹著要去聚会了。
满头银发的于力工牧师带领著最后一堂的赞美和敬拜。七十多位国内、海外的牧师、师母、传道人组成的"传道人诗班"在闭幕式上献诗：十架归路。1951年，诗歌作者赵西门老弟兄随西北灵工团到新疆传福音，他在戈壁瀚海上写成了这首用血和泪凝聚而成的诗歌。诗歌写成后不久，赵西门老弟兄就为主的缘故被捕入狱，妻子文沐灵姊妹也在他入狱后不久殉道。三十八年后，赵西门老弟兄出狱，才知道妻子已殉道，且殉道后无人收葬，被抛尸荒野......而今，诗歌作者已安息主怀。然而，他似仍然在藉著这首诗歌发问：秦国路长，当年的殉道士已经走过了这样的路；任重道远，你们能前仆后继吗？
杨心斐阿姨高声领唱道：我宁拣选十架苦，不愿拣选平安路；我愿流血秦国道，不愿偷生在斯土！
七十多位传道人大声唱和：
"甘受十字架的凌辱，与主同 杯中苦......认定十字架的血路，这是我唯一归途，随主到客西马尼，随主到骷髅疆土......"
感谢主赐给我们这样一批立志走十架窄路的传道人，华人教会有希望了！
闭幕式上，《生命季刊》主编王峙军弟兄以"圣灵引导十架路"为题对大会作了总结（全文另发）。王弟兄再次提醒，这次大会与四年前的跨世纪聚会在主题上是一致的，是有连续性的，都是以十字架为中心的。王峙军弟兄的闭幕式信息论述了十字架的本质与能力，指出十字架的本质与内涵就是"耶稣基督并他钉十字架"；同我们基督徒生命相关的一切，都是从这个本质和内涵引发出来的。他呼吁人们关注十字架的永恒性与内在性，呼吁弟兄姐妹真正进入十字架的本质，而不要停留在那些肤浅的、表面的对十字架的认识上。他说，如果我们不是进入十字架的本质，我们就不能够从十字架那里得著恩典、怜悯、智慧、能力，就不能连接于属灵生命复兴的源头。王峙军弟兄也强调，圣灵将藉著十字架，拓展我们生命的深度和宽度；一个基督徒的生命的容量越大，能够被圣灵充满的灵性空间就越大；而他越被圣灵充满，他的生命的容量就会越大，生命的质量就会越高。圣灵正是藉著十字架来扩大我们生命的容量，使我们进入耶稣基督的丰盛。
王峙军弟兄特别指出：中国教会正处在一个转型期。我们要对此保持冷静。福音从耶路撒冷传出去，传到欧洲，但欧洲的教会后来衰落了。从欧洲传到美洲，几次复兴之后，美洲（特别是美国）的教会衰落了。今天，福音传到了中国，但中国的教会也可能会衰落。如果中国教会没有扎扎实实地建造在神真理的根基里面，谁能够说，我们可以把福音传回到耶路撒冷？在我们还没有把福音传回耶路撒冷之前，谁又能保证，中国大陆的教会不会走上欧洲教会的老路、美国教会的老路、台湾教会的老路？他再次提醒弟兄姊妹清醒，再次提醒教会必须在圣经真理的根基上扎根建造。
王峙军弟兄在信息的末尾，呼召那些愿意顺服圣灵的引导、靠著十字架的能力，决意一生只为主而活的弟兄姊妹举起手来时，会场上扬起了一只又一只手臂，一排又一排手臂，一片又一片手臂，最后整个会场成了手臂的森林！"感谢赞美主！这就是复兴！当有一群人愿意一生只为主而活的时候，复兴就开始了！"
"基督精兵前进，齐向战场走，十架旌旗高举，引领在前头......"
会众激昂的歌声，响彻了聚会大厅！当圣灵降临在一群基甸精兵头上的时候，他们就仰起头来，吹响了号角......（士师记6:34）一群十字架的精兵，将在这个弯曲悖谬的世代成为主荣耀的见证！神的国度不能被动摇！他的众儿女将动摇这个世界！
风随著意思吹......
"中国福音大会2003"的资料表明，2500多位与会者（其中成人约2000人）分别来自世界各地9个国家和地区，其中大部份来自北美的39个州（省）；约70%的与会者是中国大陆背景。与会者中，有牧师、传道人190人；神学生83人；教会长执、团契同工603人，约占与会者的30%；慕道友179人。
会议结束时收到的回应表显示，179位慕道友中，有60位决志信主（当场决志及书面回应两种形式）。49%的与会者在会议期间参加了24小时守望祷告或通宵祷告，还有45名弟兄姊妹在通宵守望祷告中决志，要像亚拿一样，终身用祷告来事奉神，为个人、家庭、教会、国家乃至全世界来守望代祷。64%的与会者（618名回应者中有399人）在本次大会中立志奉献自己、一生为主而活。在"宣教之夜"回应奉献自己的人为374人。其实，2000名成人与会者中，三分之二以上的弟兄姊妹在大会中与神立约，要悔改、要复兴、要为主而活。
许多弟兄姊妹在回应表中分享了他们在与神签约时的感动和代祷事项。简短的话语，却带著震撼人心的力量，因为感动他们回应的是能够震撼人心的圣灵。试录数则如下：
* 神感动我泪如泉涌，求神给我更多能力和智慧传福音，并战胜各种来自撒旦的诱惑！求神使我全家每一个亲人都认罪悔改......
* 第一晚祷告之夜，圣灵触动我哭了整个晚上，以后三晚都被感动，哭泣。我想清楚知道神对我的旨意是什么，请为我代祷。谢谢！
* 我有三个孩子，常以太忙为理由，没为主好好传福音，请你们为我代祷，让我的一家从此同心同行，同奔天路，传神福音，带领更人来认识主耶稣。
* 请大会代祷让神保守我这颗悔改和复兴的心，直到生命的终结。
* 正如陈牧师所说，希望我在这大会的感动不是激情，而是一团复兴的火永远地燃烧，求主保守孩子在新的一年中，继续勇于为主作工，做一位称职的儿女！
* 感谢神藉本次大会提醒我应该为很多事认罪悔改，特别是在祷告方面的亏欠。请帮我们夫妇祷告，求神帮助我们刚强，学会放弃世界，完全依靠他。
* 圣灵不停对我说：我曾舍命为你，你舍何事为我？这句话令我羞愧难当，它是主给我一个机会悔改，重新把自己奉献给主。
* 求主赦免我不顺服圣灵的感动，没有爱人。求主复兴我，破碎我，医治我，可以去爱人，不再胆怯。我愿意背十字架跟随基督。
* 与神立约，是何等庄重美好的事，愿神悦我在他面前的心志，并蒙神恩典保守，守住与他的约定，愿荣耀归于神，阿们！
* 在我跨出去这一步的时候，我深深感到自己不配，但我愿将这不配的器皿献上，求主使用，请为我信心和事奉的决心祷告。
* 今年是我奉献给主的30周年，让我重新奉献更新与主的誓约，求主保守我忠心，勇敢清洁的走完剩下的路程。
* 真的很感谢神，一直都觉得自己非常软弱不配，也一直只看这些软弱及放不下的老我和世界，使得我不敢踏出，请你们为著我能持守与神的约祷告。
* 为美国教会祷告，为睡著的基督徒祷告，求主使他们醒过来，因主来的日子近了。
* 每次签约和看到很多人走到台前奉献的时候，我都会热泪盈眶。
* 求神带领我全家的回国之路
* 主啊！如果你今天不复兴我，我就不睡。
* 求主给我力量，使我刚强，一生为主而活。请为澳洲的华人教会祷告。
* 复兴之夜、圣灵催迫、内心激动，流泪站到台前，求主复兴灵命。牧者祷告后，内心很平安、喜乐，像刚从父亲怀中起来一样，很得安慰。
* 虽然还未受神呼召要马上回国事奉，但是立定的志愿要为神所炼。成为合用的器皿，愿为大陆事工付上祷告的代价。
* 宣教之夜当呼召愿在自己的岗位上事奉时，我刚站起来，又想坐下，因我还生活在罪中，不配，愿神赐我愿从罪中脱离出来的心，用他大能的手改变我的处境，我不仅要做合乎教会教导的事，更要做耶稣以为美的事。
* 求主改变我的生命，复兴我的灵命，与主的十架联合，为主而活，造就别人，特别恳求生命季刊同工为40多万福州同胞在美国的灵魂祷告，和在世界各地的福州人祷告（我也是偷渡的一员）
* 再次把自己完全放在神手中，为主而活！感谢神！让我一生传耶稣并他钉十字架！用膝盖服事主。
......
大会结束后，许多弟兄姊妹回到自己的教会热切地分享了自己在大会中的感受。"耶稣基督并他钉十字架"的信息，要悔改、要复兴的呼声，要守望祷告的呼声，波浪似地传播了出去，一波又一波......越来越多的人背起十字架来跟从了耶稣，越来越多的人加入了24小时守望祷告的行列......
复兴的火从此点燃起来了吗？
噢，圣灵的风，随著意思吹......
海燕 来自中国大陆，现居美国。 安朴 来自中国大陆，现居美国，全时间事奉。
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