神本，还是人本？

神本与人本，在人论信念上的最大不同就在于如何正确看待“人与上帝的关系”的不同。

神本就是凡事以上帝为中心—这是上帝创造的次序。

人本就是凡事以人为中心—这是人堕落之后被罪颠倒的次序。

神本敬拜独一上帝，人本敬拜自我偶像。

神本以上帝为中心，人活着的目的是为着荣耀上帝，为主而活，讨主喜悦。而人本则是以人为中心，活着为自己，凡事都求自己的益处。

神本从上帝启示的角度来看人的问题，并以圣经真理为解释和评判人一切问题的唯一准则，以福音为解决人问题的唯一途径。

而人本是以满足人的需求和欲望作为评判的标准，解决方法与神无关，只在乎人自己的喜好和满足，与神为敌。

神本看到人心中与神为敌、悖逆上帝的罪性的根源，并致力领人归主来解决人罪的根源，人本却只是注重纠正人外在的行为表现。

整本圣经都是以上帝为中心的，罪人必须从以人为中心悔改，回归到以上帝为中心的次序里面。

神本和人本是三观完全相反对立的价值体系。它们无论是在根基、目标，还是解决问题的方式方法，都完全不同。神本为荣耀上帝，人本荣耀自己、与神为敌。因此二者不可融合。

今天为何我们还需要一再强调神本还是人本呢？因为教会世俗化太严重了，实在是太多人本的东西了。我们今天信仰的最大的问题就是出在如何按正意分解圣经上。神本的解经看见的都是上帝和祂一切奇妙的作为，祂救赎的计划和恩典。而人本解经，看见的都是人。

如果他的解经完全是人本的，根基错了，你跟他就无法有共同语言。同样读圣经，有人，比如有人读但以理，居然读到他有很高的EQ，高的情商管理能力，他非常非常棒，我们要跟但以理学习他的智慧，学习他这么棒的情商管理能力。他读经读到的都是人，这个人多么厉害，那个人多么棒，这个人多么有信心，那个人道德品格非常高。我们要学他们有好的品德，有很高的智慧，高IQ，高的情绪管理能力。这样读圣经你根本不需要耶稣和祂的十字架，你也可以做个很棒很棒的人。就是拿出所有经文，他还是会读出这个味道的。根基歪了，你跟他掰都掰不直，跟他们争论都不在一个起点上。

今天很多所谓的基督徒被人本心理学之类的东西洗脑到一个地步，对于圣经里面的一些基要概念完全曲解，自设定义。

比如讲到爱，他们有自己定义的爱，就是没有真理，完全接纳包容，不需要付代价的爱，是自爱。

讲到信心，都是自信，而不是信主，或者说信主是为了提高自信；他们强调自尊，而不是尊主为大；

讲到罪，罪的定义不是悖逆神，而不过是人的不完美。

他们也讲上帝，但是他们心目中的上帝如同圣诞老公公，只有慈爱没有公义，或是一个有能力满足他们心意、实现他们自我的阿拉丁神灯。

他们也讲耶稣，但是他们定义的耶稣已经根本不是圣经里面的耶稣，不是道成肉身成为奴仆的样式、没有枕头之地的耶稣，不是被赤身露体地挂在十字架上为罪人替死的耶稣，不是第三天从死里复活胜过罪恶死亡的耶稣。他们讲的耶稣可能不过是个道德典范、律法师、一个可以行神迹奇事的术士，一个政治或宗教领袖。

他们讲圣灵，不是随己意行万事、随己意赐恩赐建立教会的上帝真神的一个位格，而是一种可以被他们利用的超能力，一个可以让他们行所谓奇事异能的工具。

他们也读经，但是读到的都是人如何伟大，人的“信心”多么有能力。他们也讲祷告，并宣称只要你信心大，非常非常地相信，你就可以得着你所祷告的一切。信心大就可以心想事成有求必应，把“人有多大胆，地就有多高产”，改成“人有多大信心，地就有多大出产”了。并且对自己这样的“大信心”沾沾自喜，做夸耀或互相荣耀的资本。

他们从定义开始就是错的，你跟他们讲的可能用词一样，内容却完全是两码事了，所以跟他们争辩，常常是如鸡同鸭讲，根本不在一个起点上，求主怜悯！

如果我们的信仰核心不是以上帝为中心，真正以上帝为我们的上帝，我们就仍然活在自我为中心、拜自我偶像里面，以别神为耶和华的，他的愁苦必要加增。

亲爱的弟兄姊妹啊，如果你在过去虽然说信主了，但是却仍然活在以自我为中心里面，就快快悔改吧！快快转向我们的主耶稣，祂在十字架上的宝血是为赎买你的罪而流的，祂的恩典够你用。求主帮助你从此单单信靠主，单单为主活，单单讨主喜悦。

在地上我们会经历很多艰难，甚至出现各种逼迫，会有一些极其严重的例子：被人打死、被扔狮子坑、被野兽追、殉道。但在任何的处境背后，我们要深信上帝都在掌权。越是在艰难处境里面，我们越是需要相信上帝，定睛主耶稣，如果不相信，不真正以上帝为中心，我们就只有灰心丧胆了。

我们也要迫切为教会祷告，求主赐我们一颗真正悔改信靠主的心，过真正以上帝为中心的生活。求主也兴起更多弟兄姊妹，赐我们敏锐的属灵分辨力，为一次交付我们的真道竭力争辩，痛斥一切异端假道，并依靠主，把按正意分解圣经的神本的真道，忠实地传讲出去。求主怜悯，帮助我们持守真道，在这弯曲悖谬的世代做明光的见证！

跟主走，不要跟着感觉走

基督徒不要活在自己的感觉里面，而是要活在对主和祂话语的信心里面。人活着都免不了要忍受痛苦，因为我们活在有限有罪有死的世界。人的一生：出生是以自己的哭声开始，死亡是以别人的哭声结束，并且人生在世不如意的事十之八九。遭受痛苦是人生常态，当然人在其中也可以暂时享受自己劳碌得来的成果。然而，人如果不认识上帝，没有永生的盼望，人在短暂易逝的今生，一切都是虚空，一切都是捕风，日光之下无新事。

人活着的目的是为荣耀上帝，以祂为乐，否则就只有最终的虚空和绝望。杯子被造的目的是装水给拥有者喝。一个杯子再好，如果不用来装水给拥有者喝，最多就是一个摆设，没有达到它被造的目的。一个杯子哪怕看去破损不堪，如果洁净后装水给主人喝，就可以显出杯子的功用来。

人生在世，各样的事故都有可能发生。比如人有健康就是值得非常感恩的事，因为不是人人都能有健康。但如果我们的盼望只在健康上，失去健康就只有绝望。一切物质层面的东西都是靠不住的。钱会长翅膀飞，身体会朽坏，名利地位更加靠不住。

我们无法保证我们将来会怎么样，我们只能每一天都靠主前行。上帝看重的是我们的内心是否真有爱神爱人之心。可以多跟教会弟兄姊妹分享，你的看见，你的异象。没有异象，就不会带出行动。上帝看重的是我们的心，有为荣耀主而活的心，发现和使用上帝给你的恩赐确实是很重要。

我们的始祖亚当夏娃中了魔鬼的计，吃了禁果，从此，人类“知识的眼睛”亮了，而里面“灵性的眼睛”瞎了，就自己做起神来。“自我”就是人心中最大的假神，一个人的“自我”越强，便越顽梗悖逆，越抑郁，越崩溃，越黑暗，越死亡！

自尊心常常会使得我们陷入世俗世界的潮流和价值观里面，使我们无法正确、谦卑地认识自己。自尊心也常常使我们过于看重人的面子、感情，而忽略了我们在基督里面那永恒、荣耀的身份。自尊心常常容易使我们陷入在攀比之中，与人一较高下，以示自尊心，或者用来安慰自己。自尊心更加容易使我们偏离基督的心，转去关注自己的心！

“因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”(耶利米书2:13)

其实，“超越自我”这条路是永无尽头的，是魔鬼画给人类的一个虚假的“大饼”，是无边无际的欲望黑洞，永远无法填满，永远无法跨越，永远无法到达。因为那是个虚假的目标，路上布满催命索，路的尽头站着的是死亡……“人人被逼超越自我”，你逼我，我逼你，家长逼子女，社会逼我们，走在这条路上的，没有一个人活着回来。

对基督徒而言，真信仰建立在耶稣基督的爱和上帝的恩典的基础上，并在这个基础上与上帝亲密接触。真正的信仰不仰赖属肉体的力量来支撑，也不仰赖个人所积蓄的功德来保障。上帝与我们相遇之时，会在我们敬拜祂的教会里，也会在我们独处的时刻，或在家庭生活、职场应对、社交圈以及服务的处所。主耶稣基督是我们的救主，也必须是我们全部生活的中心，在一切事上真正掌权的主。

小看自己，觉得自己样样不行，样样不如人，不但不是谦卑的表现，反而是另一种自我崇拜，因为他还是以外在能力和成就来衡量自己和别人的价值。

以基督为中心，以基督的心为心，以基督为我永恒的价值、意义和尊严，舍弃人里面自义、自尊、骄傲、和自私犯罪的旧生命残留的性情，这是我们基督徒应该有的价值观。

上帝创造我们，赐我们每个人都有不同的天赋和恩赐为要彰显祂的荣耀，只是人堕落之后，却常常扭曲滥用来实现自我，荣耀自己。

圣经要我们看自己合乎中道，就是要按神的标准看自己：我们都有神的形象，并且被基督的宝血重价买赎，所以我们是尊贵的，不做卑贱（犯罪）的事情。

利文斯顿讲道有点结巴，可是他爱上帝，上帝用他来拯救非洲很多人，一个人有愿意奉献的心就必蒙悦纳，不是照他所无的，乃是照他所有的。

圣经教导我们要舍弃自我、背十字架跟从主，教导我们要悔改，

从自我中心转向单单以上帝为中心，

从自信转向单单信主耶稣基督，

从自爱转向单单爱主，

从自义转向以耶稣基督的义为义，

从看重定睛自己转向定睛仰望主耶稣，

从尊崇自己荣耀自己转向尊崇主荣耀上帝。

我们的情绪是我们心的晴雨表，因为人的情绪实在暴露一个人内心的状态。我们的处境和对处境的情绪反应，都是上帝用来暴露我们内心真实状态的最好的方法。感觉帮助我们看见我们内心所看重的东西。人犯罪之后，感觉被污染，因而常常是扭曲的。

所以，感觉上来时，不要跟着感觉走，而是用神的话检查感觉是否正确。

你如何自己看待自己？如果离开上帝创造你的眼光来看待自己，你根本没有任何标准可言。所以说人自定标准是多么可怕。人自定自我标准，自己成全自我形象，追求自我形象的偶像，只会离上帝越来越远。追求上帝的形象和样式在我们身上彰显，而不是自定自我形象并去竭力追求，甚至让上帝成为你自我形象的工具，这样的追求是扭曲的追求，是偶像崇拜的追求，是很可怕的追求。

比方说，我觉得某人对我的脸色不对，我很气愤，于是，我开始分析我自己：

1.我不能跟着感觉走，不能因此对她生气。

2.我的感觉真的很对吗？是不是她自己有困境，为自己的事正在难过？

3.即使她真的讨厌我，是我有问题吗？如果有，我需要改正。如果没有，我为什么那么看重她的脸色？

总之，我们在感觉有问题的时候，需要常常有这样的自省。不过我们也要警惕不要过份自省，有不少弟兄姊妹因为过度自省，常陷在自我定罪和自我审判之中，这是我们需要小心的。爱德华.韦尔契说过这样的话：圣经的数学是这样的，每当你注视自己的罪一次，你就要注视基督十次。当我们被圣灵光照出我们里面的罪，内心被罪疚感充满时，我们需要立刻转向主耶稣，把一切罪债重担卸到主的十字宝架前，感谢主！因为“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约翰一书1:9）

傅芬华  来自中国大陆，现全时间事奉，负责网络  福音事工及网络圣经辅导事工。