圣经出埃及记记载，约3500年前，以色列民族几代人在埃及受奴役，渐渐忘记自己是上帝的子民，上帝派摩西和亚伦去呼召和带领他们出埃及。埃及王法老与他的臣仆们自然不甘心失去上百万的奴隶，坚决不放以色列人走。以色列人自己也习惯了做奴隶，并不乐意离开熟悉的生活环境。尤其是当遇到法老的刁难和阻拦时，立马打退堂鼓。他们甚至群起攻击摩西，为自己的不信和懦弱找一大堆堂而皇之的理由。

但上帝是信实的，祂纪念与亚伯拉罕、以撒、雅各立的约，一直宽容忍耐以色列人。上帝大显神迹，打击埃及人及他们敬拜的众偶像假神。上帝要摩西和亚伦在埃及人面前，变杖为蛇，变水为血；使青蛙遮满及糟蹋埃及的四境。上帝使尘土在埃及遍地变作虱子,在人身上和牲畜身上爬。上帝使成群的苍蝇到埃及人身上，进他们的房屋和所住之地。上帝使埃及人的牲畜，就是马、驴、骆驼、牛群、羊群上，都得重重的瘟疫。上帝使炉灰在埃及全地变作尘土，在人身上和牲畜身上变成起泡的疮。上帝打雷下雹在埃及地上，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。这些灾难只针对埃及人，没有临到以色列人。

埃及王法老在这些毁灭性的灾难面前，终于同意让以色列人离开，但他不容许以色列人带走他们的孩子（参出10:8-11）。因为法老知道，抓住以色列人的孩子们，他就不愁没有奴隶；而且成年以色列人也不会走太远，因为父母都心系儿女。“日光之下无新事”，像不像现在禁止18岁以下的孩子进教会的做法？

摩西顺服了地上的权柄埃及王法老没有？当然没有！因为法老的命令直接违背上帝的命令。当二者的命令相抵触，不能同时遵循时，摩西只能选择遵循上帝的命令，违背地上权柄的命令。

圣经在罗马书13:1-2节要求基督徒顺服地上的权柄，是在地上权柄的要求不冒犯上帝的情况下。接着的几节，圣经解释顺服的原因和条件：“作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞；因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕；因为他不是空空的佩剑，他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。”（罗马书13:3-4）

从这段圣经看出，地上权柄的责任是奖善惩恶伸冤，也就是维持公平公正公义。当地上权柄奖善惩恶伸冤时，基督徒必须顺服，必须行善而不可作恶，哪怕自己暂时受苦受委屈，也要顺服。

但当世界权柄故意冒犯上帝，把自己放在上帝的对立面时，基督徒必须向摩西学习，顺服上帝，而非政府。早期教会时期，以色列的宗教与政治领袖禁止门徒奉耶稣的名讲道教导人，彼得和约翰直截了当的反驳，说：“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见所听见的，不能不说。”（徒4:18-20）使徒们清清楚楚表明自己的立场，他们选择顺服上帝，违背地上的权柄。

必须带孩子一起敬拜上帝

圣经清晰明了的告诉上帝的子民，必须把未成年的孩子带到上帝面前，一起敬拜上帝，一起学习及遵循上帝的话语。

进迦南地之前，上帝说：“我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”(申6:6-7)

进迦南地之后不久，“摩西所吩咐的一切话，约书亚在以色列全会众和妇女、孩子，并他们中间寄居的外人面前，没有一句不宣读的。”（书8:35）

南北国期间，“约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。”(代下20:3-4和13)

以色列人被掳回归后，“七月初一日，祭司以斯拉将律法书带到听了能明白的男女会众面前。在水门前的宽阔处，从清早到晌午，在众男女、一切听了能明白的人面前读这律法书。众民侧耳而听。”(尼希米8:2-3)

“其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例。”(尼希米10:28-29)

以弗所6:4说：“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训（discipline）和警戒（劝诫，instruction）养育他们”。当父母不按照上帝的真理养育孩子，而是按照人或人的组织的意见和规定养育孩子，父母最终会惹儿女的气，得罪上帝。

马可福音10:13-14记载：“有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。耶稣看见就恼怒，对门徒说：‘让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在神国的，正是这样的人。’”

禁止小孩子到耶稣面前来的人，惹动耶稣的怒气。你是谁？竟敢惹动耶稣的怒气！耶稣手里握着你的生命气息，祂也决定你永恒的归宿。

不许带孩子敬拜上帝，怎么办？

如果一个教会禁止小孩子到耶稣面前来，这个教会就是公开拒绝耶稣作王。这个教会不再是耶稣同在的地方，因此不再是教会，只是一个人的组织。基督徒应该带着孩子离开，转去尊耶稣为王，忠于圣经的教会。如果你周围没有这样的教会，鼓励你带领孩子在家里敬拜上帝，学习圣经。如果发现志同道合的基督徒，邀请他们跟你们一起，这就是家庭教会了。耶稣说：“无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（马太福音18:20）所以，两三个人一起在家里敬拜上帝，就是家庭教会了。如果需要敬拜、讲道及学习的材料，请在生命季刊的平台上找，也可以通过微信平台咨询我们。

如果一个世界的权柄禁止小孩子去教会，这个权柄就是公然把自己放在上帝的对立面，像埃及王法老一样，这是自招诅咒。这种情况下，基督徒必须选择顺服上帝，而不是世界的权柄。但基督徒尽量不要跟他们发生直接冲撞。

耶稣知道你的处境，“如同羊进入狼群”。所以，耶稣要你们“灵巧像蛇”，这样比较不容易被抓住；耶稣要你们“防备人”。如果有人逼迫你们，就赶紧逃（马太福音10:16-17和23）。既然不能带孩子去有建筑物的教会，又不能把孩子留在“埃及”，就把孩子带回家庭敬拜上帝。在家里敬拜，也安全一些。

上帝掌权，当刚强壮胆

亲爱的弟兄姊妹，虽然埃及王法老是出于自己刚硬顽梗的心，不许上帝的子民带着孩子去敬拜上帝，但这一切都在天父上帝的主权之下。立王废王，在上帝的掌握之中（但以理4:17）。君王的心也在上帝的手中（箴言21:1）。上帝的孩子们，当刚强壮胆，不要害怕。

上帝任凭埃及王法老暂时兴风作浪，可以达到两个方面的目的。

一方面是洁净祂的教会，曝露人信仰的真实光景，把假基督徒过滤掉，使真基督徒操练的对上帝更加有信心有盼望有忍耐。“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵”（彼得前书1:7）。

另一方面是在邪恶的君王身上彰显上帝的公义和大能。论到埃及王法老，上帝说：“其实，我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下”（出9:16）。埃及王刚硬顽梗抵挡上帝的结果，请读“出埃及记”第10-14章。

“为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。”（马太福音5:10）

周晓勤  从中国大陆来美国，明尼苏达大学化学博士，圣经辅导硕士。今全时间事奉。