| 《耶稣的受难》引言 |
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| 2015/5/30 21:15:38 |
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| ■John Piper著 潘秋松 译 |
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生命季刊 第29期 2004年3月
二十一世纪最重要的问题是：耶稣基督为何受苦如此之多？但是，如果我们只把肇因归结在人的身上，就永远看不出这个问题的重要性。谁将耶稣钉在十字架上？这个问题最终极的答案是：神。这是令人难以置信的想法。耶稣是神的儿子。而耶稣所受的苦难却是举世无匹的。然而，整本圣经的信息却都导向这个结论。
神的意思原是好的
希伯来人的先知以赛亚说：“耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦”（以赛亚书53:10）。基督徒所阅读的新约圣经说：“神……不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了”（罗马书8:32）。“神设立耶稣……是凭着耶稣的血，藉着人的信”（罗马书3:25）。
但是，神的这个举动，如何与那些杀害耶稣之人可怕的罪行调和呢？圣经的答案，可以用早期的一个祷文来表达：“希律和本丢·彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣，成就你手和你意旨所预定必有的事”（使徒行传4:27-28）。神在这件事上的主宰权柄，太深太广，叫我们不禁作声不得。但这也是我们得救的关键。因这是神所计画的，藉着恶人的手，叫全世界蒙受最大的益处。犹太人的律法书上有这么一句话，意思是：人的意思是要作恶，神的意思却是好的（创世记50:20）。
既然神的意思是好的，我们在探讨这个问题时，必须越过人类这一面的原因，把焦点放在神的旨意上。耶稣基督的死，其核心的问题不在于肇因，而是在于目的──意义。人要除掉耶稣，可能有他们的理由。但只有神可以使用这件事给全世界的人带来益处。事实上，在耶稣基督的受死这件事上，神为世人所计画的益处是无法测度的。我在这本小书中向你介绍其中的五十个益处，只不过稍稍触及其皮毛罢了。我的目标是要让圣经自己来说话。我们必须从圣经中听见神的话语。我指出这五十个目的，是希望帮助你开始一个无止尽的探索，越来越认识神在他儿子的受死这件事上所定的旨意。
耶稣的受难为何举世无匹？
一个被罗马帝国当局视为觊觎王位而判决有罪并处死的人，却在接下来的三百年间释放出莫大的能力，使他的跟随者能够忍受苦难，并且改变整个罗马帝国，并且直到如今依然在塑造这个世界，原因何在？答案是：耶稣的受难绝对是举世无匹的，而他死后三天复活过来，更是神的作为，要向世人证明他的死所获得的成果。
他的受死是举世无匹的，因为他不单是一个人而已。不单如此。正如古老的《尼西亚信经》（Nicene Creed）所说的：他是“出于真神，而为真神”。这是那些认识他的人所作的见证，他们受他感动来解释他究竟是谁。使徒约翰称基督为“道”，他说：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。……道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光”（约翰福音1:1-3,14节）。
除了他的神性以外，他也是完全没有罪而受苦的。别人指控他亵渎神，但这指控却是无法成立的；不单如此，他更是完全没有罪的。他最亲近的一个门徒说：“他并没有犯罪，口里也没有诡诈”（彼得前书2:22）。此外，他的受死之所以是举世无匹的，还有另一个理由，即他是以绝对的权柄欣然接受自己的死。耶稣所说过最令人震惊的话之一，就是关于他自己的死与复活：“我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令”（约翰福音10:17-18）。谁杀死耶稣？争论这个问题是没有甚么意义的。他选择接受死亡。那是他的父所命定的。他欣然接受它。
复活证明他是无辜而受难的
因为耶稣的死是这样举世无匹的，神叫他从死里复活过来。这是发生在三天之后。在礼拜日的清晨，他从死里复活了。在他被接升天以前，有四十天之久，他多次向自己的门徒显现（使徒行传1:3）。
耶稣确实复活了；但门徒们却迟迟不敢相信。他们不是轻易受骗的纯朴人。他们可都是讲求实际的生意人。他们知道人不能从死里复活。有一次，耶稣坚持吃下一片鱼，好向他们证明他自己不是鬼魂（路加福音24:39-43）。这不是尸首的复苏，而是神而人者（God-Man）的复活，进入永不朽坏的新生命。早期教会宣告他是天地万有的主。他们说：“他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边”（希伯来书1:3）。耶稣完成了神所要他完成的工作，复活就证明神的心已经得着满足了。本书就是论及耶稣的受难为世人所成就的果效。
……
总归一句话，最关键的问题是：为甚么？基督为甚么受苦并受死？这个“为甚么”，不是指肇因，而是指目的。藉着他的受难，基督成就了甚么？他为甚么必须受苦如此之多？在加略山上为世人发生了甚么重大的事？
那就是本书主体部分所要探讨的。我从新约圣经中搜集了基督受苦并受死的五十个理由。不是五十个肇因，而是五十个目的。比起“谁杀害耶稣”这个问题，更为无比重要的的问题是：神差遣他的儿子来受死，为我们这些罪人成就了甚么？现在，我们就要来看这个问题。
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