| 你是一个与神立约的人吗？(音频） |
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| ——我们来建造吧！（2） ——尼希米记讲章信息之四 |
| 2020/8/7 19:14:18 |
| 读者:4977 |
| ■任运生 |
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我们来建造吧!(2) ——尼希米记讲章信息之四
文 | 任运生 生命季刊微信专稿
请阅读本文第一部分：严肃会:三小时读经,三小时认罪！(含音频)
音频为郭光明弟兄朗读：
尼希米记7：1-13：31
六、签名立约（10:1-39）
以色列人在耶和华神面前“聚集禁食、身穿麻衣、头蒙灰尘”，这些都是极度忧伤痛悔的表征，他们以这样的方式表达他们的认罪和悔改。
以色列人认识到自己的罪孽，并且为此忧伤痛悔，于是他们同心在神面前立约，他们的首领、利未人和祭司都在这所立的约上签名。
以色列人立约的内容包括：
1、遵守神的诫命
“都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神借他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命，典章，律例。”（尼10:29）
2、与外族人分别
“不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。”（尼10:30）
3、守安息日为圣
“这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。”（尼10:31）
4、奉献圣殿所需
“我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们神殿的使用。”（尼10:32）
5、奉献初熟土产
“又定每年将我们地上初熟的土产，和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊，都奉到我们神的殿，交给我们神殿里供职的祭司。”（尼10:35-36）
6、奉献十分之一
“把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。”（尼10:37）
今天的信徒其实也是与神立约的人；上述的这些立约内容也应当是今天圣徒的行为准则：
聆听神的话语，以圣经的教导作为指引我们行事为人的原则；与世界以及这个世界所倡导的价值体系、时尚潮流、尤其是罪恶和败坏分别开来；奉献是基督徒当有的义务，不是出于勉强，乃是出于甘心，是信徒对神感恩、信靠和敬拜的标志。
值得提出的是，虽然新约没有再提守安息日的诫命，但将主日分别为圣敬拜神是基督徒最起码的要求。礼拜天到教会敬拜神并不是耽误时间，影响你的工作或学习，相反使你的工作学习更富有效率和能力。
一个犹太拉比曾说过一句有名的话：“不是犹太人守住了安息日，而是安息日守住了犹太人。”
法国著名无神论者伏尔泰曾说，“如果你想废除基督教，你就必须废除礼拜天。”从反面证明了主日崇拜对一个信徒的重要性。
“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义。这些东西都要加给你们了。”（太6:32-33）
七、圣城居民（11:1-12:26）
当尼希米完成城墙重建之后，他发现城中居民稀少。
“城是广大，其中的民却稀少，房屋还没有建造。”（尼7：4）
于是神感动他做人口统计，为要让人居住在耶路撒冷。
“百姓的首领住在耶路撒冷。其余的百姓掣签，每十人中使一人来住在圣城耶路撒冷，那九人住在别的城邑。凡甘心乐意住在耶路撒冷的，百姓都为他们祝福。”（尼11:1-2）
第十章结束时，百姓签名立约要将十分之一的出产献给神，如今他们人口的十分之一也要奉献，居住在圣城耶路撒冷。
提到奉献，并不单单指金钱和财物，而是指全人的奉献。所以保罗说，“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。”（罗12:1）
神要我们在哪里服事，你的出席或在场就是一种服事。所以，无论是主日崇拜、主日学、小组聚会，你的到场就是对神事工的支持，不要低估你的出席的重要性。因为神看重，尼希米记不厌其烦地记录各样事工参与者的名单也正是源于此。
八、奉献典礼（12:27-47）
尼希米记第六章，记载耶路撒冷城墙修建完工：“以禄月二十五日，城墙修完了，共修了五十二天。”（尼6:15）
然后直到尼希米记十二章，才记载城墙奉献典礼。
“耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人，招到耶路撒冷，要称谢，歌唱，敲钹，鼓瑟，弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。”（尼12:27） 先有人的奉献，然后才是建筑物的奉献，这个次序是不能颠倒的。
城墙奉献，在城墙上聚集两队歌唱赞美的人群：一对由文士以斯拉带领，一对由省长尼希米带领。这两队人群在城墙上从同一地点出发相向而行，手拿大卫的乐器奏乐，高声歌唱赞美。
“那日，众人献大祭而欢乐。因为神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。”（尼12:43）
当日亚扪人多比雅曾经讥讽说，“他们所修造的石墙，就是狐狸上去也必跐倒。”（尼4:3）如今有两队人群在城墙上阔步游行、欢呼歌唱，使以色列众人可以靠着耶和华神向仇敌夸胜！
“我们一切仇敌，四围的外邦人听见了便惧怕，愁眉不展。因为见这工作完成是出乎我们的神。”（尼6:16）
耶路撒冷城墙上的欢呼赞美，向以色列众人、外邦围观者、甚至仇敌成为一个何等有力的见证：这圣工的奇妙完成，是耶和华以色列的神亲自成就的。它也同时向世人宣告，尽管有许多人参与了圣城的重建，但如今她完全地属于耶和华！
以色列回归之民的属灵复兴看起来应该从此开始了。然而，人是何等健忘和懒散，走下坡路总是很容易。
当尼希米回到波斯王宫只不过一年，以色列百姓好像又很快地回到原来的样子：他们并没有谨守神的诫命，他们并没有与外族人分离，甚至让曾经竭力讽刺他们的仇敌多比雅住进了圣殿的库房，他们仍然与外族人通婚，他们在安息日仍然做买卖。他们曾经立约不再离弃神的殿，却还是离弃神的殿，甚至利未人也离开圣殿的服事回到自己的地业中去，因为没有人供应他们。（参尼13:1-10）于是有了尼希米记第十三章尼希米末后的系列措施。
可见，今日信徒也需要时常提醒自己，灵命成长犹如逆水行舟不进则退。所以，圣经提醒我们：“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。”（来10:25）
任运生 牧师，在美国牧会。生命季刊特约撰稿人。
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