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1、十字架上的祷告：父啊，赦免他们！(音频)
2、好文推荐：今日你要同我在乐园里了(音频)
3、你自己的心也要被刀刺透……(音频)
耶稣基督被钉在十字架上一共六个小时，从上午九点到下午三点，期间主耶稣共说了七句话，被称为“十架七言。”
在第一个三小时内，主说了三句。第一句，是主耶稣为那些钉祂十字架的人向父神祷告，“父啊，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34）
然后，和祂同钉十字架的两个强盗，一个嘲笑祂，一个祈求祂说，“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我。”（路23:42）主回答他说，“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”（路23:43）
第三句话，当主看到自己的母亲和门徒约翰站在十字架下，就对母亲说，“母亲，看你的儿子。又对那门徒说，看你的母亲。”（约19:26-27）
接下来是长时间的沉寂，从正午到下午三点钟，遍地黑暗，一片寂静。将近三点钟的时候，主耶稣突然大声呼喊，“以利，以利，拉马撒巴各大尼？我的神，我的神，为什么离弃我？”（太27:46）
“我的神，我的神，为什么离弃我？” 本文试图将这句话拆开，思想主耶稣在十字架上那最黑暗时刻的情感经历。
“离弃” 的动词形态，如英文中 “abandon” “forsaken” 所表达的，是一种主观定意的行为，同义词有 “舍弃” “遗弃” “丢弃” “抛弃” 等。
“离弃” 的名词形态，如英文的 “separation” “isolation” 所表达的，指一种 “分离” “别离” 的状态。
虽然主耶稣在十字架上也经历与母亲和门徒的分离之苦，但这种分离之苦，远不及耶稣在十字架上所经受的被父神离弃的苦痛。
耶稣所受的乃是父神定意的弃绝，是永恒中神自身一体三位间那种彼此相爱的团契和交通的断绝。主耶稣在神性中所经历的这种被遗弃的苦痛，是人所永远无法体验的。
相对父神这样决绝的离弃，主耶稣所受的一切肉体折磨和精神摧残都微不足道。
主耶稣在客西马尼园被逮捕，整夜在不同场合先后六次被非法审判，被折磨被鞭打，遍体鳞伤、血肉模糊，兵丁用荆棘编织的冠冕扎在祂的头上，拖着虚弱的身体背着自己的十字架艰难走向各各他山（因体力不支，罗马兵丁中途强迫古利奈人西门背着祂的十字架），然后被钉在十字架上，手和脚被坚硬的铁钉刺穿，罗马兵丁拿枪扎祂的肋旁，有血和水流出来，最后被埋葬于借来的坟墓。
“人打我的背，我任他打。人拔我腮颊的胡须，我由他拔。人辱我吐我，我并不掩面。”（赛50:6）
“我如水被倒出来。我的骨头都脱了节。我心在我里面如蜡熔化。我的精力枯干，如同瓦片。我的舌头贴在我牙床上。犬类围着我，恶党环绕我，他们扎了我的手，我的脚。” （诗22:14-16）
主耶稣遭受罪人百般的戏弄和侮辱，祂被人打耳光，被人吐唾沫在脸上。祂的先知、祭祀和君王三重身份都被人嘲笑、戏弄、侮辱。
跟随了祂三年多的门徒，犹大沦为叛徒出卖了祂，彼得三次否认祂，最后一次竟然赌咒起誓地说“我不认得这个人”。其他门徒也都四散逃命，唯有门徒约翰跟到十字架的下边。
主耶稣看见母亲站在十字架下，正应验西面的预言“你的心也要被刀刺透”。耶稣身为人子，不能尽孝，又没有给母亲留下分文，只好将母亲托付给门徒约翰，“母亲，看，你的儿子；”然后对约翰说，“看，你的母亲。”
“你知道我受的辱骂，欺凌，羞辱。辱骂伤破了我的心，我又满了忧愁。我指望有人体恤，却没有一个；我指望有人安慰，却找不着一个。”（诗69:19-20）
然而，人所加给耶稣的辱骂、嘲弄和苦害，远不及被父神离弃的痛苦之万一。
以上都是也都不是，因为，是“耶和华定意（喜悦）将祂压伤，使祂受痛苦。耶和华以祂为赎罪祭。”（赛53:10）
是“神不爱惜自己的儿子为众人舍了。”（罗8:32）
主耶稣在十字架上对着神说了三句话：第一句和第三句都是称神为父，先是为罪人祷告说，“父啊，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34）
最后一句是，“父啊，我将我的灵魂交在你手里。”（路23:46）
只有中间这一句话“我的神，我的神，为什么离弃我？”不再称神为阿爸父，而是“我的神”。
在福音书中，主耶稣几乎每一次对神祷告，都是称神为阿爸父，神也称主耶稣为爱子，足见圣父与圣子耶稣那亲密相爱的关系。
主耶稣受洗时，“从天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。”（太3:17）
在变像山上，“有声音从云彩里出来说，这是我的爱子，我所喜悦的。”（太17:5）
旧约智慧书中有经文证明说，“那时，我在祂那里为工师，日日为祂所喜爱。”（箴8:30）
主耶稣自己也见证说，“我与父原为一。”（约10:30）
但如今，当荆棘扎在耶稣的头上，当皮鞭抽在耶稣的背上，当唾沫吐在耶稣的脸上，当铁钉钉在耶稣的手上脚上，当枪刺在耶稣的肋旁，当耶稣被挂在木头上……
耶和华神主耶稣的父祂知道吗？耶和华必看见的神祂真的看见吗？祂难道不能预防这一切吗？祂难道不能停止这邪恶吗？祂难道也是无能为力吗？难道祂真的就无动于衷吗？
不！神知道，祂看见，祂并非无动于衷，祂也有能力制止这一切。然而，为着那更大的善，祂不得不忍耐罪人的邪恶。
从亘古到永远，圣父、圣子、圣灵三一真神在其自身的一体三位中，亲密交通，彼此相爱，从未中断。然而，在十字架上当耶稣背负世人的全部罪恶时，圣洁的父神转眼不看自己的儿子，公义的神将祂的愤怒全部倾倒在祂自己儿子身上。
“我的神，我的神，为什么离弃我”是耶稣在浓重黑暗中艰难苦涩的呼叫，
“我的神，我的神，为什么离弃我”是耶稣在极度忧伤中痛苦无助的呐喊！
如果你从主耶稣的呼喊中仅仅读出痛苦和忧伤，仅仅读出苦涩和无助，仅仅读出孤单和无望，那你还是没有真正读懂它，你还是没有真正认识我们的主耶稣。
哪怕在最艰难、最无助、最黑暗的时刻，祂仍然是那“为我们信心创始成终”（来12:2）的救主，祂仍然是那位“不灰心也不丧胆，直到在地上设立公理”（赛42:4）的真神。
“父啊，你若愿意，就把这杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。”（路22:42）
“我的神，我的神”是“不要成就我的意思，只要成就你的意思”的延伸。
亲爱的圣天父啊，我向来以你的事为念，我向来遵行你的旨意，我向来以做成你的工当做自己每日的食物，我常常在亲密的祷告中与你交通，以对你完全的依赖和信靠，来成全你所托付给我的使命。
主耶稣被赤身挂在木头上，连神也完全弃绝了祂，祂真真地被剥夺得一无所有！
主耶稣在一无所有时，仍然拥有一样最宝贵的东西，那就是祂对神永远不变的信心。
“因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。”（诗16:10）
亲爱的圣天父啊，虽然你离弃我，但你仍然是我的神！我的神！我要紧紧地抓住你。
亲爱的圣天父啊，纵然你离弃我，但你还是我的神。圣父啊，此时此刻，“愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。”“因为创立世界以前，你已经爱我了。”纵然你离弃我，我也永不离开你，你是我的神，我依然执着地爱你。因此——
“我的神，我的神，为什么离弃我？” 同样，你如果从主耶稣这苦涩的呼喊中只是读出父神的决绝和冷漠，那你也还是没有读懂它，你还是没有领会父神慈爱的心肠。
是的，那一刻神真的是离弃了祂的独生子，神好像真的是收回了祂的慈爱，撤离了祂的眷顾，中断了与独生爱子的交通，但父神的慈爱和眷顾从来就没有真正离开过祂的儿子，神也没有收回祂神能的支持和保守，如果没有神性的支持，谁能承受父神那严厉的击打呢？
是的，父神似乎真的是离弃了祂的独生子，但那离弃是短暂的，因为很快，主耶稣就恢复祂独生子的地位，重新坐在圣天父那荣耀的怀抱里。
分离是死亡的别名，死亡不是不存在，乃是与生命的主永远的分离。
因为耶稣曾经与神分离，使你我可以不再与神分离；因为耶稣曾经经历死亡，使你我可以不再死亡。
“神使那无罪的，替我们成为罪。好叫我们在祂里面成为神的义。”（林后5:21）
“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？”（罗8:32）
“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。”（约3:16）
亲爱的朋友，神为罪人舍弃祂的独生子，为的是要让许多的人成为祂自己挚爱的儿女。愿你体会这位慈爱的神的心肠，接受祂这份舍弃自己独生子的大爱。
弟兄姐妹，你已经接受了神的儿子这最宝贵的礼物，这是一生无上的祝福。但几乎可以肯定地说，在你生命中迟早也会有似乎被神离弃的时候，你知道主耶稣已经在你前面经历过，祂知道你的苦楚，只管存心忍耐，安静等候。这是成圣的必由之路，只管像义人约伯那样紧紧地抓住神，愿你也能像约伯那样说，纵然祂杀我，我也仍要信祂！
最后结束时再看另一节温馨无比的经文，也是主耶稣说的话，与那十字架上的苦涩呼喊形成鲜明对比。
主耶稣复活后，首先向抹大拉的马利亚显现，对她说，“你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去，见我的父，也是你们的父。见我的神，也是你们的神。”（约20:17）
因着耶稣在十字架上所成就的，于是祂的神也便成了我们的神，祂的父也便成了我们的父！
任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
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