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来赞美敬拜主！

2020年3月8日

1. 宣召

以下音频包括王峙军牧师带领读经祷告宣读使徒信经，及诗歌“美哉主耶稣”，中国基督徒合唱团献诗）

宣召经文：诗篇18：1-19

1 （耶和华的仆人大卫的诗，交与伶长。当耶和华救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗的话。说：）耶和华我的力量啊，我爱你。

2 耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。

3 我要求告当赞美的耶和华。这样我必从仇敌手中被救出来。

4 曾有死亡的绳索缠绕我，匪类的急流使我惊惧。

5 阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。

6 我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。祂从殿中听了我的声音，我在祂面前的呼求入了祂的耳中。

7 那时因祂发怒，地就摇撼战抖，山的根基也震动摇撼。

8 从祂鼻孔冒烟上腾，从祂口中发火焚烧。连炭也着了。

9 祂又使天下垂，亲自降临。有黑云在祂脚下。

10 祂坐着基路伯飞行，祂借着风的翅膀快飞。

11 祂以黑暗为藏身之处，以水的黑暗，天空的厚云，为祂四围的行宫。

12 因祂面前的光辉，祂的厚云行过，便有冰雹火炭。

13 耶和华也在天上打雷。至高者发出声音，便有冰雹火炭。

14 祂射出箭来，使仇敌四散。多多发出闪电，使他们扰乱。

15 耶和华啊，你的斥责一发，你鼻孔的气一出，海底就出现，大地的根基也显露。

16 祂从高天伸手抓住我。把我从大水中拉上来。

17 祂救我脱离我的劲敌，和那些恨我的人。因为他们比我强盛。

18 我遭遇灾难的日子，他们来攻击我。但耶和华是我的倚靠。

19 祂又领我到宽阔之处。祂救拔我，因祂喜悦我。

2. 祷告

请弟兄姊妹一起开口祷告

祈祷文：我们爱，是因为你先爱我们！

慈爱的父神，我们感谢你，赞美你！你是满有怜悯的父，是赐各样安慰的神，是使人有盼望的至高者。借着你爱子我们主耶稣基督在十字架上所流的血，我们得以与你和好。既已和好，我们就借着基督，以你为我们的喜乐；你的灵与我们的心同证我们是你的儿女，在你荣耀的施恩宝座前，得怜悯、蒙恩惠，作随时的帮助。

父啊，我们既有死里复活的主耶稣升入高天，坐在全能父的右边，作我们慈悲忠信的大祭司，就没有什么东西可以使我们与你的爱隔绝。你的爱，由天到地，由地到天，贯穿时空，永不改变。

这样的爱，一旦倾倒在我们的生命里，生命就会燃烧如照亮暗夜的火，涌动如滋润心灵的泉，激荡如带基督香气的风。

这样的爱，激励着我们为主而活，叫我们行事为人对得起主，在一切善事上结果子；

这样的爱，使我们可以学习凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，又能竭力保守圣灵所赐合而为一的心；

这样的爱，叫我们知道，我们爱，是因为你先爱我们，差你的儿子，为我们的罪作了挽回祭，我们住在爱里面，就是住在你里面，你也住在我们里面，爱在我们里面既得以完全，在审判的日子我们就坦然无惧。

慈爱的父啊，我们再一次把我们的教会交托在你的手中，求主你看顾属你的众教会，坚固他们的信心，使他们在患难的日子可以继续坚守真道，坚持敬拜你、事奉你；爱神爱人，成为你的美好见证。

我们再次为我们的骨肉同胞献上祷告，那些患病的，求主医治；软弱的，求主扶持；求主赐平安给他们，更求主软化他们的心，使他们得以认识你，悔改归向你。

我们为世界各地的疫情祷告，求主亲自动工，遏制疫情，救拔灵魂，使万国万邦都心存敬畏，认识真神，回转归向真神，不再犯罪得罪神！

父啊，求你为你自己名的缘故，用你的爱充满我们，用你的话喂养我们，用你的灵膏抹我们，用你儿子的十字架塑造我们，叫我们一天比一天更像我们主耶稣的样式。

子如何爱父，叫我们有一天也可以说﹕“耶和华我的力量啊，我爱你！”

是的，慈悲的父，你不改变，你的爱也永不改变。求你用你永不改变的爱，改变我们，叫我们由少爱你变为多爱你，由假爱你变为真爱你，由私欲之爱变为美善真纯之爱。愿你以你儿女的赞美为宝座，直到永远！奉主耶稣的名祷告，阿们！

（根据《生命季刊》总第36期祈祷文更新）

3. 同诵使徒信经

我信上帝，全能的父，创造天地的主。

我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生，在本丢彼拉多手下受难，被钉十字架，受死，埋葬，降在阴间，第三天从死人中复活，升天，坐在全能父上帝的右边，将来必从那里降临，审判活人死人。

我信圣灵。

我信圣而公之教会。

我信圣徒相通。

我信罪得赦免。

我信身体复活。

我信永生。阿们。

4. 唱诗

请弟兄姊妹跟着音频/视频唱诗

1.美哉主耶稣！

(《生命圣诗》65首，视频转自Youtube，制作者及演唱者未注明。视频中歌词与生命圣诗版本不同)

1.美哉主耶稣，宇宙万物主宰！

真神甘愿降世为人；
我心所景仰，我灵所尊崇，

是我荣耀，冠冕，欢欣。

2.青翠的草地，森林倍加美丽，

全都披上彩艳春衣；
耶稣更美丽，耶稣更圣洁，

能使愁心欢唱不已。

3.明丽的阳光，月亮倍觉清朗，

繁星点点灿烂闪耀；
耶稣更辉煌，耶稣更皎洁，

天使荣光不足比较。

4.荣美的救主，统管万国万民，

祂是神子又是人子；
荣耀与尊贵，颂赞与崇敬，

都归耶稣永不止息。

2.举起救恩的杯

(以下视频为“传道人培训2010”中，王峙军牧师带领会众唱诗：“举起救恩的杯”，本刊资料视频。)

5. 读经

腓立比书1:21-26

因我活着就是基督，我死了就有益处。但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐，叫你们在基督耶稣里的欢乐，因我再到你们那里去，就越发加增。

6. 主日信息

有了基督，一切的失去都值得！

信息：赵约翰牧师

腓立比书1:21-26

经文的一开头保罗是以“因为”作开头的。保罗说：“因为”他要是活着就是基督，他要是死了就有益处，所以不论是生，是死，对他来说，都不影响。都能叫基督在他身上照常显大。

这句话按原文里的结构，直接翻译的话是说：“对于我，活:是基督。死:是得着。”这里的“活着”用的是正在进行式，保罗的意思是说，“对于我，继续活下去，就是基督正在我里面活着。如果我不能继续活下去，死了，那对我来说是得着，是赚了！”

这种“不管怎么着，是生也好，是死也好，都是赚了的”价值观，是人间没有的，只能在耶稣基督里才能出现和实现。

在正常情况下，毫无疑问的，人都愿意“继续活着的”。然而“死亡”尽管这么样的不受人欢迎，却又完全无可避免，是每个人都要去经历的现实。

人心里都清楚，“死亡”之所以可怕，因为它能把你人生正在追求的，辛辛苦苦积攒得着的，正在享受的亲情，友情，爱情，人情，一切的快乐，一下子，毫不容许讲情通融的，残酷的，通通都取走。经历过亲人过世的听众朋友，你完全明白我在讲的是什么。难怪人对死亡是惧怕的。死亡是人最大的失去和悲哀。

我们也听过不少人意气风发地说：“下地狱又怎么样？我不怕！”事实上只有真正去过“地狱”受苦的人，才有资格作自己不怕地狱的宣告，而这样的人却不存在。

正因为“死亡”是这样的真实又可怕，因此我们千万不要被社会以及世上风俗文化里的什么“就当人生如戏”啊！我们“潇洒走一回啊”，“来世又是一条英雄好汉啊”，“下辈子我再怎么样怎么样”所欺骗。人生绝对无法重来，也根本没有下辈子轮回之说。人的一生是一桩“实打实的”、“真真实实的”，非常严肃要紧的事。活着就要珍惜，活出价值和意义，同时也为必要面对的死亡作好预备。

事实上，对如今世上许多人来说，“生”也一样充满了不容易和挑战，不是吗？真的，没有人愿意死，但活着也不容易。但基督徒却因为耶稣基督的缘故，“生也好，死也好，都是赚了”。不仅仅保罗如此，凡是在耶稣基督里的人都是如此的。

据说布道家慕迪（D. L. Moody）有一次在海上旅行，突然风浪大作，几乎要灭顶，船上的人都祷告，慕迪也加入他们祷告的行列。但有人看到慕迪似乎异常的平静，忍不住问他说：“难道你不怕死吗？”慕迪回答说：“我有两个姐妹，一个已经在天上了，一个还活着。所以今天晚上，不管我上哪里去，我都肯定可以跟其中一位团聚。对我来说，哪一样都好。”

诸位，像保罗和慕迪这样超脱的人生观和价值观，绝对不是这个世界上所能有的，只有在基督里的人才能拥有。因为凡在基督里的人，活也好，死也好，都是“得着”，都有永恒的平安。

现在让我们来细看经文。21节，保罗说：“我活着就是基督。”稍微读过新约保罗著作的人都知道，这句话可以说是保罗一生当中给人的印象最深刻的经文之一。相信也是保罗一生的座右铭。“活着就是基督”最少包括三方面的涵义。第一表明保罗是为基督活着的。第二表明基督“现在”就活在他里面。第三是保罗的生命里“充满了”基督。

第一，说保罗就是为着基督活着的。

保罗在哥林多后书五章14-15节说过这么一段话，大白话的意思是：“原来基督的爱激励了我们...祂为我死，叫现在活着的我，不再继续为自己活了，而是替我死而复活的主活。”

其实不单单是对保罗，我们每个神的儿女都应当是如此。耶稣替我死，那么从此我就不再继续为自己活，而转变为开始为这位替我“死而复活的主耶稣”活了。这可是“天经地义”，“理所当然”的。因为现在我的“活”，是基督用祂自己的替死，赎回来的。

这个“为主活”当然也意味着这条命交给了主，随祂差遣和使用，甚至要我为祂死，我也愿意。

我想起1983年在美国出生的Nabeel Qureshi。他从小在虔诚的穆斯林家族中长大，每天都背诵可兰经。人非常聪明有才智，读到医学博士。从中学到大学，他会用犀利的话语来挑战基督徒的信仰。对他而言，伊斯兰才是真理。

在他22岁那年基督救恩临到他。在虔诚穆斯林家族长大的他深知，接受基督意味着对整个家族和民族的背叛，他将受到无情的敌对和逼迫。因此他向耶稣这样挣扎地祷告说：“耶稣啊！接受你就如同奔赴死亡的刑场，意味着我必须放弃一切所有。”

就在这时，马太福音十章37，38节的经文向他挑战：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”，“不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。”他看完以后义无反顾地接受了耶稣作个人救主。

果不其然，归信基督后，原本以他为荣的父母转而视他为穆斯林家族的耻辱。有人在他车上贴纸条恐吓他，网络上也有无数人向他发出死亡威胁，面对排山倒海而来的压力，Nabeel坚定地说：“有了基督，每一个失去都是值得的。”他还说：“跟随祂，我愿付上所有。”

你看，这是一位真正明白主为我死，我就理所当然为祂活的人。祂已经为我摆上了祂自己，那我有什么理由为自己保留，我有什么理由不为祂活，不为祂死呢？

2017年9月16日，突然传来年仅34岁的Nabeel因胃癌去世的消息。很多人感到不舍和惋惜。但我深信Nabeel弟兄已经进入永恒的荣耀，与那位爱他、为他钉死，把他从穆斯林和罪恶中拯救出来，值得他“付上所有来跟随”的耶稣同在了，正如保罗所说的，“与主同在，好得无比。”

保罗说的“我活着就是基督”的第二个涵义是基督“现在”就活在我里面。

这个很重要，不必等你我死以后才经历，也不必怀疑基督是否愿意活在我的里面。保罗在加拉太书二章二十节斩钉截铁地说：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”

如果基督现在就活在我里面，那你我的人生应该很不一样，我们对人事物的回应应该很不一样。

有一位弟兄见证说，过去他妻子还没有信耶稣，常常逼迫他，甚至撕碎他的圣经。有一次，不晓得是为了什么事情，冲着他骂了好久。弟兄一句话也不回。妻子忍不住就问他说：“我骂你这么多，你都没有听到吗？”

他抬起头看着妻子说了一句：“我已经死了！”

“什么意思？什么意思你已经死了？”

弟兄说：“那个在我里面想跟你回骂的我已经死了。现在是基督在我里面活着。”

哇，这位学问不高的弟兄，真正抓住了这个“基督在我里面活着”的真义，他也实际这样活着。是我们的榜样。

“我活着就是基督”的第三个涵义是保罗的生命里“充满了”基督。

事实上一个人里面的生命充满的是什么，外面的言行就一定会表现出来什么。的确如此，人如果里面的生命贪爱金钱，思想里认定了有钱就有了保障，有钱就有了一切，自己就会有满足；那么，他外面一切的活动就都会围绕在“怎样能够赚更多的钱”上面，而表现出来的就将是一个“为了赚钱而活着”的生活。这些人往往在人生遭遇突然变故的时候才会警觉，钱财真的很无常，也很有限，并不能带给人真正的保障和满足。

最近有一位弟兄在高速被人撞了。圣灵光照他，让他想起，过去很多次在高速上被人超速插线，或者是人家嫌他开得慢，背后按他喇叭，他就会破口大骂几句：“撞吧！我不怕，你撞到我，我就能换新车了，我还要告你，拿一笔可观的赔偿费！”结果现在他被撞得胸口疼得要死，他就对主说：“主啊，我不要新车，我也不要赔偿，胸口痛死人了！再者说，不要说是赔上性命了，就是断一条腿或手，人家赔你一部新车又有何用？真是愚昧！”

今天有多少人，不遇到灾难，不会晓得珍惜和感恩，也不会警醒到自己过去的追求是多么的愚昧，与真正能带给人永恒保障和满足的基督失之交臂，是永生的遗憾。

保罗里面的“生命”充满的是基督，学习基督，效法基督，取悦基督，自然他外面的“生活”就会是为着基督，他也就自然是为着基督而活着的。他叫我们也效法他这样来活。

这是21节的头一句，“我活着就是基督。”接下来保罗说：“死了就有益处。”这句话听起来很奇怪对不对？哪里会死了就有益处呢？这里的“益处”原文是“得着”。对保罗来讲，死亡不但不是他最大的失去和悲哀，反而是永恒的得着。他可以得着努力工作后从神而来的奖赏。

不但如此，一个信徒死了真是得着益处。有哪些益处呢？你看，在世上我们还跟罪恶有斗争，要治死罪，但死了，我们就能获得完全的圣洁，可以从一切罪的影响中得释放。还有，信徒死了，就获得完全的安息，从一切病痛、患难，忧虑、痛苦中得到释放。再也没有眼泪，痛苦，黑暗和死亡了。何等美好！

保罗在这里提出：但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，真不知该挑选什么，我正在两难之间。

这句话不太容易明白。“工夫”这个词是保罗常常用来指他自己或者别人为福音所作的宣教工作而言。所以这句话保罗的意思是：如果我在肉身继续活着的话，我可以成就更多福音的工作。

这就是保罗认为他在“两难之间”的原因。因为如果他继续活着，可以成就更多福音的工作，不过他也“情愿离世与主同在”，因为那是好得无比的，对他来说是得着。保罗在这里用的“离世”，在原文里是一个军事用语。是指军队拔营，从一个地方转移到另外一个地方的意思。

这个“离世”跟保罗在哥林多后书5：1-4节所讲的前呼后应。在那里保罗对哥林多的肢体劝勉说：“我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里，叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。”

实际上，这两处的经文“异曲同工”。都是讲到我们现在这个“肉身的生命”很短暂，一定很快就要被拆毁的。我们并不是欢喜去“死”，并不是很乐意“被拆毁”，更不是很愿意“脱下”这个，而是我们更愿意穿上那个不会再被拆毁的，不会再朽坏的“永远的生命”，我们深深渴想得着那从天上来的，神为我们所造的，天上永存的房屋。

亲爱的弟兄姐妹，什么时候当我们的人生观，永世观，能有这样看见的时候，我深信，你我很多的价值观都要因此而有所翻转和改变的。

保罗说，离世与主同在，那是好得无比的。保罗之所以会认为，若是离世与主同在，那会是好得无比的。因为他一向以来就是为主而活的，而且因此付上了极大的代价。这下可以放下一切，回家了，跟主同在了，跟所有爱主的弟兄姐妹永远团聚，再也不分开了，永远不再分离了，那真是“好得无比的。”

于是我明白了。唯有当一个人虽然人在地上，但却是为着满足神的心意，为着福音使命而劳碌，并且时时仰望着将来天上永恒欢聚的时候，就会有像保罗那样的渴望。而且越是在今生因为这样活，而经历至暂至轻的苦楚时，就越会生发出对美好将来的渴望。

有一次记者去矿坑里作采访。他留意到有这么一位矿工，一早天还蒙蒙亮的时候，就下到矿坑里去，在又黑又潮湿，很不舒适的环境里辛苦地干活。都没怎么休息，午餐在矿坑里简简单单地对付了，也没听到他有什么抱怨。记者就很有兴趣知道，这位矿工回家的生活如何。从矿坑上来之后，他就跟着矿工回家。还没到家门，就看见屋子里跑出一个孩子，边跑边叫着：“爸爸！爸爸！”矿工也顾不得记者在他身边了，赶紧地跑上前去，抱起心爱的孩子，笑得开心得不得了。矿工转过头对记者说了这么一句话，“为着这一刻，什么都值得！”

亲爱的弟兄姐妹！我们今天活在地上，这世上又苦又难，也有很多的不如意。传福音常常遭人拒绝，白眼，质疑，甚至有许多的刁难和逼迫。但我们心中有一个必要实现的渴想：就是有一天当我们回天家的时候，我们会与爱我们救赎我们的主，同千万天使，历世历代所有的圣徒欢聚，“为了那一刻，什么都值得！”所以我常劝勉弟兄姐妹，为了那天，活好今天，天天为主而活。为了永生，活好今生，一生追求讨主的喜悦，遵行神的旨意。

最后，来到今天信息的关键所在了。保罗说自己正在“两难之间”：到底是要继续活，能继续福音的工作，还是就离开世界，去得着与主永远同在，那个“好得无比”呢？说实在的，保罗并没有一直在两难之间挣扎，因为当保罗说，他“情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”之后，他马上就说了，“然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。”换句话说，保罗已经作了选择。他已经选择，如果上帝允许的话，他愿意继续在肉身活着。

问题是什么促使了保罗明明是“离世与主同在好得无比”而转变为“我继续在肉身活着，为你们是要紧的”呢？关键就在于“然而”这两个字。

今天一个基督徒，神的儿女，我们要有“然而”这两个字。因为按保罗的本性来说，他愿意“离世与主同在”，他愿意“好得无比”，但他为着其他信徒的缘故放下自己的愿意，他愿意为着别人的缘故而“舍己”。

我们留意到，在经文里保罗提到了三个“你们”。24节“为你们更是要紧的”；25节“使你们在所信的道上又长进又喜乐”；26节“叫你们在基督耶稣里的欢乐越发加增”。可见，如果按保罗个人，他情愿离世与主同在，好得无比。但他活着不再是为自己活。他凡事要为爱神爱人这个总原则而活。而现在为了这些人，如果神允许一天，他就愿意继续活着服事他们一天。

今天我们很可能更愿意待在家享受，不愿意奉献，不愿意服事，不愿意付出，要满足自己的喜好，顺自己的心意，但让我们学习保罗的这个“然而”。保罗这个舍己的“然而”，更让我们想起耶稣基督的“然而”。祂在十字架的苦难面前，祂祷告天父：“然而，不要照我的意思，乃是照你的意思。”为了救赎我们，祂甘愿“舍己”，在十字架上承担一切的咒诅，救我们脱离永死的咒诅。让我们敬拜赞美祂！

请问，你我有没有这样的“然而”在生命和生活当中？有没有因为得着基督而有无限的感恩，好像NabeelQureshi那样，能喊出：“有了基督，每一个失去都是值得的”？

你我活着，有没有为基督而活？有没有像保罗那样的福音使命感？为了那天，让我们活好今天，天天为主而活。为了永生，让我们活好今生，一生追求讨主的喜悦，遵行神的旨意。以致最后能得着主的夸赞，“好！你这又良善又忠心的仆人，可以进来享受你主人的快乐！”啊！为了那一刻，什么都值得！

7. 回应诗歌

请弟兄姐妹跟着视频唱诗

今要主自己

(生命圣诗393首，视频转自Youtube,“泉音乐工作室”制作)

(1)前所要是祝福，今所要是主；前所凭是感觉，今靠主言语；前所要是恩赐，今要赐恩主；前我寻求医治，今要主自己。

(2)前用己力苦試，今完全信靠；前要一半救恩，今要全得救；
前常用手拉主，今主手牽我；前常漂流無定，今錨已拋妥。

(3)前我忙于计划，今专心祈求；前我非常挂虑，今有主眷佑；前我随己所欲，今听主训语；前我不住求问，今常赞美主。

(4)前是自己作工，今靠主工作；前我欲利用主，今让主用我；前我寻求能力，今要全能主；前为自己劳碌，今为主而活。

(5)前我盼望属主，今知主属我；前我灯将熄灭，今照耀辉煌；前我等待死亡，今候主再来；我一切的盼望，安妥主幔内。

副歌：永远高举耶稣，赞美主不歇；一切在耶稣里，唯祂是我一切。

8. 同诵主祷文

以下音频包括主祷文、三一颂、祝祷及阿们颂：

赵约翰牧师

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。

9. 会众齐唱三一颂

赞美真神万福之根，

地上生灵当赞主恩，

天上万军颂赞主名，

赞美圣父、圣子、圣灵。

阿们。

10. 祝祷

赵约翰牧师

愿我们主耶稣基督的恩惠，

天父上帝的慈爱，

圣灵的感动交通，安慰，

常与属神的儿女同在，

从今时直到永远永远，阿们！

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