上主是我坚固保障

文/王峙军

生命季刊 第93期 2020年3月

引言

进入2020年之后，一场新冠病毒瘟疫，先是在素有“九省通衢”之称的武汉爆发，然后蔓延至全国。武汉这座一千多万人的城市，至今已封城50余日，几成“绝望之城”。根据官方数字，目前全国感染者逾8万人，逝者已3千余人。虽然最近在国内已经趋势减弱，但这场可怕的瘟疫并没有停留在中国境内，而是迅猛地蔓延至亚洲、欧洲、美洲，开始成为一场世界性的灾难。

伴随着瘟疫的，还有蝗灾、风灾、山火及战争之灾。

在灾难频发时，基督徒总会立刻想到主耶稣关于末世的预言和警告：“当时耶稣对他们说，民要攻打民，国要攻打国。地要大大震动，多处必有饥荒瘟疫。又有可怕的异象，和大神迹，从天上显现。”（路加福音21：10-11；参太24：6-13，可13:3-13）主警告门徒不要因这些事情惊惶（路21:9，太24：6），要忍耐到底（路21：19；参太24：19）。

基督徒相信，所持续发生的战争、地震、饥荒、瘟疫等，都是“灾难的起头”（太24：8），是末世的“预兆”（太24：3）。的确，主来的日子近了。

在这次国内疫情之初，本刊在海外与国内的同工，看到和听到骨肉同胞和主内弟兄姊妹在灾难中的难处和倾诉，我们立刻开始恒切祷告。生命季刊的圣经辅导同工和微信平台的全体同工，一边为国内的肢体和同胞流泪祷告，一边全身心地投入到救助事工中。我们不但建立了近一万人参加的网上祷告群，为战胜疫情，为失丧的灵魂得救，为信徒得坚固祷告；同时，也尽力提供物质上的支持和帮助。

当灾难临到时，基督徒虽然可以彼此相助，共渡时艰，但我们相信，除了肢体之间的帮助，最大的帮助，还是来自神的话语。神的话大有能力。所以，我们愿意与弟兄姊妹一起研读诗篇46篇，愿神和神的道，成为我们患难之时的力量和帮助。

在诗篇46篇前面的引言中，说这篇诗是“可拉后裔的诗歌”。

或许有读者会问，根据民数记第16章的记载，可拉和可拉一党的人反叛神，神使地开口，吞灭了他们“并一切属可拉的人丁”，怎么还有“可拉的后裔”呢？但民数记26：11则说“然而可拉的众子没有灭亡”。神是公义之神，满有恩典和怜悯，不因父亲的罪惩罚儿子，也不因儿子的罪惩罚父亲（参申24：16）。此处的“可拉的后裔”应该就是从他的众子延续下来的后裔。他们对自己先祖因悖逆而遭受毁灭的历史非常清楚，但神却存留了他们，因此他们对神的慈爱和怜悯，也有着更深的经历。于是诗篇中就留下一组“可拉后裔的诗歌”（42-49篇，84-85篇，87-89篇）诉说他们对神的信心，描述他们与神的关系，赞美神的智慧与能力。

另外，在这首诗的第3和第7节后面，都跟着一个词“细拉”（原文中第11节后面也有一个“细拉”），意思是暂停，改变音调，或提高音调。我们的信息大纲，正好可以根据3和7节的“细拉”，分为三点：（一）神是我们的避难所、力量和帮助（1-3）；（二）神在城中，城必不动摇（4-7）；（三）以信心的眼睛观看神的作为（8-11）。

一、神是我们的避难所、力量和帮助（1-3）

诗篇46：1是一个信心的宣告，宣告了三项内容：

（1）神是我们的避难所，（2）是我们的力量，（3）是我们在患难中随时的帮助！

这节经文的第一个字就是“神”，是作者特别强调的。这位起初创造天地的神，这位掌管人类历史的神，这位又真又活的神，是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。

在这个病毒肆虐、疫情泛滥的时刻，我们最需要的是什么呢？就是“避难所”，“力量”和“随时的帮助”。

—“避难所”使我们得到神完全的保护，甚至可以从疫情的侵害中，得着医治和恢复。

—“力量”使我们在灾难的日子，有能力承受苦难和超越苦难。

—“随时的帮助”更是我们所需要的，因为我们所处的环境，随时都有难处，随时都需要帮助！

你相信神是你的随时的帮助吗？相信神的话语吗？我信！神的帮助有时是透过弟兄姊妹来帮助你的。有困难，只要你开口呼求，我相信神一定会透过教会，透过弟兄姊妹们来帮助你，凡出于彼此相爱的帮助，都是从神而来的。

在接下来的第2和第3节，作者用自然界中最惊心动魄的画面，描绘了神的儿女可能遇到的“患难”—

“所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。”

“地虽改变，山虽摇动到海心”是大地震的情形（经历过汶川地震的弟兄姊妹，对这样的画面一定不会陌生）。“其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖”，很大的可能是描述地震引起的海啸。从这种自然灾难，我们也可以联想到人类社会的种种灾难，战争、饥荒、瘟疫等。目前我们面临的这场新冠病毒疫情，也像一场无形的海啸一样在翻卷着要吞噬我们。

在这一切的状况中，作者说：“我们也不害怕。”

“我们也不害怕”，因为“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助”！

请弟兄姊妹注意，经文没有说神不会让祂的儿女经历患难，而是说在患难中祂是我们的避难所、力量和随时的帮助。这些都必须用信心来领受。

事实上，基督徒的信心永远是在试炼和挑战中长进并得着坚固的。

在舒适安逸、平顺富足的环境中，我们常常很容易“有”信心；我们和神的关系看上去也很“亲密”；我们会轻松愉快地说“神对我真好”；我们会轻飘飘地“赞美”神，会凭着自己当下的感觉去“敬拜”神。

但圣经所启示的，却是一位常常会把我们的信心放在试炼环境中的上帝，祂有时会以艰难给我们当饼，以困苦给我们当水（赛30：20），祂会“试验我们，熬炼我们，如同熬炼银子一样”（诗66：10）。对神的这种作为，旧约圣徒与新约使徒的了解是一致的。约伯说，“祂试炼我之后，我必如精金”（伯23：10）。彼得说，“你们的信心既被试验，就比那被火试验仍能坏的金子更显宝贵”（彼前1：7）。

信心是神给祂儿女的礼物。真正的信心总是帮助我们超越环境，使我们在舒适安逸的环境中预备接受试炼，也使我们在艰难困苦的环境中得尝由信心生出的安息。基督徒与世人一样，同样会面临各种艰难，如瘟疫、疾病、贫困、失业；并且再加上逼迫，基督徒有更多的难处。

问题是，在肆虐的疫情中，在担心被感染的恐惧中，在忍受病痛折磨的煎熬中，在面临着贫困的威胁时，在身处逼迫的环境时，我们是惊惶、忧虑、焦急、失望乃至怀疑呢？还是仰望并信靠我们的神，深信祂“是我们在患难中随时的帮助”，而得以享受从祂而来的平安和喜乐呢？神所赐的，经过试验比金子更宝贵的信心，可以帮助我们进入因信而有的平安与喜乐中。

最近，我们读到和看到许多传道人和弟兄姊妹的美好见证。他们在疫情肆虐中，在隔离中，甚至在感染之后，没有惧怕，没有惊惶，有勇敢传福音的，有安静读经祷告的，有借着手机和微信去辅导安慰别人……我们为他们感恩！

二、神在城中，城必不动摇（4-7）

和第2-3节中的“地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖”不同，4-5节所描写的是，神的儿女有神同在的喜乐与安稳—

“有一道河，这河的分汊，使神的城欢喜。这城就是至高者居住的圣所。神在其中，城必不动摇。到天一亮，神必帮助这城。”

前面是地动山摇、海水匉訇翻腾的画面，此处却是“一道河”与“这河的分汊”的描写。这道河和它的分汊，安静而美丽，使我们想到启示录中22：1所说的“一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来”。

这道河以它的涓涓细流，缓缓流过“神的城”，使她喜乐无比。就此诗当时的背景而言，“神的城”是当然是指圣城锡安，或神的以色列民。今天我们也可以说她预表了基督的教会。

由于“这城就是至高者居住的圣所”，所以“神在其中，城必不动摇”。这里的“动摇”（תִּמּ֑וֹט），和第2节“山虽摇动到海心”的“摇动”（בְּמוֹט），是同一个字，因此形成强烈的对比。

“到天一亮，神必帮助这城”中的“帮助”（עזר，动词），和第1节中的“帮助”（עֶזְרָה名词），也是同根同义词。名词表明神是帮助者，动词在描述神帮助的作为。

如果2-3节所描写的是自然灾难的动荡翻腾，那么第6节上半节所描写的就是列国列邦社会政治的动荡与翻腾—“外邦喧嚷，列国动摇”（这里的“动摇”和前面的两个“动摇”也是同一个字）。

诗篇46篇中的三个“动摇”（2，5，6），使我们看到了什么是能够被动摇的，什么是不能被动摇的—

大地、高山和列国可以被动摇，但“神的城”，神的百姓，基督的教会，是不能被动摇的。

第6节下半节的“神发声，地便熔化”，更是叫我们看见神的威严与权能。神的权柄可以征服一切。

第7节是诗篇46篇的主旋律，在第11节中再一次出现，把该诗推向高潮：

“万军之耶和华与我们同在。雅各的神是我们的避难所。”

这两处相同的经文，都是关乎信心和救恩历史事实的宣告。这个宣告包括两项内容：

（1）“万军之耶和华与我们同在”。神同在，表明祂是又真又活的神，表明祂与我们有亲密的关系。旧约圣徒知道，神同在是他们信仰与生命的基础。在新约中，更有那名称为“以马内利”的耶稣基督降临人间，为救赎神的百姓舍命十架，复活后又应许与门徒同在“直到世界的末了”。升天后又差派圣灵住在我们里面，借着神的道（就是圣经），引导神儿女走生命的道路。

（2）“雅各的神是我们的避难所”。当他们说“雅各的神”时，他们是在说，神是与他们先祖立约的神，他们暗示出，这位立约之神会守约施慈爱。这里的“避难所”（מִשְׂגָּב）和第1节中的“避难所”是同义词，可译作“保障”或“高台”。

三、用信心的眼睛观看神的作为（8-11）

第8-11节是我们要讲的第三部分。

8你们来看耶和华的作为，看祂使地怎样荒凉。

9祂止息刀兵，直到地极。祂折弓、断枪，把战车焚烧在火中。

10“你们要休息，要知道我是神。我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”

11万军之耶和华与我们同在。雅各的神是我们的避难所。

第8节上半节（“你们来看耶和华的作为”），是一个邀请，更是一个命令（“来”和“看”都是命令语气动词）。前面说神是我们的避难所，力量，患难中随时的帮助，祂在城中，城就不动摇……那么，祂是如何行的呢？

作者从神救恩历史中无数的“作为”（复数）中，举出两项内容，一项关乎灾难、战争与毁灭（“使地荒凉”），一项关乎和平（“祂止息刀兵，直到地极。祂折弓、断枪，把战车焚烧在火中”）。

我们当如何来看神的作为？必须用信心的眼睛来看。不用信心的眼睛看，我们往往看不懂灾难，看不懂战争，看不懂毁灭；也看不懂公义、审判、和平。一句话，我们看不懂神的作为。

信心是一座桥梁，将生活在可变之环境中的我们，与那位永不改变的神紧密相连。信心的桥梁使我们走向神；走向神时，我们信心的眼睛会亮起来，就能看见“耶和华的作为”。就我们今天情形而言，缺乏信心，常常使我们渴望看见自己的“作为”。许多人以为，封城了，我怎么办呢？我的生意完了，我有那么多的事情要做，现在都做不了了！我感染了，我的亲人感染了，什么时候才能得痊愈呢？我们定睛在自己的难处、自己的困境、自己的能力时，我们就会恐慌，就会失去信心。因为我们想要靠自己，又发现自己靠不住。

但诗人却执意要将我们的目光，从关注自我中引开，叫我们抬头观看神的作为。

第10节，是神自己向我们发的命令，为的是叫我们看见祂的作为：“你们要休息，要知道我是神！”直译作，“停下来（你们的工作），（来）认识我是神。”

请注意，“我是神”的宣告，在诗篇46篇中至关重要。这是神作为我们的避难所、力量和患难中随时的帮助的基础，是“地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕”的依据，是“神在其中，城必不动摇”保证。在新约中，当门徒处在黑夜暴风雨的艰难与慌乱中时，主耶稣对他们说“是我”（原文作“我是”），实际上也是在告诉门徒“我是神”（约16：16-21）。

这样一位神“必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇”。祂要显明祂的主权，祂要显明祂的荣耀，祂要在一切的事情中帮助祂的儿女胜过艰难。

神止息“外邦的喧嚷”，也止息我们“不信”的喧嚷；“神发声，地便熔化”，这是神的作为。我们要相信“在神没有难成的事”，我们要等候神动工。

我们要认识祂的大能：祂是创造天地万物的主，是掌管天地万物的主，是掌管历史的主，是掌管我们每一个人的命运的主，灾难，瘟疫，海啸，地震，都在祂的掌管之中。

我们要相信神的话，要凭着神的话语祷告，求神的应许在我们自己的生命中彰显出来，相信神会帮助我们，会通过祂的教会帮助我们，会感动弟兄姊妹彼此相助。有难处的主内肢体可以随时向神祷告，也可以向弟兄姊妹们求助，因为神会通过祂的儿女彼此相助。

我们在这个特殊时期，更需要学习信心的功课，在艰难的环境中，求神使我们的信心变得更真、更纯。不要把目光总放在自己的软弱和恶劣的环境上面。要多多地借着神的话和圣灵的光照，去认识神，去仰望神。要抓住神的应许，祂是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助；祂是与我们同在的神，因此我们必不动摇。要观看神的作为。观看神的作为，是一种属灵操练。习惯于观看神作为的人，就不会过多地关注自己。眼下的灾难会过去，但经过试验比金子更显宝贵的信心，则永存于我们的生命里……

改教家马丁路德，在宗教改革运动最艰难的阶段，根据诗篇第46篇，曾写出《坚固保障歌》：

上主是我坚固保障，

庄严雄峻永坚强；

上主是我随时帮助，

使我脱离危难恐慌……

该圣诗被称之为“德国历史上最伟大时期中，由最伟大的人物所写的最伟大的圣诗”（James Moffatt）。在改教运动中，这首圣诗鼓舞了许多在争战中的圣徒。

今天，在普世性的灾难环境中，基督徒更应该唱响这首信心之歌。

祷告：亲爱的主，这是何等宝贵的宣告与应许：你是我们的避难所，我们的力量，我们在患难中随时的帮助！是的，主，你的许多儿女正处在艰难中，愿你从高天伸手，解救与帮助。我们相信，你是一位要在患难中操练儿女信心的主。愿你的儿女用苦难环境中的得胜来荣耀你的圣名！奉我们主耶稣的名祷告，阿们！

王峙军  牧师，本刊主编，中国基督徒生命团契总干事。