复活节主日敬拜

2020年4月12日

1. 宣 召

（赵约翰牧师带领）

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以下音频包括赵约翰牧师带领读经、祷告、宣读‍使徒信经：

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经文：路加福音24章1-7

七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料，来到坟墓前。看见石头已经从坟墓滚开了。她们就进去，只是不见主耶稣的身体。正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边。衣服放光。妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说，为什么在死人中找活人呢？祂不在这里，已经复活了。当记念祂还在加利利的时候，怎样告诉你们，说，人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。
 

 经文:哥林多前书15:55-57
 

死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。

2. 祷 告

祈祷文：

主啊，你的复活如此深远地震撼和改变了人类的历史!

(请弟兄姊妹以“阿们”来回应)

慈爱的天父，满有恩典的主！我们感谢赞美你！在纪念我们的救主耶稣从死里复活的日子，我们的心向你敞开，我们口中的赞美，如众水的大声，环绕你的宝座。谢谢天父在永恒里为我们安排了十架救恩，叫我们这些原本死在罪恶过犯中的人，借着基督的死而复活，被神的灵重生，並因信成为你的儿女。哈利路亚，荣耀归主！

感谢主！我们的信仰，不是由死人建立、更不是建立在死人上面的信仰。

赞美主！我们的信仰，是由死而复活的基督建立、且是建立在这位死而复活的基督之上的信仰。

我们坚信，除了耶稣基督，没有人能作这样的宣告：“我就是复活，就是生命！”我们坚信，正是这位基督，“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子”（罗1:4）。

是的，旧约预言了耶稣基督的复活：“因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。”（诗16：10）而这关乎复活的旧约预言，奇妙地应验在我们的主耶稣基督身上。

主啊，你不是在复活之后，才开始对你的门徒讲说祂的复活，而是在你受死之前已经多次预言了你的死与复活：

——从此，耶稣才指示门徒，祂必须上耶路撒冷去，受长老、祭司、文士许多的苦。幷且被杀，第三日复活。（太16:21；参见可8:31，路9:22）

——他们还住在加利利的时候，耶稣对门徒说﹕“人子将要被交在人手里。他们要杀害祂，第三日祂要复活。”门徒就大大地忧愁。（太17:22-23；参见可9:30-32）

——“看哪，我们上耶路撒冷去，人子要交给祭司长和文士。他们要定祂死罪，又交给外邦人，将祂戏弄、鞭打、钉在十字架上，第三日祂要复活。”（太20:17-19；可10:32-34）

是的，第三日复活，第三日复活，第三日复活！——主啊！你对自己的死而复活，是那样地清楚，也是那样地坚定。主啊，你在说到你的死时，也同时说到你的复活。

是的，没有复活，我们主在十字架上的死，就是一个彻底的失败，表明神对人类幷无救恩，而耶稣也决不会是道成肉身的神的儿子。然而，主耶稣对自己死与复活的预言彻底地应验了。感谢主，主的复活，在那位超越历史也主宰历史之神的救赎计划中，成了一件可以被描述、被见证、被检验的历史事实。哈利路亚，荣耀归主！

主啊，你的复活如此深远地震撼和改变了人类的历史！今天，我们是站在你复活的荣光里，向世界宣告我们救主耶稣的复活。我们是靠着圣灵的大能，向世界见证一位从死里复活的救主——除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，使罪人可以靠着得救。阿们！阿们！

亲爱的主啊，岁月静好之时，我们敬拜你；疫情泛滥时，我们仍然要敬拜你，赞美你，感谢你！因你的复活，我们就有盼望！尽管疫情在各国蔓延，我们深信你仍然在掌管一切！你的爱永不改变，你复活的大能永不改变，我们的赞美敬拜也永不改变！愿主你悦纳世界各地、各方各族、万国万民在你面前的敬拜，悦纳我们透过网络对你的赞美敬拜！

主啊，我们也为世界各地受到病毒感染的人祷告，求主你怜悯他们，医治他们！求你大大地动工，软化人心，使众人在疫情中，省察自己的罪恶，认罪悔改，回转归向真神！主啊，你就大施怜悯和拯救，遏制瘟疫，医治我们的疾病，救拔我们的灵魂！我们也为全世界180个多个国家和地区在第一线的医护人员祷告，求主赐给他们足够的医疗保护设备，使他们在救治病人的时候不被感染。求主使用他们作你手中的器皿，来救治更多的病患。

复活的主啊，感谢你，赞美你！奉耶稣基督的名祷告，阿们！

（根据《生命季刊》总第85期祈祷文更新）

3. 同诵使徒信经

（赵约翰牧师、师母带领）

我信上帝，全能的父，创造天地的主。

我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生，在本丢彼拉多手下受难，被钉十字架，受死，埋葬，降在阴间，第三天从死人中复活，升天，坐在全能父上帝的右边，将来必从那里降临，审判活人死人。

我信圣灵。

我信圣而公之教会。

我信圣徒相通。

我信罪得赦免。

我信身体复活。

我信永生。

阿们。

4. 唱诗 

（请弟兄姊妹跟着视频唱诗）

1. 基督耶稣今复生

《生命圣诗》137首，以下视频为芝加哥中国基督徒合唱团献诗：

1.基督耶稣今复生，哈利路亚！

天使世人同欢欣，哈利路亚！

高唱欢乐凯旋歌，哈利路亚！

诸天大地同唱和，哈利路亚！

2.慈爱救赎大功成,哈利路亚！

战争完毕主得胜，哈利路亚！

冲破死亡主复生，哈利路亚！

乐园大门主已开，哈利路亚！

3.荣耀君王已复生,哈利路亚！

死亡毒?有何害？哈利路亚！

我主舍命救众生，哈利路亚！

死亡权势今何在？哈利路亚！

4.主复活带我高升,哈利路亚！

诚心跟随尊荣主，哈利路亚！

效主样式亦复生，哈利路亚！

经历十架亦得胜，哈利路亚！

5. 圣餐 

圣餐说明：凡是真心相信耶稣基督是自己的救主的弟兄姊妹，请把你预备好的圣餐，放在台前，以恭敬的心来观看视频，当刘传章牧师说到“请领受主的饼和主的杯”的时候，你就以敬虔的心一同领受。

圣餐视频说明：本段视频是“中国福音大会2017”中圣餐的实况，由刘传章牧师、张麟至牧师、王峙军牧师带领圣餐，赵约翰牧师领诗。

此视频中圣餐礼结束之后，紧接着是会众回应圣餐的诗歌：主我要高举你的名。请弟兄姊妹跟着视频继续唱诗。（因为一篇微信文章中最多只能够播放三段视频，所以我们就把这首诗歌与圣餐礼合成一个视频了，敬请谅解。）
 

圣餐经文——哥林多前书 11:23-29

我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就掰开，说，这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到祂来。所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。

圣餐诗歌：我灵重到骷髅苦地

词：Sir Edward Denny,

曲：Hugh Wilson,Martyrdom

取自：万民颂扬

1. 我灵重到髑髅苦地，我心何其感激

在此重见代死恩典，再尝主爱甜蜜

2. 在彼我心完全安舒，更有奥秘欢乐

已深觉察罪恶苦毒，已知与神相和

3. 在彼当年主经患难，心灵无比伤痛

恩典毕竟奇妙得胜，慈爱忍耐至终

4. 神之羔羊你以创伤，作为慈爱绳索

使我甘心归向你恩，生命与你联合

5. 我心渴慕欣愿望见， 救主可爱容颜

曾受痛苦极大熬煎，今戴荣耀冠冕

6. 愿以主心作为我心，怀主恻隐怜悯

愿见来日得赎万有，一体沐主福恩

圣餐回应诗歌：主我高举你的名

"Lord, I Lift Your Name on High" is a worship song. It was written by Rick Founds in 1989. （中文：詩集：讚之歌 5，11）

（这首诗歌的视频在上面圣餐视频之中，为“中国福音大会2011”会众唱诗，赵约翰牧师带领）

主我高举你的名

主我深爱称颂你

主我欢喜你同在

主我喜欢你救赎我

你从天上降世间指引我路

在世间被钉十架我罪得赦

从十架到坟墓从坟墓升回天

主我高举你的名 

6. 读经 

彼得前书1：3-5

愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂曾照自己的大怜悯，借着耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。

7. 复活节信息 

我们有活泼的盼望

讲员：王峙军牧师

彼得前书1：3-5

引言：复活的真理

我们每年都会庆祝复活节。但今年我们是在新冠疫情在全球泛滥的情况下，庆祝主耶稣的复活。疫情带来的是灾难、绝望、恐惧与死亡。基督的复活带来的则是生命、喜乐和永远的盼望。

在复活节信息中，我们通常都会引福音书中的经文，来宣告主耶稣复活的事实——

七日的第一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料，来到坟墓前。看见石头已经从坟墓滚开了。她们就进去，只是不见主耶稣的身体。正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对他们说：“为什么在死人中找活人呢？祂不在这里，已经复活了。当记念祂还在加利利的时候，怎样告诉你们，说，‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。’”（路加福音24：1-7）

事实上，四本福音书都客观、清晰、准确地记载了耶稣基督的复活（见马太福音第28章，马可福音第16章，路加福音第23章，约翰福音第20章），使徒行传和其他新约书信，都见证了基督的复活，并阐释了基督复活的意义。

耶稣基督从死里复活的真理，是基督信仰的基石。

因此，我们可以说，我们的信仰，是关乎复活的信仰。信仰的中心，是那位从死里复活的耶稣基督。如果没有基督的复活，我们的信仰就是一个虚假的信仰，我们所传的福音也是一个假福音。

如果基督没有复活，祂在十字架上的死，就是一个彻底的失败，证明神对罪人根本就没有救恩。如果神会失败，神也就根本不是神。

从整本圣经中我们看到，旧约预言了基督的复活，新约应验和见证了基督的复活。基督从死里复活是一个不可动摇的历史事实。

使徒行传中有一段呼应旧约与新约的经文，说，

“大卫指着祂说，‘我看见主常在我眼前，祂在我右边，叫我不至于摇动。26.所以我心里欢喜，我的灵快乐。并且我的肉身要安居在指望中。27.因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。28.你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面，得着满足的快乐。’29.弟兄们，先祖大卫的事，我可以明明地对你们说，他死了，也葬埋了，并且他的坟墓，直到今日还在我们这里。30.大卫既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中，立一位坐在他的宝座上。31.就预先看明这事，讲论基督复活说，祂的灵魂，不撇在阴间，祂的肉身，也不见朽坏，32.这耶稣，神已经叫祂复活了，我们都为这事作见证。”（徒2：25-32）

今天，在纪念主耶稣复活的同时，我们特别要思考是，复活节与我们个人的关系。要思考耶稣的复活对我们个人生命的影响。

我们今天要学习的经文是彼得前书1：3-5——

3.愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂曾照自己的大怜悯，借着耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。

4.可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。

5.你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。

这段经文，讲了主耶稣的复活给我们带来的两个方面的影响。

这两方面的影响，可以归纳为：

1．一个事实或一个结果：神借着基督的复活重生了我们（3节上）；

2．一个目的或一个应许：叫我们有盼望、得基业、得救恩（3节下-5节）。

正是基督复活对我们所产生的巨大影响，促使彼得将“颂赞归与我们主耶稣基督的父神”。

一、神借着基督的复活重生了我们

对这个事实的描述，在彼得前书1章3节的上半节里。经文说：

愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂曾照自己的大怜悯，借着耶稣基督从死里复活，重生了我们。

在这节经文的开头，使徒彼得用圣经中最典型的赞美句式（参以弗所书1：3），将颂赞归与我们主耶稣基督的父神。接着，使徒告诉我们，这位“我们主耶稣基督的父神”，就是“曾照自己的大怜悯，借着耶稣基督从死里复活，重生了我们”的那一位。

这节经文，是新约圣经中为数不多论到“重生”的经文（在已知的几处经文中，虽然中文和合本都译作“重生”，但用词却不尽相同）。在约翰福音第3章中，主耶稣最早说到人重生是圣灵的工作（约3：3-8）。在提多书中，使徒保罗指出，神救了我们，“乃是照着重生的洗和圣灵的更新”（多3：5）。使徒彼得在这里则说到我们得以“重生”又一个方面：重生“是神照着祂的大怜悯，借着耶稣基督从死里复活”，在我们身上做成的拯救大工。

请注意，当彼得说“重生了我们”时，他的意思是，在这个“我们”中也包括他彼得。也就是说，人唯有靠着神的怜悯，借着基督的死里复活，才能够重生，这不但是圣经所启示的真理，也是彼得个人的亲身经历。

使徒彼得的人生经历十分戏剧化。

当主呼召他跟随主的时候，他和他兄弟安德烈“就立刻舍了网，跟从了祂”（可1：20），当主问门徒“你们说我是谁”时，彼得照着父神的启示，立刻回答“你是基督，是永生神的儿子”（太：16：16）。然而，当主耶稣将祂的十字架启示给门徒时，彼得却拦阻基督的十字架，以至于受到主的责备：“撒但！退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”（太16：21-22）。

当主对门徒说“今夜，你们为我的缘故都要跌倒”时，彼得说“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒”。当主耶稣预告说，“我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我”时，彼得说“我就是必须和你同死，也总不能不认你”。下面的故事大家都十分熟悉：彼得果然三次不认主，之后又“出去痛哭”（见太26章）。

然而，当那位从死里复活的基督来到门徒中间时，他们“看见主，就喜乐了”（约20：20）。此后，彼得和其他门徒，都借着基督的复活也“活”过来了。在基督复活之前，他们像兔子一样怯懦；基督复活、升天之后，他们从圣灵得着能力，变得如雄狮一样勇敢，放胆传讲那位从死里复活的耶稣基督（见使徒行传1-5章）。

由此看来，当彼得说神“照自己的大怜悯，借着耶稣基督从死里复活，重生了我们”时，他是把基督的复活，当作了他自己重生与否的分水岭。

的确，没有耶稣基督的死而复活，我们的“重生”就没有基础。因此，我们可以说，如果没有耶稣基督的死而复活，彼得的重生就没有基础。

除了彼得被基督的复活所重生的见证，新约圣经所记载的圣徒见证，最震撼人心的，可能就是使徒保罗的悔改归主的见证了。在犹太一神论信仰的背景下，先前的扫罗绝对不能接受拿撒勒人耶稣是神的儿子，是旧约应许的弥赛亚。因此，他亵渎耶稣的尊名，逼迫基督的教会。然而，当去大马色的路上，那位复活的基督向他显现时，他被彻底征服了，从此以后，他开始舍命传讲耶稣基督死而复活的真理。

还有那个与基督同钉十字架的强盗。

“那同钉的两个犯人，有一个讥诮祂说，你不是基督吗？可以救自己和我们吧！那一个就应声责备他说，你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的。因我们所受的，与我们所作的相称。但这个人没有作过一件不好的事。就说，‘耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我。耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”（路23：39-43）

请注意，当强盗说“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我”的时候，说明他相信耶稣必将会从死人中复活，并会“得国降临”。我们完全可以说，是耶稣基督的死里复活，使这个强盗产生了信心，以至于成为新约中第一个与主同在乐园里的人。

亲爱的弟兄姊妹，当我们今天庆祝复活节，纪念主耶稣从死里复活的时候，特别是当我们明白了圣灵借着使徒彼得所传讲的真理（神曾照自己的大怜悯，借着耶稣基督从死里复活，重生了我们）之后，我们必须问自己一个问题：我是一个神借着基督的死里复活所重生的人吗？

若你的答案是否定的，若你还没有重生，那么今天就是一个你认罪悔改、重生得救的机会。耶稣复活是一个绝对的历史事实，因着耶稣复活，我们才能重生得救。你已经听到了这个道理，你要做一个决定：相信祂是神的儿子，相信祂已经为你钉十字架、替你死了并且复活了，你认罪悔改，接受耶稣作你的救主。如此，神就照着祂的应许，借着基督的复活重生你，使你成为祂的儿女。你就是一个有基督生命的，一个重生的人了。

或许你的答案是不确定的。你说，我不知道自己是否重生了，不过我也去教会啊，教会中的人都很友善，我与他们交往很好；有难处的时候我也祷告啊。——若是这样，我也在此诚恳提醒你：来教会与基督徒结交，有难处祷告神，固然比拒绝来教会要好，但是你需要进一步地追求真理。若把教会当作俱乐部，有难处时把耶稣当作佛祖来求，这样对于你的生命毫无益处。今天，对你来说也是一个机会：你认真地思想你在教会所听到的真理，也思想今天这个记念耶稣复活的日子，和你听到的耶稣复活的道理，你要做决定：认罪悔改，与耶稣真正地建立起个人关系，认祂为主，如此，你生命中就有了重生的印记。

若你的答案是肯定的，我为你的生命而感恩！相信你的价值观、人生观和世界观，一定因着你的重生而有了巨大的改变，你会像使徒保罗那样，“以认识我主基督耶稣为至宝”（腓3：8）。让我们更加渴慕神的话（就是圣经），渴慕祷告，愿意委身教会，委身于传福音的使命。恨恶罪恶，追求过圣洁生活。品格与性情不断地得着圣灵的陶造，越来越能以基督的心为心，越来越有基督的香气，越来越有爱失丧灵魂的心和传福音的热情，越来越愿意为主作见证。

我们的教会，越是被重生的基督徒所充满，就会越讨神的喜悦。

二、叫我们有盼望、得基业、得救恩

从第3节下半节到第5节，讲的是神照自己的大怜悯，借着耶稣基督的死里复活，重生我们之目的三个方面：叫我们有盼望、得基业、得救恩。

第一是“有盼望”，在第3节下半节：神曾照自己的大怜悯，借着耶稣基督从死里复活，重生了我们，“叫我们有活泼的盼望”。

这里的“活泼的盼望”，和耶稣基督的死里复活关系密切。基督已经复活，因此我们的“盼望”也是“活（泼）”的。我们所盼望的，是那位复活之主的再临，是新天新地的降临，是与神永远同在的福乐。没有重生得救的人，一定没有盼望，更不要说有这种“活泼的盼望”。

正是因为我们“有活泼的盼望”，所以当灾难或苦难临到时，我们就不惊惶，不惧怕，不会单顾自己不顾别人。

在这次新冠疫情爆发之初，在疫情最惨烈的武汉城里，有一群家庭教会的福音精兵，他们就是一群“有活泼盼望的”人。在世人看来，瘟疫是灾祸，但对于这群福音精兵来说，这次瘟疫却成了他们传福音的好机会。他们一面传福音，一面把疫情中严重缺乏的口罩等物品，送到居民手中。封城期间，经他们的手发放了数百万件货物给了民众，他们也把一部分物资给到医院及环卫等基层工作人员手里。由于他们的无私事奉，福音在民众中间产生了影响。许多人因为看到基督徒的爱心见证，表示瘟疫结束后要来教会。

当今天美国也成了疫情重灾区时，我们同样看到当初为国内同胞恒切祷告，捐赠救灾物品的海外华人基督徒，又开始到处收集救护用品，送到医院，老人院，送给邻舍。无论是国内弟兄姊妹的忠心事奉，还是海外基督徒的爱心工作，都叫我们看到，“有活泼盼望”的人，并没有被疫情所困，而是不止息地向世人传递着给人带来盼望的基督之爱。

第二是“得基业”。第4节讲到：可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。

“基业”这个名词，在旧约中频繁出现，指的是照着神的应许或照着先祖的安排，所分配给后裔的产业，如土地等。迦南地就是神应许给以色列人的产业。新约中用到这个概念时，基本上是指属灵的基业，而不再是物质意义上的产业。

“天上的基业”，就是神在永恒里为属祂的儿女预备的基业，如天国的福分，永生的福分，在新天新地与神永远同住的福分等。这些福分不是我们配得的，乃是神的儿子耶稣基督在十字架上付出赎价，为我们换取的。是基督以祂的复活来确认的。是不会变更的。是任何权势都无法夺去的。是存到永远的。是我们一旦得着就可以永远拥有的。因此，彼得说这“基业”是“不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业”。

说到这里，我要问自己也问弟兄姊妹一个问题：如果我们是神借着祂的复活所重生的人，已经有永远的基业存留在天上，你和我，难道还要为“地上的基业”而劳苦烦愁吗？你难道真的愿意像那个“无知的”财主（参路加福音12：15-21）一样，拼命为自己积财，结果在神面前却一贫如洗吗？

弟兄姊妹，及早醒悟吧！大灾难临到时，人纵然为自己积蓄了无数的财富，买了多少套房产，但“今夜必要取你的灵魂，你所预备的要归谁呢”（路12：20）？回转归向神，抓住神赐永远基业的应许吧！

第三是“得救恩”。第5节：我们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。

“到末世要显现的救恩”，表明我们的救恩是过程中的救恩，是救恩地位与救恩过程的结合。也就是说，我们这些得救的人，要靠着主的恩典，走在救恩的过程中，直到“我们的身体得赎”（罗8：23）。

我们得救了吗？是的，我们已经得救！神已经凭着祂的大怜悯，借着基督的死里复活，重生了我们，使我们因信称义，与祂和好，成为祂的儿女。

既然我们已经得救，是不是说我们就能够躺在神的恩典里呼呼大睡，一梦做到新天新地降临？绝不是的！我们要清醒的知道，我们是走在通向“到末世要显现的救恩”的过程中。在这个过程中，我们必须持守真道，过圣洁生活，尽心竭力，恐惧战兢，做成我们得救的功夫（腓2：12，直译为“做成你们的救恩”）。借着耶稣基督的死里复活，而从神得着新生命（重生）的基督徒，就在这个过程中，并要在这个过程中活出那个重生的“新生命”。

注意，在这个过程中，虽然我们要尽心竭力，但最终我们还是从神得力，因为我们是“因信蒙神能力保守的人”。这里提到的“神的能力”，从圣经中我们可以看到“神的能力”三个方面的体现﹕
 

圣灵的能力（罗15﹕13）；
 

十字架的能力（林前1﹕17，18）；
 

神话语的能力（来4﹕12，弗6﹕17）。
 

有这样的“神的能力”的保守，我们必定能够恩上加恩、力上加力地走到救恩道路的终点。感谢主！

结语：活出复活的生命

亲爱的弟兄姊妹，2020年的复活节，注定是一个不同寻常的复活节。

我们在新冠疫情的大灾难中，纪念救主耶稣基督的复活。

我们在向一个绝望的世界，讲述盼望。

对这个堕落的世界，我们要说的是，不要再继续安于堕落，而是要悔改归向那位“背负世人罪孽的羔羊”，归向已经从死里复活，还要再来审判世界，审判活人死人的耶稣基督。

对教会，对我们自己，我们要问这场灾难给我们的提醒是什么？我们要学习的功课是什么？

许多有识之士已经注意到，经过这次世界性的灾难，这个世界的格局将会发生前所未有的巨大变化。世界将面目全非！

但现在我们要问的是：

——经过这次灾难之后，基督的教会会发生什么变化？

主的教会会不会有一次持续的大悔改和大复兴呢？我们是痛定思痛，深切悔改，像聪明的童女那样，预备自己，准备灯油，警醒等候主的再来；还是等灾难过去了，一切恢复“正常”了，继续过着不冷不热的“宗教生活”，不爱主，不爱灵魂，贪爱世界，继续包容罪恶，继续对“最小的一个”视而不见，没有眼泪，没有悔改，直到灯台被主挪去，直到最后等来的是主的责备？

——作为基督的门徒，我们每一个人的生命中会发生什么变化？基督的复活，会为我们带来什么影响？

等疫情过去，我们继续过“岁月静好”的日子？继续置办地上的产业，守住自己的安乐窝？还是要警醒，悔改，进窄门，走小路，有末世意识，在末后的世代，广传福音，作主耶稣的精兵，作基督的见证？

我们祷告：

亲爱的主，我们在记念你复活的日子里，来敬拜你这位从死里复活的主！我们感谢你，赞美你，敬拜你！我们谢谢天父借着基督的复活重生了我们，使我们有盼望，得基业，得永远的救恩。主啊，我们在普世的灾难中仰望你，我们在你慈悲的目光中醒悟悔改归向你，我们在你圣灵同在中得恩得力跟从你，我们在你福音使命的催逼下向一个罪恶的世界传扬你。愿一切的荣耀都归三一真神！奉我主耶稣基督的名，阿们！

8. 回应诗歌

愿那灵火复兴我

（杨伯伦词曲，视频为芝加哥中国基督徒合唱团在“中国福音大会2017”中的献诗）

1愿那复兴我的灵火

重新再来一次复兴我

起初的信心何处失落

我愿悔改重新再得着

在明媚的春光里

在幸福的生活中

我们陶醉 我们欢乐

早把主恩典忘记

2愿那复兴我的灵火

重新再来一次复兴我

起初的希望何处失落

我愿悔改重新再得着

在稳妥的事业里

在迷人的笑声中

我们游戏 我们沉迷

早把主恩典忘记

3愿那复兴我的灵火

重新再来一次复兴我

起初的爱心何处失落

我愿悔改重新再得着

在艰苦的岁月里

在百般的试炼中

我们祷告 我们儆醒

毋把主恩典忘记

愿那复兴我的灵火

重新再来一次复兴我

起初的信望爱何处失落

我愿悔改现在就得着

9. 同诵主祷文

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。

愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

我们日用的饮食，今日赐给我们。

免我们的债，如同我们免了人的债。

不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，

因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。

10. 会众齐唱三一颂

赞美真神万福之根，

地上生灵当赞主恩，

天上万军颂赞主名，

赞美圣父、圣子、圣灵。

阿们。

11. 祝祷

（王峙军牧师）

但愿赐平安的神，

就是那凭永约之血，

使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的神

在各样善事上，成全你们，

叫你们遵行祂的旨意，

又借着耶稣基督在你们心里

行祂所喜悦的事。

愿荣耀归给祂，
直到永永远远。

阿们！