| 如何面对苦难?如何安慰苦难中的亲人?(含音频/视频） |
|---|
| ——陪伴，不要试图解释也不要轻易提供答案，因最终的安慰在神 |
| 2020/4/19 5:05:54 |
| 读者:2557 |
| ■任运生 |
|
——请关注“cclife2020”生命季刊新号——
约伯的受苦（2） ——约伯记信息之三
文/任运生 生命季刊微信专稿
本文为系列文章，请阅读：
音频为以琳姐妹朗读：
三、约伯的反应（伯2:8-10）
“约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说，‘你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。’约伯却对她说，‘你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？’在这一切的事上约伯并不以口犯罪。”（伯2:8-10）
约伯，那位“完全正直、敬畏神远离恶事”（伯1：1）的真义人，那位曾经“在东方人中就为至大”（伯1：3）的尊贵者，那位曾经“出到城门、在街上设立座位”（伯29:7）的审判官，如今却“坐在炉灰中拿瓦片刮身体”（伯2:8），那是怎样的降卑和屈辱啊。
约伯众叛亲离，只剩下妻子和三个朋友，但他们也很快地转而指责他。 “他的妻子对他说，‘你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。’”（Are you still maintaining your integrity? Curse God and die. ）（伯2:9） “你弃掉神，死了吧！”（Curse God and Die）正好是撒但迫不及待希望约伯做的事。如果约伯这样行，那就正中了撒但的诡计。 约伯的妻子信心崩溃，她要约伯咒诅神死了算了。她因为苦毒和怨气，成为撒但的帮凶。 有时候撒但正是利用我们身边最亲近的人，看似是亲近之人的“好意”，却恰好是魔鬼撒但的圈套，使人陷入猝不及防的试探和陷阱。
在伊甸园，撒但先是诱惑夏娃，然后夏娃作了撒但的工具成为亚当的试探，使亚当跌倒失败，并连带将全人类陷于罪中。 “于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。”（创3:6）
创世记十六章，亚伯拉罕听从妻子撒拉的话，娶了使女夏甲为妾。亚伯拉罕这一错误，成为家中纷争的源头，也是之后以色列民族的网罗。 “撒莱对亚伯兰说，耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。亚伯兰听从了撒莱的话。”（创16:2）
马太福音十六章，彼得劝阻主耶稣走向十字架。 “彼得就拉着祂，劝祂说，‘主啊，万不可如此，这事必不临到你身上。’”（太16:22）
感谢神！亚当失败了，但主耶稣（末后的亚当）得胜了：“耶稣转过来，对彼得说，‘撒但，退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。’”（太16:23）
当然，今天的读者不当过于苛求约伯的妻子：她骤然间失去所有的十个儿女，这对任何母亲来说都是无法承受的打击；她失去了所有的财产，以后的日子怎么过？这对任何家庭主妇来说，也无疑是沉重的灾难；而现今，约伯满身毒疮，她要亲眼看着丈夫在疼痛和屈辱中慢慢死去... 与其这样受折磨而死，何不早一点儿自我了断得解脱呢？ 约伯的妻子对神怀着苦毒和怨恨。但神是满有怜悯的，最后神“使约伯从苦境转回”（伯42:10），使约伯的妻子与约伯和好，也与神和好。神就再为约伯和他的妻子建立家室，重又赐他们十个儿女和加倍的财物。
“约伯却对她说，‘你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？’在这一切的事上约伯并不以口犯罪。”（伯2:10） “我们从神手里得福，不也受祸吗？”
许多人遭遇患难时通常质问神说，“神啊，为什么是我？”而约伯的回答似乎是：“为什么不是我？” 因为约伯认定，人既从耶和华神得福，也当预备从耶和华神受祸，因为福与祸都在乎神。 “我是耶和华，在我以外并没有别神。我造光，又造暗。我施平安，又降灾祸。造作这一切的是我耶和华。”（赛45:6-7）
当苦难来临时，人们常常问：神在哪里呢？其实，苦难正是神存在的证据。
“遇亨通的日子，你当喜乐。遭患难的日子，你当思想。因为神使这两样并列。”（传7:14） “祸福不都出于至高者的口吗？”（哀3:38）
信神并不使信徒自动免除所有的祸患、艰难、挫折、失败、痛苦。若是信主使人一帆风顺，那传福音还要这么艰难吗？岂不是人人都争先恐后地信耶稣吗？ 但约伯可贵的地方在于，即使在祸患和试炼中，他仍然持守两样事：
一是对耶和华神的信心，一是坚持自己的纯正。
“在这一切的事上约伯并不以口犯罪。”（伯2:10） “信心是坚守而不怀算计，尽管有感觉、环境与后顾之忧，但仍然信靠神，坚信神必在祂的时候、按祂的方式、成就祂完美的计划。” (Wiersbe: Faith is living without scheming, it is obeying God inspite of feeling, circumstances, or consequences, knowing that He is working out His perfect plan in His way in His time. ）
四、约伯的朋友（伯2:11-13）
“约伯的三个朋友提幔人以利法，书亚人比勒达，拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。”（伯2:11-13）
提幔人以利法，经验主义者，“按我所见...”（伯4:8）神惩恶扬善，悔改必再重新蒙福。 书亚人比勒达，传统主义者，“请你考问前代...” （伯8:8）一切苦难，均是罪孽的结果。 拿玛人琐法，教条主义者，“恶人...无路可逃。”（伯11:20）凡事非黑即白，乃因果报应。 阅读约伯记的人们，大多认为约伯的这三位朋友不够朋友，他们原本相约而来要安慰约伯，结果却深深伤害约伯，因而对他们三人没有什么好印象。 这样的印象固然有道理，但有欠公允。凭心而论，约伯的三个朋友还是很仗义的，算得上约伯的患难之交。 当众人都离弃约伯时，这三个朋友相约远道而来，“为他悲伤，安慰他。”（伯2:11）
“墙倒众人推”在东方文化中很常见，这三个朋友在约伯遭难时没有离弃他，反而远道而来陪伴他，安慰他，帮助约伯度过难关，可谓是患难见真情。
“他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。” （伯2:12）
他们远远地看见约伯，就放声大哭，又撕裂外袍，把尘土扬在自己身上，这连串的动作，表明他们为约伯心中悲伤，那是他们的真情流露，“与哀哭的人要同哭。”（罗12:15）
“他们就同他七天七夜坐在地上。”（伯2:13）
他们与约伯在炉灰中同坐七天七夜，与约伯完全认同，不说一句话，只是默默陪伴，真的不容易。别说七天，如果有人坐下七分钟不讲话，就已经很不简单了。 他们如果就这样一直坐着不说话陪伴约伯，那就是对约伯最好的安慰。可惜当他们开口说话安慰约伯、试图解释约伯遭难的缘由时，他们解释错了却还自以为是，结果反给约伯带来伤害。
约伯朋友的经历，给出今日安慰受苦之人的原则：在场陪伴，不要试图解释，也不要轻易提供答案，因为最终的安慰在乎神。 “我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”（林后1:4） “在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33） 《我心灵得安宁》是施彼福（Horatio G. Spafford 1828-1888）在极度悲伤时写的一首圣诗。施彼福先是两岁的独子去世，然后是1871年的芝加哥大火使他的生意濒临倒闭。他决定带一家人去欧洲散心度假。临行时他有一些紧急业务需要处理，于是他打发妻子带着四个女儿先行。没想到他妻女乘坐的法国游轮在大西洋被一艘英国船只撞沉，四个女儿葬身海底，只有妻子一人得救。当他收到妻子 “Saved Alone” （仅我生还）时，施彼福动身去与伤心欲绝的妻子会合。当船行至将近他四个女儿葬身的海峡时，巨大的哀恸如波涛汹涌袭上心头。但奇妙的是，神的安慰充满他的心，使他心灵得享安宁。于是，他便写下这首带给无数人以安慰的圣诗（参考：顾明明荒漠甘泉乐侣）： 下面的视频为本刊举办的“中国福音大会2011”大会诗班献诗“我心灵得安宁”：
我心灵得安宁
有时享平安，如江河平又稳， 有时遇悲伤似浪滚; 不论何环境，我已蒙主引领， 我心灵得安宁，得安宁。 撒但虽来侵，众试炼虽来临， 但我有确据在我心; 基督已清楚，我景况无人助， 就为我流宝血，救赎我。 求主快再来，使信心得实现， 云彩要卷起在主前; 号筒声响应，我救主再降临， 愿主来我心灵，得安宁。
副歌： 我心灵，得安宁，我心灵得安宁，得安宁。
任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
敬请阅读作者“约伯记”系列解经文章：
1.深度文章：义人为何受苦？(含音频) 请扫描关注生命季刊新号：
生命季刊 来，追求认识我们的神！
有问题? 回应本文，生命季刊牧师团将为您解惑
点击左下方“阅读原文” 可看到主日信息文字档案全文 |
| 回首页联系我们如何投稿为生命季刊奉献索阅单(最新回应表) | ©1997-2025 生命季刊版权所有 |