| 4月19日主日敬拜：愿万民都称赞祂，地的四极都要敬畏祂(含音频/视频) |
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| ——主日当以心灵和诚实来敬拜主!万民万族各地各方都当敬拜祂 |
| 2020/4/19 2:01:54 |
| 读者:6611 |
| ■讲员 赵约翰牧师 |
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主日敬拜 2020年4月19日
1. 宣 召 经文：诗篇67 (王峙军牧师带领) （以上音频包括王峙军牧师宣召/诵读使徒信经/赵牧师带领祷告）
1 （一篇诗歌，交与伶长。用丝弦的乐器。）愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们。（细拉） 2 好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。 3 神啊，愿列邦称赞你，愿万民都称赞你。 4 愿万国都快乐欢呼。因为你必按公正审判万民，引导世上的万国。（细拉） 5 神啊，愿列邦称赞你。愿万民都称赞你。 6 地已经出了土产。神，就是我们的神，要赐福与我们。 7 神要赐福与我们。地的四极都要敬畏祂。
2. 祷 告
祈祷文： 主啊，让我们随时预备进入 那永不能被震动的国
(赵约翰牧师带领) 请弟兄姊妹以“阿们”来回应
慈爱的天父，满有恩典的主！我们感谢赞美你！在纪念我们的救主耶稣从死里复活的季节里，愿我们向你下拜，向你歌颂。谢谢天父在永恒里借着耶稣基督，为我们预备了十架的救恩，叫我们这些原本是你的仇敌，死在罪恶过犯当中，本是与你永远隔绝的人，借着圣子耶稣基督的拯救，圣灵的重生，让我们因信得以成为你的儿女，成为天国的子民，哈利路亚，荣耀归主！
感谢主！我们要歌颂你，你是我们的替罪羔羊。谢谢你来，除去我们的罪孽！是的，你为我们的过犯受害，为我们的罪孽被压伤，神使我们众人的罪孽都归在你身上。因着我们的罪过，你像羊羔在剪毛的人手下无声，默默无声的承受，从活人之地被剪除。为此我们感谢你！敬拜你！为我们受难的羔羊。
赞美主！荣耀你，你是我们的弥赛亚君王。因爱的缘故，你勇敢的代表了我们，主动担当起我们犯罪而有的忧患和痛苦。为了取悦神，你甘愿被欺压，被鞭打，被击打苦待，甚至被神暂时的厌弃了。然而，你哪里能被死所拘禁? 你死了，又活过来，升上了高天掳掠了仇敌，赐下得胜的福气，你救了我们脱离永远的灭亡，完成了拯救。为此我们歌颂你，敬拜你！
哈利路亚，和散那，和散那，奉主名来的是应当称颂的。
主啊，我们必须来到你的面前，承认我们多方多面的亏负了你这样的救赎和恩典。很多时候就算是祷告，也只是为着眼下的困境来哀求，只求它赶快过去，好让我们恢复平静安好的生活。我们要为着我们过着不爱祷告，不爱慕你的话语，不爱灵魂，没有眼泪，贪爱世界，包容罪恶，但仍然要维持让人看得见的“宗教生活”，深深向主来悔改。
主啊，我们深信，没有一事出于偶然，包括眼下的困境也绝不出于偶然。或许它是你从天上给我们的一个警戒，要我们转移目光，到能够存到永恒的；对不少人来说，我们的“天”被一下子震动了，或许你借此提醒我们，要仰望那不能被震动的国。主啊，我们果真见证到不少弟兄姐妹在这次的困境中开始有祷告，有悔改，有复兴，开始专注你所说的话，开始留心你在历史中的作为。为此我们献上感谢。
我们也深信，因罪而有的天灾人祸，世界的进程和走向，人的一切动作存留，也不是出于偶然，都在上帝你的掌管底下。巴不得这次疫情能让我们认出，历史上死而复活的受难羔羊，正是那位叙事历史，掌管和谱写历史的弥赛亚君王，并且让我们儆醒到末期已近，赶紧起来预备自己，为主而活。
主啊，我们为世界各地受到病毒感染的人祷告，求主你怜悯他们，医治他们！求你大大地动工，软化人心，使众人回转归向你！主啊，我们已经见证了你的怜悯和工作，求你继续大施怜悯和拯救，遏制瘟疫。继续为全世界各地第一线的医护人员祷告，求主赐给他们足够的医疗保护设备，使他们在救治病人的时候不被感染。求主使用他们作你手中的器皿，来救治更多的病患。
死里复活的主啊，国度的君王，我们感谢你，赞美你！也求主今天向我们说话，让我们听你的声音，知道主你的心意，让我们能够透过你的话，你的同在，更认识你以及你的奇妙作为！奉耶稣基督的名祷告，阿们！
3. 同诵使徒信经 （王峙军牧师带领）
我信上帝，全能的父，创造天地的主。 我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生，在本丢彼拉多手下受难，被钉十字架，受死，埋葬，降在阴间，第三天从死人中复活，升天，坐在全能父上帝的右边，将来必从那里降临，审判活人死人。
我信圣灵。 我信圣而公之教会。 我信圣徒相通。 我信罪得赦免。 我信身体复活。 我信永生。 阿们。
4. 唱诗
（请弟兄姊妹跟着视频唱诗）
1. 拥戴我主为王
(《生命圣诗》第9首，下面是“中国福音大会2017”会众唱诗,赵约翰牧师带领，本刊资料视频。)
1.拥戴我主为王 圣羔在宝座上 我灵速醒同唱
何等奇妙奥秘
遍地祷颂声扬
齐来颂赞救主
2. 我相信
(以下视频是“中国福音大会2013”会众唱诗,赵约翰牧师带领，本刊资料视频。)
1.我相信你的应许 我相信你的爱 我相信你的真实 我相信你 所以我来为要爱你 所以我来为要敬拜你 你在我身作为可畏 我一生敬畏你
2．我相信你的恩典 我相信你能力 我相信你智慧完全 所以我来为要敬拜你 你在我身作为可畏 我一生敬畏你
3．我相信你的救赎 我相信你的牺牲 我相信你流出宝血 我相信你复活 所以我来为要爱你 所以我来为要敬拜你 你在我身作为可畏 我一生敬畏你
所以我来为要爱你 所以我来为要服事你 你在我身作为可畏 我一生服事你
所以我来为要爱你 所以我来为要赞美你 你在我身作为可畏 我一生赞美你
所以我来为要爱你 所以我来为要感谢你 你在我身作为可畏 我一生感谢你
5. 读 经
希伯来12：25-29
25你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？26当时祂的声音震动了地。但如今祂应许说，再一次我不单要震动地，还要震动天。27这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震动的常存。28所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。29因为我们的神乃是烈火。
6. 主日信息
一段奇妙转变的旅程
信息：赵约翰牧师
经文(1) 路加福音24：12-53
13正当那日，门徒中有两个人往一个村子去，这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。14他们彼此谈论所遇见的这一切事。15正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行。16 只是他们的眼睛迷糊了，不认识祂。17耶稣对他们说，你们走路彼此谈论的是什么事呢？他们就站住，脸上带着愁容。18二人中有一个名叫革流巴的，回答说，你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？19耶稣说，什么事呢？他们说，就是拿撒勒人耶稣的事。祂是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。20祭司长和我们的官府，竟把他解去定了死罪，钉在十字架上。21但我们素来所盼望要赎以色列民的就是他。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。22再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里。23不见祂的身体，就回来告诉我们说，看见了天使显现，说祂活了。24又有我们的几个人，往坟墓那里去，所遇见的，正如妇女们所说的，只是没有看见祂。25耶稣对他们说，无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心，信得太迟钝了。26基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的吗？27于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。28将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行。29他们却强留祂说，时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧。耶稣就进去，要同他们住下。30到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，掰开，递给他们。31他们的眼睛明亮了，这才认出他来。忽然耶稣不见了。32他们彼此说，在路上，祂和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？33他们就立时起身，回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒，和他们的同人，聚集在一处。34说，主果然复活，已经现给西门看了。35两个人就把路上所遇见，和掰饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。
经文(2) 希伯来12:25-29 25你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？26当时祂的声音震动了地。但如今祂应许说，再一次我不单要震动地，还要震动天。27这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震动的常存。28所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。29因为我们的神乃是烈火。
引言：祂果然复活了
今天是复活节后的第一个主日。适才读的路加福音24章，记载了死里复活的耶稣主动就近两位门徒，用神的话及作为复兴他们，等他们认出是复活的耶稣，这就使得他们从愁烦到欢喜，从心灰意冷到心里火热，从疑惑到成为见证，从远离到进入国度使命。所以我们说这是一段奇妙转变的旅程。带来他们转变的关键在于：他们认出来他是复活的耶稣！今天我们也需要从主的话语和主的爱里面与复活的主相会，敬拜他，以致不论天地如何的震动，我们仍然存着感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉祂，见证祂，传扬祂，直到进入祂永恒的，不能被震动的国度。
一、忧愁来自不识神及其心意
在耶稣复活的这天下午，两位门徒离开了耶路撒冷，往一个叫以马忤斯的村庄去。17节这里路加形容他们脸上带着愁容。
他们带着愁容是因为他们注目在眼下的困境里。在过去的几天里，他们的心情好像坐了过山车一样。先是经历耶稣荣耀的被欢迎进入耶路撒冷，之后却急转直下，被捉拿，被无理的判决，钉死在了十字架上，而且已经三天了。在门徒的心目中，他们跟随的耶稣就是他们心中素来盼望的弥赛亚，是要来复兴以色列民，救他们脱离外邦人的统治和压迫的。祂怎么可能死呢？但是耶稣居然死了，这是怎么回事？要来救人的，怎么自己先死了呢? 那他们脱离压迫和苦难的盼望岂不也就绝了吗？这让他们愁容满面，充满了困惑。
这正像今天人面对疫情的困境，我们所熟悉的世界被搅乱了，同样也是愁容满面，因为不明白在这一切事件的背后，神的作为和心意是什么？诚如最近一位职业摔角手公开的说，才短短几个月，好像当年以十灾临到埃及那样，上帝把人平时所依恋所追求的，像什么球赛啊，明星啊，金钱股市，名声地位啊，美食啊，穿着打扮，各种娱乐享受啊，突然按了一个“暂停键”，暂时把这些都挪走，要传达给我们什么信息，要在我们的生命中有什么作为呢？
包括基督徒也是一样的。很多人平常不祷告，现在殷勤地祷告，只是为了能赶快脱离眼下的困境，一切回复到正常。但愿那位当年主动就近两位门徒，解开他们的困惑，让他们生命有奇妙转变的主，今天也临近我们，教导我们，复兴我们，以致我们的生命因此有转变，才不辜负主在我们的生命中按下的这次“暂停键”。
两位门徒的困境在于聚焦在耶稣死了，而且已经死了三天了。犹太人相信，人死后到第三天，身体开始腐烂的时候，就表示人死透了，再也不可能复生了。不错，几天前耶稣是曾经在伯大尼，叫死了四天的拉撒路从坟墓里出来。问题是，现在谁能来叫耶稣从死里复活呢？但这期间，他们告诉向他们显现的耶稣，还发生了奇怪的事情，不久前有妇女宣称她们见到了复活的耶稣，也有门徒跑去埋葬耶稣的坟墓那里去看，坟墓确实是空了，耶稣不见了。这些事加在一起，让他们感到沮丧，绝望，惊奇和困惑，百思不得其解。
二、更新来自神所启示的话语
耶稣已经主动来就近两位门徒，并且开启对他们的谈话。祂要怎样来解开他们的困惑呢? 请注意，耶稣没有直接告诉他们：我是耶稣，我已经复活了。
耶稣做了什么？耶稣带领他们去回想神在历史中对人的启示。耶稣用神的话让他们明白神以及神的作为，而这个带来他们的更新。
25节，耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的吗？于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。”
“无知的人”这个字在圣经里有愚拙，容易受迷惑的意思。保罗曾经对加拉太信徒这么容易就被迷惑，走回到想靠守全律法来得救的老路上去，感到希奇。他责备加拉太信徒用的就是“无知”这个字。当然我们不知道耶稣讲这句话的语气是带着责备，还是带着惋惜，还是两者都有？
这两位门徒对神的话是熟悉的，但问题在于他们对弥赛亚的认识有前设：弥赛亚是得胜的君王，怎么可能受害而死？这让我想起文士和法利赛人的领袖，他们之所以反对耶稣，也是出于一个前提的信念：一个明明出生在地上，长在拿撒勒，木匠的儿子，居然说祂本是出于天上的神（约8：42）? 他们一下子就炸锅了。从那时候起，想除灭耶稣的心就开始酝酿了。
路加记载，耶稣不厌其烦的，从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。意思就是说，耶稣不但带领他们查看旧约的记载，还把里面真正的意思给他们“解释”明白了。
这点我们要学习到，神所赐下的话语，按着神的心意来阐明，就能发出照亮人心的亮光。以致人过去错误的自以为是的种种前设才能被照亮，打破和更新。合理的推测，耶稣会告诉两位门徒，弥赛亚第一次来是要受苦，受害而死，然后才进入荣耀。
个人相信耶稣应该也会从以赛亚书53章告诉他们，弥赛亚的死也应验了祂是受苦的义仆和有担当的君王的双重职分。弥赛亚既要担任祭司的职分，把自己献上，成为替罪羔羊，代人受罪的咒诅，被挂在木头上，付上赎价完成代赎；祂又担任君王的职分，勇敢的为取悦神，担当祂百姓的忧患，痛苦和罪孽（赛53：4，11），被鞭打，被欺压（赛53：10）被厌弃。然而，因祂的受苦受死完成了代赎，因祂的顺服和牺牲，从神那里得到神赐祂的国度（赛53：12a），让祂所代赎的许多人能成为祂的国民（路22：29-3）。
重点就是，按照圣经：神的话语，弥赛亚神羔羊第一次来到地上必须受死，复活，以大能显明祂是神的儿子；弥赛亚君王有比拯救以色列人脱离外邦压迫更宏伟的拯救。祂勇敢的担当祂百姓的罪孽，得以得国，领祂的国民进入荣耀光明的国度。感谢主，祂是爱我们，救赎我们的救主和国度的君王！配得我们的敬拜和赞美！
亲爱的弟兄姐妹，正如弥赛亚进入历史受死复活不是偶然，都是按照神启示的成就，所以今天我们不论遭遇什么，包括眼下的困境也绝不出于偶然。即使是因罪而导致的天灾人祸，也都在神的掌管之下，因世界的进程和走向，人的一切动作存留，没有一个是出于偶然，全都在上帝的掌管底下。
留意神话语的人知道，离耶稣再来的日子越近，灾祸会越来越多。今天读的希伯来书12：27节说有一天凡受造之物都要被挪去，使那不被震动的常存。当上帝的这些启示，跟我们自己的前设有冲突的时候，我们信神的话吗？我们会不会信得太迟钝了?
今天很多人因着心中对神的种种自以为是的前设，拦阻了他们认识真神和祂的作为。比如最常听到的是：如果我是神，我就会这样这样；或者如果我是神我就不会怎样怎样；甚至一些在教会里听道多年的所谓基督徒，也误以为信神就是为了从神那里得保佑和祝福。什么为主受苦背十架跟随，进窄门走窄路？根本排除！
不少人来到神面前，只喜欢听自己想听的话，所以吹捧成功发达的假神学，鼓吹贪婪欲望的假繁荣福音，诋毁上帝圣洁律法的假恩典福音，蔑视纯正教义的假教师，夸大煽情的假见证，以人为本的世俗化赞美诗，才会那么受弟兄姐妹的欢迎，那么有市场。也有越来越多的人信的神是一位从来不会发怒，不会降灾，只会祝福，不管人怎么样都只会包容接纳，只会施行恩典，不会把人送到地狱里去的上帝。
今天我们必须回到神自己启示（Self-reveal）的话语里来认识神和祂的作为。不论我们自认为的前设有多美，多好，多有卖点，多么喜大普奔的把福音好像商品一样的向人兜售出去，都必须被震动和击碎，必须在神的真理前更新和归正。
两位门徒彼此说，32节，“在路上，祂和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”是的，当人明白神和祂的心意，看见上帝在历史中怎样作为，将来要成就什么事，就会火热起来。这就是我们今天所需要的。
初期教会聚集的时候最少不了的，就是人们兴奋地叙述耶稣基督是怎样应验了旧约的种种预言。使徒们会追忆耶稣说过的话，作过的事，并作耶稣从死里复活的见证。即使聚会外头，地上执政掌权的国度逼迫得紧，他们随时有丧命的可能。但他们在神的话语里得着了力量，平安，盼望和更新，火热地传让人有份于天上不能被震动的，永恒国度的福音。
因此，我们要常常为传道的人祷告，让他们能按正意来解经，把神的道向我们解释清楚明白。也要求主开我们的心窍，听道不是为了抓住更多的知识，而是要让这些知识向我们的心说话，抓住我们，好让我们透过神的话，就是真理，不断地更新我们对神和祂作为的认识，并帮助我们向祂回应。
今天有不少基督徒心里是冷淡的，原因来自于他们不肯亲近神，不渴慕明白神的心意，现在因疫情而有的祷告，也只是围绕着自己的需要，而不是出于爱神爱人。若是不开始追求明白神的作为，相信疫情过后，岁月静好，依然是一个不冷不热、贪爱世界的人。这是很危险的。经文说，弃绝从天上来的警戒，怎能逃罪呢？盼望我们有一次透过回归神的话语，重新认识基督和祂的作为，心里火热的更新。
三、复兴来自重温主的大爱
继续看经文。29节，看着耶稣好像还要往前走，他们就请耶稣与他们一同住下，因为天色晚了，到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。路加记载说，“他们的眼睛明亮了，这才认出他来。”
他们认出耶稣是因为看到耶稣拿起饼来（Take），祝谢（Bless/give thanks），把饼擘开（Break），把饼递给他们（Give）。
耶稣在行五饼二鱼神迹时曾作过同样的事。马太14：19节记载耶稣，“拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。”当时这两位门徒想必在场。但我们不能确定他们是否也出席了逾越节的最后晚餐。
耶稣升天之后，五旬节圣灵降临，神的儿女聚集时，除了兴奋地分享基督如何应验弥赛亚的预言外，绝对少不了的，就是凡受过洗归入主名下的人，照着主当日所吩咐的，守主餐纪念主的牺牲。使徒行传记载，他们“都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。”（使2：42）使徒们会对众人说，主耶稣被卖的那一夜，祂拿起饼来，祝谢了，擘开，告诉我们，“这是我的身体为你们舍的”。后来耶稣果然在十架上，为救赎祂的百姓身体被刺透。
然后，耶稣拿起杯来说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候要如此行，为的是纪念我。”
使徒们相信这是应验出埃及记24：8节：祂以自己的血立新约，作为立约的凭据。让属祂百姓的罪能得赦免。如此一来，主餐, Eucharist 的原意就是献上感谢。神救赎的儿女来到神面前重温耶稣的牺牲流血，纪念祂为我们所作的一切，为此献上深深的感谢，以此来敬拜祂！保罗说，基督这样的爱激励我们，祂既为我们死，那我们就不再为自己活，乃为我们死而复活的主活。
我们不能说自己是个基督徒，但拒绝为主活，拒绝去爱神爱人，拒绝去把人唯一能因圣灵重生而得救、迁到爱子国度去的福音传给人。如果是这样，就还是停留在原来那么的自我中心，证明自己与上帝的国度无份了。讲到这里，大家想一想，这些年很多地方守主餐的少了，重温主爱的少了，向主献上感谢的少了，被主牺牲流血的爱所激励的也少了。是否需要悔改呢？
如果你还没有接受耶稣基督作你个人的救主，我也要向你呼吁，除祂以外，别无拯救。信靠死里复活的耶稣基督，让圣灵重生你，是迁到祂永不被震动的国度的唯一道路，你不归信祂归信谁呢?
四、使命来自见证主的复活
33-35节记载，“他们就立时起身，回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒和他们的同人聚集在一处，说：‘主果然复活，已经现给西门看了。’两个人就把路上所遇见，和擘饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。”
这是整段旅程的最高潮，先前满面愁容，天都塌了。但现在不同了，催逼着他们立时起身回去作见证，传达的就是一句话，34节，“主果然复活了！” 今天不论我们处在何等悲催，失望，痛苦，天似乎都塌了的景况里，让这句基于历史带出来的见证“主果然复活了”划过时空，带给我们盼望，安慰，力量和使命。
“主果然复活了” 是人最需要听到的一个信息了。因此在24章的47节，复活的主耶稣头一次向使徒们显现的时候，这位国度的君王向将来要与祂在国度里一同坐席的使徒们，颁布了一道天国的使命，“人要奉基督的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。”
感谢主，他们果真接受了差遣，成为这些事的见证人。他们用鲜血和牺牲将主果然复活的福音传开。两千年来，虽然没有人在地上见到复活的耶稣，但各国各民各族各邦都有因为圣经和这些人生命的见证而信的，成为神国度里的有福之人。感谢赞美主！
值得一提的是，与以马忤斯门徒这段更新复兴之旅相对应的，正是一个敬拜神，与神相会的礼仪雏形。也就是神的儿女聚集时怎样有一个集体的，合神心意的崇拜。分别是聚集预备（Gathering），听神的话（Words），主餐纪念（Eucharist）以及奉差入世(Sending)。
在神儿女聚集敬拜神，与神相会时，神主动垂听祈求，悦纳敬拜，赐下话语，更新儿女对祂的认识；启示神过去、现在及将来要成就的作为。借着主餐与主亲密的相会，得赦免，医治，力量和爱，特别是重温祂儿子十架牺牲流血的救赎。而神的儿女以赞美，认罪，祈祷，听话，感恩，顺应差遣，传扬主果然复活的福音，过敬虔生活来回应。在以马忤斯的门徒与复活的主相交，改变了他们。我们每次在地上的与主相会也是这样甘甜，这让我们更加期盼将来与主面对面一同坐席的日子的来临。
结语：不可弃绝向我们说话的
个人深信，神总是多方地向人说话，包括这次的灾难。巴不得以马忤斯门徒怎样认出复活的主，被神的话语所更新，被神的爱所激励，带出主果然复活的见证，也同样能让我们从这次疫情的困惑和忧愁中，转眼聚焦在历史上死而复活的主和祂的作为上。让我们因此儆醒到末期已近，就赶紧起来预备自己，为主而活。我非常感谢神，已经见证到有好多的祷告、悔改和复兴，发生在各地真正属于祂国度的子民身上。
看哪，主来的日子真的近了，让我们在这仅存的年间，心存感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神，加紧传福音，作基督的见证。当天地都被震动的时候，我们就被迎接，进入那永不能被震动的国，瞻仰带给我们诸般救恩的，荣耀的羔羊君王，与祂同住，直到永远。
7. 回应诗歌
愿那灵火复兴我
（杨伯伦词曲，视频为芝加哥中国基督徒合唱团在“中国福音大会2017”中的献诗）
1愿那灵火复兴我 愿那复兴我的灵火 重新再来一次复兴我 起初的信心何处失落 我愿悔改重新再得着 在明媚的春光里 在幸福的生活中 我们陶醉 我们欢乐 早把主恩典忘记
2愿那复兴我的灵火 重新再来一次复兴我 起初的希望何处失落 我愿悔改重新再得着 在稳妥的事业里 在迷人的笑声中 我们游戏 我们沉迷 早把主恩典忘记
3愿那复兴我的灵火 重新再来一次复兴我 起初的爱心何处失落 我愿悔改重新再得着 在艰苦的岁月里 在百般的试炼中 我们祷告 我们儆醒 毋把主恩典忘记
愿那复兴我的灵火 重新再来一次复兴我 起初的信望爱何处失落 我愿悔改现在就得着
8. 同诵主祷文
我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 我们日用的饮食，今日赐给我们。 免我们的债，如同我们免了人的债。 不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶， 因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。
9. 会众齐唱三一颂
赞美真神万福之根， 地上生灵当赞主恩， 天上万军颂赞主名， 赞美圣父、圣子、圣灵。 阿们。
10. 祝祷 （赵约翰牧师） 愿我们主耶稣基督的恩惠， 天父上帝的慈爱， 圣灵的感动交通，安慰， 常与属神的儿女同在， 从今时直到永远永远，阿们！
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