主日敬拜  （2020年5月10日） 

1. 宣召

(王峙军牧师带领)

经文：诗篇113

（以上音频包括王峙军牧师宣召/祷告/诵读使徒信经）

1 你们要赞美耶和华。耶和华的仆人哪，你们要赞美，赞美耶和华的名。

2 耶和华的名，是应当称颂的，从今时直到永远。

3 从日出之地，到日落之处，耶和华的名是应当赞美的。

4 耶和华超乎万民之上。祂的荣耀高过诸天。

5 谁像耶和华我们的神呢？祂坐在至高之处，

6 自己谦卑，观看天上地下的事。

7 祂从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人。

8 使他们与王子同坐，就是与本国的王子同坐。

9 祂使不能生育的妇人安居家中，为多子的乐母。你们要赞美耶和华。

2. 祷 告

祈祷文：主啊！愿你穿白衣行走在我们中间
 

（王峙军牧师带领）

请弟兄姊妹以“阿们”来回应
 

慈爱的父，天地万有的主，我们感谢你！我们的口“充满你的赞美，终日述说你的荣耀”（诗篇71:8）；“我们心里所羡慕的是你的名，就是你那可记念的名”（以赛亚书26:8）；“你曾把我的灵魂从阴间救上来，使我存活”，“耶和华我的神啊，我要称谢你，直到永远！”（诗篇30:3, 12）

我们的主，我们的神！你有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。你不长久责备，也不永远怀怒。你没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们（诗篇103:8-10）。但是，主啊，我们仍要向你认罪，向你悔改！因为我们常在你的恩典中犯罪，在你的慈爱中得罪你。我们把主在十字架上所流的血看为平常，我们把你爱子国度中儿女的名分看为卑贱。我们轻视你的话语，我们以祷告为重担。我们与世界妥协、与世界为伍、与世界行淫；我们在世人中不仅不能见证你的荣耀反而羞辱了你的名。我们把“耶稣是我家之主”的牌子挂在屋中，实际上我们把家中任何一个人看得都比耶稣大、比耶稣重要。我们高喊着传福音救灵魂，但看那些失丧的灵魂还不如我们庭院里的花和池中的鱼——噢，主啊！愿你穿白衣行走在我们中间，愿你用众水的大声把我们震醒！愿你口中出来一把两刃的利剑，叫我们在你面前赤露敞开；愿你的灵催逼我们作撕裂心肠的悔改！

主啊，我们今天愿意悔改归向你！我们在灵性的危机中祈求你，倾心吐胆祷告你！“时候将到，审判要从神的家起首”（彼得前书4:17)，我们要在你行审判的路上等候你（以赛亚书26:8）。圣洁公义的主啊，求你叫我们脱去虚伪，穿上诚实；脱去污秽，穿上圣洁。求你赦免我们的罪，洗净我们一切的不义！

亲爱的主，愿我们在你面前以被你的宝血再次洁净的灵向你祷告，为这陷入疫情的世界祷告。求你怜悯这个世代，软化人心，赐给我们机会，让地上的万民万族都悔改归向你。疫情后的世界将不再一样，愿主你仍然在掌管一切，引导一切，愿你的名在全地得荣耀！

主，我们为我们的教会祷告！求你保守看顾你的子民，使他们在疫情中，能够保守自己的信心不动摇，赐给我们健康的身体，刚强的灵性，在磨难中坚忍的力量。主啊，我们特别求你怜悯，使世界各地的教会都能在疫情中学到功课，愿你的子民都能回转归向你，愿你的教会都能悔改得复兴。历经患难后，使教会得复兴，社会得回转归向真神，使你的名得荣耀！

满有怜悯、威严与权柄的主，我们深知你来的日子近了！求主怜悯我们，使我们可以在这末世，成为你美好的见证！求你将你的救恩定为我们的城墙（以赛亚书26:1)，保守我们在耶稣基督的怜悯中直到永生！荣耀归与独一真神！奉基督的名，阿们！ 

（根据《生命季刊》第22期祈祷文更新）

3. 同诵使徒信经

（王峙军牧师带领）

我信上帝，全能的父，创造天地的主。

我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生，在本丢彼拉多手下受难，被钉十字架，受死，埋葬，降在阴间，第三天从死人中复活，升天，坐在全能父上帝的右边，将来必从那里降临，审判活人死人。

我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。我信罪得赦免。我信身体复活。我信永生。阿们。

4. 唱诗

（请弟兄姊妹跟着视频唱诗）

诗歌 1：圣哉三一

（生命圣诗第5首，视频为中国福音大会2015会众唱诗，赵约翰牧师带领，本刊资料视频）

1.圣哉，圣哉，圣哉，全能大主宰！

清晨我众歌颂，欢声上达天庭；

圣哉，圣哉，圣哉，慈悲全能主宰，

赞美三一神，父子与圣灵。

2.圣哉，圣哉，圣哉，众圣都敬拜，

放下黄金冠冕，环绕在水晶海；

千万天使天军，俯伏叩拜主前，

昔在而今在，永在亿万年。

3.圣哉，圣哉，圣哉，主庄严威荣！

罪人昏味难见，因黑暗罪深重；

惟独上主至圣，惟独上主至尊，

全能又全爱，至圣洁真神。

4.圣哉，圣哉，圣哉，全能大主宰！

地上天空海洋，万物同颂主名；

圣哉，圣哉，圣哉，慈悲全能主宰，

赞美三一神，父子与圣灵。

诗歌 2：求圣灵充满

（生命圣诗第161首，视频为“中国福音大会2013”会众唱诗，赵约翰牧师带领，本刊资料视频）

1.真理圣灵在我心中,自由运行作善工

发出亮光照耀启示,使我识主并自己

2.将我器皿完全倒空,污秽渣滓除干净

用主言语使我成圣,平安喜乐常得胜

3.有如渴鹿爱慕溪水,我心渴慕主恩惠

活水江河愿主涌起,自我心中流不息

4. 不是倚靠势力才能,惟独仰赖活圣灵

心眼光明灵耳开通,圣洁器皿合主用

副歌：

充满我，充满我,耶稣今来充满我

荣耀圣灵今充满我,愿主现今充满我

5. 读经 

 路加福音1:26-38；46-48

26到了第六个月，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒；27到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。28天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！” 29马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。30天使对她说：“马利亚，不要怕，你在神面前已经蒙恩了。31你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。32他要为大，称为至高者的儿子；主神要把他祖大卫的位给他， 33他要做雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。” 34马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？” 35天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此，所要生的圣者必称为神的儿子[a]。36况且你的亲戚伊利莎白，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。37因为出于神的话，没有一句不带能力的。” 38马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上！”天使就离开她去了。

46马利亚说：“我心尊主为大， 47我灵以神我的救主为乐，48因为他顾念他使女的卑微。从今以后，万代要称我有福。 

6. 主日 信息 

我灵以神我的救主为乐

 讲员：赵约翰牧师

经文：路加1：26-38；46-48

引言

今天是敬拜神的主日；敬拜神是我们聚集的唯一目的。恰逢母亲节，我们借机会向天下所有的母亲致敬。感谢天父赐下母亲，从怀胎到生育，甚至到生命的最后一刻都为孩子无怨无悔的付出。母亲这样的真爱只能是从神而来，因为神是真爱的源头。今天我们这里纪念母爱，更被鼓励来纪念上帝那完全的爱，因为在我们还不晓得的时候，祂为我们道成肉身，付上生命代价来救赎我们，赐与我们永远的生命，唯愿我们全人全灵都回应祂的爱，并以神我们的救主为乐。

事实上圣经里记载了不少让人景仰的母亲。今天我们的重点要放在一位年轻的姐妹身上，人类的救主耶稣基督，是借她来到世上，她就是耶稣的母亲马利亚。

四福音书的作者里，作为医生的路加特别关怀人所遭遇身体上的痛苦，他笔下的路加福音多次记载耶稣怜恤受病痛折磨无助的人，并且医治好他们。不过，道成肉身的耶稣奉差遣来世上不是单单为了医病和赶鬼，虽然这些是祂作为弥赛亚非常重要的记号，让人可以认识祂就是旧约中应许要来的弥赛亚。耶稣来到世上更重要的是为了传扬神国的福音（路4：43）。这福音就是造人的天父舍去了自己的儿子，好让许多的浪子可以因祂儿子的代赎而被接纳进神国的伟大福音。为此，路加特别要让人知道，这位天上来的神的儿子是完全的神，同时也是完全的人，祂会是神人二性的独特完美结合。好在代人赎罪受死之后，又从死里复活，以大能显明祂是神的儿子。

耶稣的确是人子，祂的家谱能追溯到亚当，而祂的出生和童年，都离不开一位年轻的姐妹：马利亚。

从刚刚读的经文里，我们将从三方面来思想马利亚的特质：

第一，她是一位蒙了神大恩的女子。

第二，她是一位看重神心意的女子。

第三，她是一位纪念神作为的女子。

盼望马利亚生命的特质能成为多人的祝福和榜样。

一、马利亚是蒙了神大恩的女子

马利亚蒙大恩的第一个原因是，她是被选中的童贞女。路加福音1：26节路加记载，天使加百列又奉神差遣，这次前往加利利的一座城叫拿撒勒去，在那里有个童女，已经许配了大卫的后裔叫约瑟的。童女的名字叫马利亚。

马利亚是已经许配了但还没出嫁的童女。虽然耶稣的家谱里有几位说起来不太光彩的女人，包括妓女喇合，但她们后来因着对上帝的信靠，蒙神拣选得以列入基督家谱。不过上帝为独生子耶稣基督选择地上母亲的时候，挑了拿撒勒的一位童贞女，因为基督必须是“女人的后裔”，这是为要应验神在伊甸园说过的，“女人的后裔要伤蛇的头”，而到以赛亚书7：14节就清楚预言说：“必有童女怀孕生子。”

其次，马利亚蒙了神的大恩，因为她是许配给一位“大卫的后裔”名叫约瑟的。弥赛亚基督不但必须是女人的后裔，又必须是大卫的子孙，因为当年耶和华上帝给大卫王有应许。诗篇132：11节，耶和华向大卫、凭诚实起了誓，必不反复，说：“我要使你所生的坐在你的宝座上。” 而拿撒勒人木匠约瑟是大卫的后裔，属耶西家的后代。因此这节经文突出了两点：

第一，人子耶稣由童贞女马利亚所生，应验创世纪以及先知以赛亚对女人的后裔的预言。

第二，马利亚许配给了约瑟，是大卫家的人，使人子耶稣符合“大卫的子孙”的应许和称号。

弟兄姐妹，你有没有看到并且惊叹，上帝为了救我们这些在罪中的人，真是煞费苦心，缜密的计划，按部就班，多方来印证，让人体会祂爱我们之深切，也留下可信的凭据，让我们的信仰有根有基，而不信的人将来无可推诿。

天使告诉马利亚，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。（1：35）马利亚将要生的婴孩是圣灵感孕的。

亲爱的弟兄姐妹，我们可知道，三位一体真神的圣灵是生命的给与者？起初神造人，将生气吹在人鼻孔里，他就成了有“灵”的活人；圣经这本生命之道也是圣灵感动默示人写下来的（提后3：16）；现在，圣灵要把基督道成肉身的生命，从上面临到马利亚，将神的儿子，借马利亚，带到世上来。这让保罗禁不住的宣告，“大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然：就是神要在肉身显现，被圣灵显明是义的。（提前3：16）

不但如此，这以后圣灵，生命的给与者，要赐予凡是认罪悔改，接待基督的人一个重生的新生命。

亲爱的弟兄姐妹，这里包括你吗？如果是，你何等有福，你将因此有份于神永恒的国度。啊！圣灵，伟大的生命给与者啊！马利亚居然有分于圣灵要透过她把道成肉身的基督带到世上来的救赎计划，何等有福！这是马利亚蒙了神大恩的第三个原因。

谈到马利亚是蒙大恩女子的同时，要顺便提出，天主教高举马利亚到一个越过圣经教训的地位，是不合真理的。我们一定要明白，在童女怀孕生子的历史事件里，主角是神自己。是父神让基督由圣灵感孕，是至高者的能力暂时遮蔽罪人马利亚，让她把神子生出来，结果就是，生的圣者必称为神的儿子。请注意，天使没有说你马利亚是圣的，所以你生出圣者；也没有说能生出圣者的肯定是无罪圣洁的。圣经说得很清楚，马利亚生下的必称为圣者。在童贞女怀孕生子这事上，把人认为难成的事作成的是神自己，并不是马利亚。

但很不幸的，就像一些伟人会被后人慢慢加封一样，有人把马利亚渐渐高举到相信敬虔的马利亚自己都不愿意看到的位置。她先是被称为“新的夏娃”。然后说她没有原罪，是完美无瑕的受孕者，之后干脆说马利亚终其一生都无罪，全然圣洁，配得敬拜，配得赞美，后来甚至说马利亚死后直接提上天堂，所以被册封加冕为天上的皇后，现在正与耶稣基督一同作王，通往耶稣必须透过马利亚等等。这些都没有圣经根据，错误地高举了马利亚。

全知全能的神似乎早就知道会有这些事。所以耶稣有两次直接管马利亚叫：“妇人”。头一次是在迦拿婚宴上突然发现没酒了，马利亚告诉耶稣他们没有酒了，耶稣对马利亚说：“妇人，我与你有什么相干，我的时候还没有到。” （约2：4）言下之意，我知道什么时候要作什么事，请你不要介入。

这话不正是对错误高举马利亚的“当头棒喝”吗？有人会以为，耶稣对母亲这么不客气，还怎么作人的榜样呢？其实当时管成年的女性就是称作妇人，没有不敬的意味。耶稣对撒玛利亚打水的女人，对求祂医治女儿的迦南妇人，对行淫被捉的女人都称呼她们为“妇人”，并且也都施恩给她们。

耶稣第二次称马利亚为妇人，是在十字架上。耶稣把母亲马利亚托付给门徒，原文里耶稣也是对马利亚说: “妇人，看你的儿子。” （约19：26）

是的，马利亚是蒙大福的，因圣灵从上面临到她，至高者的能力暂时遮蔽她，借着她，把耶稣带到世上来，她的晚年也得到照顾。马利亚值得我们尊敬爱戴，是蒙了大福的姐妹。但马利亚不能接受人的祈祷，也不是天后。你看，耶稣复活后十次向人显现，没有一次是单独向马利亚显现的，却向抹大拉的马利亚和另一个马利亚单独显现过。可见，耶稣没有把母亲马利亚的地位身份放在高过她应放的位置上。事实上马利亚也非常清楚自己的身份地位。这就来到我们的第二点，马利亚是一位看重神心意的女子。

二、马利亚是看重神心意的女子

我们看28节，天使长加百列进到马利亚家，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”

尽管天使不是突然显现，但马利亚仍然因天使说的话感到惊慌，反复思想这样的问安是什么意思。显然拿撒勒的童贞女有不少，而神却独独拣选了马利亚，我个人相信马利亚身上一定有很多宝贵特质，包括了她那种敬畏神、反复思想神心意的特质。

除了29节这里，路加还记载了三次马利亚的“反复思想”。第二次是天使对牧羊人说：“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”（路2：11-12）马利亚听了牧羊人对他们说的话，就“把这一切的事存在心里，反复思想”（路2：19）。

第三次是耶稣满十二岁成人那年，按犹太人的规矩上圣殿去，等家人发现完事后耶稣没跟他们回家，回头找他，发现耶稣仍然留在圣殿跟人应对。马利亚着急问耶稣：“我儿！为什么向我们这样行呢﹖看哪！你父亲和我伤心来找你。” 耶稣却回答她，“岂不知我应当在我父的家里吗？” （路2:49节）当然，后来耶稣仍然顺服他们，同他们回到拿撒勒去。当时马利亚虽然不明白为什么耶稣会这样说，但她又把这一切的事存在心里思想（路2:51节）。

这让我们看见，对于神要做的事情，马利亚都会放在心中反复思想。即使有些事情当下不一定明白，她也一样会放在心中反复思想。她不会轻轻乎乎，满不在乎地看待神要做的事情。她是一个敬虔的女子。当然，日后马利亚就全都明白一切了。

今天你我若要蒙福，也要常常思想主的心意，念兹在兹。正如诗篇第一篇第二节所说：“唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！”即便有时并不明白神为什么如此行，或者为何神允许恶人这样那样、还不替我们伸冤，我们仍要全心相信和顺服，深信神绝不做错事，就安静服在神的带领下，像马利亚这样，有一天就全都会明白了。

再看1章30节，加百列直接告诉马利她要怀孕生子，“可以给祂起名叫耶稣。祂要为大，称为至高者的儿子；主神要把祂祖大卫的位给祂。祂要作雅各家的王，直到永远，祂的国没有穷尽。”（1：30-33）

你想啊，这些话对于一个年纪轻轻的童女马利亚来讲，简直是不可思议的，她立刻问说：“我还没有男人，怎能有这事呢？” 这就是原文的意思，她还没跟男人同房，怎么可能生孩子呢？尽管马利亚不明白这事如何能成就，你可曾留意到，马利亚并没有抗拒这事。

天使就告诉她，35节，“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子。” 天使还进一步告诉马利亚，她那位素来不生育的亲戚以利沙伯，即使年老了却已经有孕六个月了，因为，“出于神的话，没有一句不带能力的。”（37）马利亚一听天使这样说，立刻回应说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”于是天使就离开她去了。（1-38）

诸位，马利亚虽然不明白，可能心中也很惶恐，但她看重神的心意和神的话多过看重自己。要知道，马利亚原本完全可以拒绝这事临到她。你想啊，还没过门就怀孕，在两千多年前那样保守的年代，她要承受家人、约瑟和社会多大的压力和质疑呢？但38节马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”

弟兄姐妹，马利亚看重神的心意多过看重自己的心意。这点了不起！

马利亚自称是“使女“，原文就是佣人，奴隶，接受主人的命令就去行的人。和合本翻译得很好，还加上“情愿”两个字，“情愿照你的话作在我身上。”说明马利亚看重神的心意以及神的话过于自己。她愿意把自己的意愿降伏在神的意愿的底下，证明了神拣选马利亚是没错的，神知道马利亚有这样美好的品质。日后，耶稣基督在客西马尼园里对天父说，“然而不要照我的意思，只要照你的意思。”我们看到人子耶稣基督愿意完成天父的旨意上十字架舍命，更是我们效法的榜样。

今天我们能不能像马利亚这样，既然称基督为主，既听见祂的话，就情愿去行，接受祂差遣，尽管有时超过我们的理解。我们能否像马利亚，信任圣灵要在我们身上作的工作？说：“主啊，我就是你的仆人，求主以你无比的大能从我里面开始作起，使用我，到什么地方去，什么时候去，作你要我作的工作，我都听你的。” 既然圣灵就是荣耀基督，那么你我的大小事情，一生都可以完全信赖交托给圣灵，让祂带领我们去像基督，去荣耀基督。

讲到神的带领有时超过我们的理解，有一位非常杰出的弟兄奉献当传道人，他懂好几种语言，也很有讲道恩赐，按一般人的逻辑，都认为他应当会在当地成为某间大教会的牧师或者到神学院当教授之类的，但最后神却带领他去到一个非常落后的小地方去当宣教士，真是超过人的理解，但这位弟兄顺服上帝的差遣和带领。他把一生交托神，神要怎么用就怎么用。不错，有时候，并不是所有的时候，圣灵会有“超出人理性”的带领，请注意，是超乎理性，不是非理性。这时候要小心去寻求和印证。这就是马利亚所作的，天使离开后马利亚立刻动身去印证。她一问以利沙伯的安，以利沙伯所怀的胎就在腹里跳动。以利沙伯被圣灵充满，高声向马利亚喊着说：你在妇女中是有福的！你所怀的胎也是有福的！啊！这样，马利亚就心里笃定这是出于神的，她就发声称颂赞美神。
 

 三、马利亚是纪念神作为的女子

这位看重神心意的女子首先这样颂赞神，46节，马利亚说：“我心尊主为大。” 意思是我的整个生命和灵魂尊主为大。她可没说我跟主一样大。接下来这句更重要，“我的灵以神我的救主为乐。”（1：47）

我的救主，用的字是soter {so-tare'} σωτήρ,救赎者，救助者的意思。马利亚承认她跟我们每个人一样，有罪的灵魂需要救主的救助和赎买。“为乐” 原文里的意思表达的情感非常的强烈，我的灵要为着救我的主欢呼, 高兴。虽然耶稣复活以后没有单独向马利亚显现，听到耶稣复活消息的人，没有一个人的喜乐会大过马利亚。

马利亚所说的，“从今以后，万代要称我有福”（48），天主教的朋友根据这句话说：“我们相信圣灵，圣父，以及相信蒙福之童贞女马利亚的祷告，她是我们属灵的母亲。”

亲爱的弟兄姐妹，我们都承认马利亚是蒙了大福的童贞女，但我们岂可无视马利亚在这里所颂赞的：“我心尊主为大，我灵以我的救主为乐”呢？把马利亚当成是属灵的母亲，和圣灵圣父同列，都是人一厢情愿的想法，不仅仅没有圣经根据，也完全扭曲马利亚的本意。不要忘了，马利亚姐妹是蒙福的姐妹，她是一位尊主为大的使女。

马利亚在46到55节的这段颂赞，历史上称为马利亚的颂歌Magnificat（mag·ni·fuh·kaat）。我们应该很惊讶的发现，马利亚，一个乡下年轻的女子，却对神在过去以色列民族中的应许和作为有如此深刻的认识，表明她平时就纪念上帝奇妙的作为。你看50节到55节，她描述颂赞神说：

“祂怜悯敬畏祂的人，直到世世代代。祂用膀臂施展大能；那狂傲的人正心里妄想就被祂赶散了。祂叫有权柄的失位，叫卑贱的升高；叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。祂扶助了祂的仆人以色列，为要记念亚伯拉罕和他的后裔，施怜悯直到永远，正如从前对我们列祖所说的话。” （1：50-55）

你听听，如数家珍一样。个人以为，在天使来拜访马利亚之前，马利亚已经预备好了。她既看重神的心意，也颂赞神在以色列历史中的奇妙作为，如今她愿意承接即将临到她的使命，愿意照主的话临到她身上，并且将一切的荣耀归给神！

结语

首先，马利亚姐妹是可敬爱的，她谦卑，谨慎，安静，看重神的心意多过自己，尊主为大，以救主为乐，这些岂不都是我们，包括弟兄和姐妹，学习的好榜样吗？你我若这样去活，也会是蒙恩蒙福的人。

其次，马利亚听了神的话就遵行，“情愿照神的话作在她身上”。我们是否也有这样的心志? 而不是说合我们心意的，对我们有利的我们才愿意遵行。不必喊大口号，从小事上就开始操练行神所喜悦的事。别人作弊我不作；别人遇事破口大骂我不这样作。从小事开始操练，向圣灵降服，把自己交托给祂，让祂带领我们去凡事效法基督，取悦基督，去荣耀基督。

第三，马利亚的颂赞让我想到，当神所救赎的子民聚集的时候，固然要安静等候神的同在，但也应该为着我们的救主救赎了我们，救拔了我们脱离永远的死亡和地狱的刑罚而欢喜雀跃。像跨过红海得救的以色列民击鼓跳舞，高声颂赞，就像马利亚颂赞她的救主一样。

最后，今天我们应该说明白了，使徒信经的信仰宣告上面的几句话：我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生…请跟我一起说阿们！

祷告

亲爱的主耶稣，谢谢你救赎了我们，脱离永远地狱的灭亡和刑罚，为此，我们有数不尽的感恩。再谢谢你，你以你自己的启示和应许来激励我们，安慰我们，引领我们。借着今天所赐给我们的话语，在马利亚的身上，让我们看到生命和生活该走的方向。借着马利亚的价值和榜样，让我们明白她是怎样愿意降服在你所启示的话语里面，愿意照主的话成就在她身上。

主啊！我愿意有这个“情愿愿意”的心，我相信许多爱你的弟兄姐妹也有这样“愿意”的心，你就悦纳，你就加添我们力量。好让一切所成就的，可以都归完全的荣耀给你。

主啊，马利亚一个人的顺服，参与到了主你自己伟大国度的进程里面，带来了永恒的影响，多么有价值，求主也让我们不要小看我们自己一个人的摆上和顺服，若是把它放在了主你的手上，就像那个孩子所献上微薄的五饼两鱼，经过你，能带来如此大的祝福。同样的我们一点点的摆上和顺服，经过你，也能够有永恒的价值和影响。帮助我，帮助我的弟兄姐妹，不轻看自己的顺服和摆上。而同时也不高看自己和自己的摆上，因为知道，离了你，我们什么都不能作。好叫荣耀都归给你，单单地都归给你。

我们也求主在这个诡谲不定的世代，在我们个人面对许多来自生活，家庭，工作和服事的挑战的时刻，求主加添我们心力，让我们有智慧去安排我们的时间，只作我们该做的，不浪费我们的光阴。也求主加添我们智慧去应对面临的挑战，不论是在课业学习，工作，服事和家庭生活上。即使跟世界上的朋友在作一样的事情，求主让我们弟兄姐妹能显出不同。因认识你，耶稣基督而有的馨香之气。我们知道主的心，不愿意一人沉沦，愿意万人都得救。我们求主让我们这些卑微的人能够被主使用，用我们的口，用我们的手，用我们的脚，用我们的行动，去让人认识你，认识你是伟大可亲的救主，认识你如何带领人出黑暗进光明，出死入生。

最后，我们也特别为因着疫情无法实体聚会来向主祈求，求主让这个时间缩短，也求主开门。属你的儿女渴望带着称谢进入你的门；渴望带着赞美进入你的院。属你的儿女渴望与同样得赎的肢体面对面的敬拜，面对面的祷告，面对面的读你的话语，面对面的在你桌子面前庆贺你为我们成就的大事，彼此激励耐心等候你的再来，彼此代祷，围绕着你的桌子彼此合一。你的儿女渴望感谢你，称颂你的名！因为你是美善，你的慈爱永远长存，你的信实直到万代都不改变，你的儿女渴望早一日与你面对面！与你同住在荣耀里！

7. 回应诗歌

起来，属基督的信众！

（《万民颂扬》第579首，视频为“中国福音大会2015”会众唱诗，赵约翰牧师带领，本刊资料视频）

起来，属基督的信众

跟随荣耀的君王前进

看哪，主已经得胜

进入永恒光明的圣城

起来，起来，属基督的信众

起来，背着自己的十字架

得胜更得胜，跟随主前行

起来属基督的信众

跟随受苦的救主前行

看哪，祂经过苦痛

留下无穷力量和安宁

起来，起来，属基督的信众

起来，背着自己的十字架

得胜更得胜，跟随主前行

起来，属基督的信众

奉主尊名而欢乐前行

看哪，祂快要再来

东方已经现出了黎明

起来，起来，属基督的信众

起来，背着自己的十字架

得胜更得胜，跟随主前行

8. 同诵主祷文

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。

9. 会众齐唱三一颂

赞美真神万福之根，地上生灵当赞主恩，天上万军颂赞主名，赞美圣父、圣子、圣灵。阿们。

10. 祝祷

（赵约翰牧师）

愿我们主耶稣基督的恩惠，

天父上帝的慈爱，

圣灵的感动交通，安慰，

常与属神的儿女同在，

从今时直到永远永远，阿们！