| 安葬耶稣的人:亚利马太的约瑟和尼哥底母(含音频) |
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| ——二人都是暗暗做门徒;然而当他们走到一起时,便并肩做出勇敢之举 |
| 2023/1/5 4:04:50 |
| 读者:6790 |
| ■任运生 |
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主耶稣的安葬(下) 约翰福音信息(101)
文 | 任运生 生命季刊专稿
请阅读本文第一部分:
音频为郭光明弟兄朗读,：
二、门徒的陪伴
“又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药，和沉香，约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体，用细麻布加上香料裹好了。”（约19:39-40）
亚利马太约瑟的勇气带动了另外一个人——同为犹太公会成员的尼哥底母。
尼哥底母是什么人？
法利赛人，犹太人的官，即犹太公会成员，主耶稣说他是以色列人尊重的先生。他曾经夜里去见耶稣求教，因为他相信耶稣是从神而来。
“有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说，‘拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”（约3:1-2）
尼哥底母为什么夜里来见耶稣，大概也是因为怕犹太人，怕同僚的压力，“因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。”（约9:22）
约翰福音第七章记载，尼哥底母曾经在祭司长和法利赛人面前（可能也是犹太公会）为主耶稣辩护。
“内中有尼哥底母，就是从前去见耶稣的，对他们说，‘不先听本人的口供，不知道祂所作的事，难道我们的律法还定祂的罪吗？’”（约7:50-51）
尼哥底母曾经夜里去求见耶稣，聆听主耶稣有关重生的教训，他很可能听进心里去。因此，在某个时刻，尼哥底母可能信耶稣重生，只是和亚利马太的约瑟一样，他也是暗暗地做门徒。
尼哥底母可能也在现场，当他目睹主耶稣被钉十架而死的时候，他是否会想起主耶稣的话呢？
“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。叫一切信祂的都得永生。”（约3:14-15）
尼哥底母是另一个因着主耶稣的死而被唤醒的人。
主耶稣的伟大也正在于此，人们通常认为，死亡是人生的终结。而主耶稣的死却唤醒人的灵魂，使人得生命。至少有四个人因主耶稣的死而灵魂苏醒：
十字架上和耶稣同钉的一个强盗。
“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我。”（路23:42）
那个站在十字架下的罗马百夫长。
“对面站着的百夫长，看见耶稣这样喊叫断气，就说，‘这人真是神的儿子。’”（可15:39）
然后就是亚利马太的约瑟和夜里来求见耶稣的尼哥底母。当门徒都因为胆怯四散逃命的时候，这两个法利赛人、犹太公会成员，却放胆来求耶稣的身体并给祂尊贵的安葬。
基督徒的生命也应当向约瑟和尼哥底母意义被改变和更新，效法耶稣基督的样式。
“他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体，用细麻布加上香料裹好了。”（约19:40）
注意，这里使用的人称代词是复数的“他们”（They）！
所以，尼哥底母成为约瑟的同伴，他们相互激励、彼此坚固、互相陪伴、同走天路。
弟兄姐妹们，我们在奔走天路的道上，需要属灵的同伴彼此激励，当一个人软弱的时候，其他的人可以使他重新刚强起来。
“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒，没有别人扶起他来。这人就有祸了。”（传4:9-10）
所以，一加一大于二，有时可以大许多倍。
有一年，教会圣诞庆祝晚会结束后，大家都回家去了。留下我和师母在打扫和清理，身体劳累甚是疲惫，没有气力做清洁。很晚的时候，一位弟兄送人回来又回到教会，我一看到他就立刻力量倍增。
亚利马太的约瑟和尼哥底母，他们两个人单独都很胆怯，都是暗暗做门徒，然而当他们走到一起的时候，彼此成为对方的力量和勇气，他们并肩可以做出勇敢之举。
可见，属灵同伴很重要。福音书中，主耶稣差遣门徒出去传道，总是两个两个在一起。使徒行传中，彼得与约翰总是在一起；使徒保罗常常与巴拿巴、西拉、提摩太、路加等一起同工。所以，你也需要有你自己的属灵同伴和团契。
这个被魔鬼撒但所操纵的社会对基督徒相当严厉的惩罚，就是断绝基督徒之间的团契和接触。文革期间，基督徒弟兄姐妹在逼迫的孤独中，他们最为宝贝的就是有主内肢体的彼此交通、互相勉励，同走天路。
重要的是，基督徒自己千万不要失去主内肢体的团契和交通。
“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。”（来10:24-25）
三、门徒的代价
“在耶稣钉十字架的地方，有一个园子。园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。”（约19:41-42）
根据马太福音的记载，这座新坟墓是约瑟从磐石里凿出来的属于他自己的新坟墓。
“约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。”（太27:59-60）
路加福音补充说，“那里头从来没有葬过人。”（路23:53）
所以，综合福音书记载，约瑟将从来没有使用过的、从磐石里凿出来的、自己的新坟墓用来安葬主耶稣，这样的从磐石凿出的新坟墓是非常昂贵的。
神的绝对主权甚至连主耶稣的安葬都完全彰显，因为主耶稣如此的安葬早在以赛亚书中已经有了清晰的预言。
“祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬。”（赛53:9）
犹太人的本来打算是将祂与同钉十字架的两个强盗同埋，然而因着亚利马太约瑟的勇敢介入，主耶稣被安葬在约瑟（财主）的新坟墓里。
约瑟因着对主耶稣的热爱和敬重，祂将耶稣以王的身份安葬在自己的坟墓里，他的奉献是巨大的舍弃，他将自己最好的献给了主耶稣。
同样，尼哥底母的奉献也是巨大的付出：“带着没药，和沉香，约有一百斤前来。…把耶稣的身体，用细麻布加上香料裹好了。”（约19:39-40）
当马利亚将极贵的真哪哒香膏膏主的时候，主耶稣称赞马利亚是为祂的安葬预备的。此时，尼哥底母带着沉香和没药约有一百斤前来。
一百斤的沉香和没药价值多少呢？没有人能精确估算，但那一定是非常昂贵的。
亚利马太的约瑟和尼哥底母都将自己最好的、最珍贵的献给了主耶稣，今天有谁为主耶稣愿意付这样的代价呢？
约瑟和尼哥底母付出的代价应当还远不止于此：他们付出的代价很可能还有：被排挤、被打压、被冷落、被咒骂，甚至有危险与性命之虞。
美国社会对基督信仰的态度经历这样几个阶段：称赞、容忍、逼迫！现在正处于容忍向逼迫过渡的阶段，今日每一个主内的弟兄姐妹，每一个真正信主的基督徒，都应当为此做好准备。
最后，让我们以亚利马太的约瑟和尼哥底母为榜样，勉励所有的基督徒弟兄姐妹，我们对永活救主耶稣基督的服事，也应当像他们一样的爱主、勇敢、舍己！
“所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（林前15:58）
任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
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